四則小故事

夏策

（成都市高新區，四川 成都 610000）

西湖佬的胡大是個酒麻母，為喝酒的事跟老婆天天吵嘴，一個要喝，一個不許喝。老婆有時藏酒瓶，有時奪杯子，有時吼叫，搞得很煩惱。這天，胡大把酒杯往桌上一篤，對老婆說：“你若是不說‘九’字，我就不喝酒！”老婆一拍桌沿：“好”！一言為定！”

此后，連續幾天，胡大絞盡腦汁向老婆提“九”字，老婆都給他一一化解。不見一個“九”字從老婆嘴里出來，沒法，胡大只好停了酒。幾天不喝酒，胡大無精打采，悶悶不樂，就找酒友門訴苦去。酒友們一拍胸脯說：“放心，保你今天就有酒喝。”

九個老頭相約，手拿韭菜，一起來到胡大家，告訴胡妻，他們請胡九弟，九月幾日九時到九陽樓喝酒。

不一會，胡大哼哼唱唱的回家了，一進門就問老婆：“剛才有客人來家了嗎？幾個人？所為何事？”

胡妻從容地回答：“有！他們是八個老漢搭一翁，手里提著癟癟蔥。請你這位小幺哥，重陽節里辰時安瀾門頭（九陽樓又叫安瀾門）咪一盅。”胡大聽罷，一聲慘叫，仰面倒地，人事不省。

這下胡妻可嚇壞了，抱著胡大又是拍打，又是搖晃，大放悲聲道：“死鬼呀，你哪就這么狠心丟下為妻自個先走了呢？你是不懂為妻的苦心啦。不許你喝那貓尿，完全是為了你好哇！熱的傷肝，冷的傷肝，灌醉傷心；不喝那潲水，你身子骨健健康康，強強壯壯，我們夫妻日子美滿，天長地久啊！”只見胡大一骨碌坐了起來，大聲叫嚷：“拿酒來！”

二、“1930年代”不是歷法語言（夏策）

《老年文匯報》2018年第40期封三登載七幅照片，介紹這些照片的拍攝時間，該報使用的是”1930年代”的說法，七幅均如此。而該報在2017年第25期摘登葉永烈的《陳伯達信》時，也曾有“1970年代末”的提法，對這種非歷法語言的情況似宜提出糾正。

歷法，是推算年、月、日長度和它們之間的關系，制定時間順序的法則。上面所引的“1930”、“1970”，“年代”是陽歷，即我國習慣所稱的公歷歷法上所用的概念。

1930（年）是在“公元“的紀年，它更是基督教國家通用的紀元規則，后來被世界多數國家所公用，我國從民國元年，即1912年開始使用公元紀年，但不純粹，在使用公元紀年的同時，也使用民國年號，如1937年，也記為民國26年。

新中國成立，政協全國一屆會議，決定我國采取大多數國家一樣的年號，公元紀年在我國正式使用。不過在印制掛歷、臺歷時，保留我國的農歷干支紀年。這是因為要保留節氣和節日的緣故，如立春、雨水和春節、端午等。

“年代”，是指一個世紀中的某一個10年。如“20世紀80年代”，就是指從1980年開始的那個10年；當然也可以說成“上世紀80年代”。這是站在今天21世紀說剛過去的前一個世紀的某一個時段。

“世紀”一詞來源于拉丁文，意思是一百年，是從耶穌誕生的那一年算起的：公元元年至100年為1世紀，101年到200年為2世紀。現在是21世紀，2001年是21世紀的第一年，今年是2019年，這個年代稱為21世紀初，明年2020年就是進入21世紀20年代了。這是公歷歷法的規范用語。

1930年或是1970年，是確指年份，不是10年段，所以不能說它是一個世紀中所指的“年代”，“1930年代”不是歷法語言。

三、小鬼饒了胡大（夏策）

胡大喝酒就醉，醉就撒野，鬧得天怒人怨。這事傳到閻王爺耳朵里，閻王爺很生氣，命令牛牛頭馬面把胡大押回陰間來。牛頭馬面走了一遭，卻空手而回，閻王爺問原由，牛頭馬面說：“胡大喝酒，一喝眉毛一酷，那苦相比陰間還狠，我們就饒了他。”

四、楹聯（朱珂敏）

誠善通行天下路；

忠義滿賺世人心。

處事貪饞分寸小；

為人寡欲萬丈高。

白水黑字日子輕松恬淡；

布衣素食生活自在逍遙。

信守核心價值不怕驚濤駭浪；

做好本職工作安享麗日和風。