中國傳統魚紋圖案的演變

王海英

（威海職業學院建筑學院，山東 威海 264200）

魚類自古以來一直是人類重要的食物來源，長期以來一直受到人們的贊美。魚類作為一種常見動物，很早就被人類描繪成為圖案，魚紋圖案在我國已有數千年演變歷史，有著極其豐富吉祥的文化內涵。由于魚類多子，最初的魚紋是先民崇拜的圖騰和生殖力的象征，在我國，魚和水又隱喻男女之愛，并成為兵符和信物的紋樣。民間則巧妙地運用諧音手法，賦予了魚紋“富貴有余”、“金玉滿堂”等多種吉祥寓意。因此，吉祥紋飾有很多種，魚紋圖案的內涵最豐富。

魚紋有廣義和狹義之分，廣義上可包含魚紋與其他紋樣組合而成的所有紋飾，比如魚鳥紋、人魚網紋、魚藻紋等，狹義上則指純粹的魚紋或以魚紋為主體的紋飾。

早在遠古的漁獵時代，我國古代先民就把魚的紋樣刻畫在陶器和玉器上；比如人面網文盆和紅山文化的魚形玉器；進入青銅時代后，人們又把魚的形象制作在精美神秘的青銅器上；從秦漢至明清的一千多年間，魚紋圖案不僅出現在所有門類的藝術品上，而且形式變化多樣，其內涵之豐富，表現形式之多樣，在傳統紋樣中無可比擬。

我國陶器上最早的魚紋，見于河姆渡文化陶器上的魚藻紋，形象拙樸而抽象，其寓意至今未解。而仰韶文化半坡彩陶的魚紋則表現形式更加多樣：有單體魚紋，有復體魚紋，還有抽象的綜合魚紋，即由人面部和魚頭或魚身、魚尾組合成橫式的直邊三角形紋樣。在半坡魚紋中，又以人面魚紋最為神秘，一直是學術界所爭論的焦點，主要說法有圖騰說、權力象征說、巫師面具說等，甚至有人認為人面魚紋可能是外星生物的形象。人與魚組合畫在一起，更代表著人與魚休戚與共，須臾不可分割。而半坡彩陶的抽象魚紋，很有可能是神話了的魚，這種紋飾也是人們魚類崇拜的表現形式之一。

玉器作為中國傳統的器物和配飾，富有美好的寓意，玉器上最早的魚紋，是紅山文化和良渚文化的玉魚。因紅山文化的圖騰是玉龍和玉鷹等，而良渚文化的圖騰是神人獸面紋和鳥紋，玉魚更像是飾品和日常用品。

青銅器在中國仰韶文化早期和馬家窯文化時期就已經出現，青銅器的使用主要于新石器時代晚期至秦漢時期，以商周時期的青銅器物最為精美。 青銅器上的魚紋，出現于商代和西周時期，春秋時偶有所見，主要出現在盛酒或水的盤等器物上。漢代以后魚紋有了吉祥的含義，漢代的銅洗底部鑄刻有雙魚圖案，側面還題有“大吉羊（祥）”的字樣。而且在后世的對聯中，就有以此入對的，如：“晉磚五鹿宜子孫，漢洗雙魚大吉羊。”

到了唐代，雙魚紋出現在銅鏡上，成為廣受青睞的銅鏡紋樣，在宋金時期甚為流行，而金代的雙魚紋鏡，展現了男女恩愛的浪漫情境，更是代表了金代銅鏡制造的最高水平，最為研究者所稱道。這類銅鏡多為圓形，正面為鑒，背面裝飾精美圖案如，如雙魚紋，有旋轉對稱狀，也時常制成一大一小，表示陰陽雌雄。對雙魚紋鏡的吉祥寓意以及文化內涵，大多數學者認為，魚類多子，繁殖力強，因此魚紋自古以來被視為生殖和繁衍的象征，表達了人們生命和種族延續的期望。而雙魚紋在此基礎上，又增添了“窈窕淑女，君子好逑”的內涵。這種反轉對稱的雙魚紋，被認為是充滿動感而又和諧美滿的“魚水之歡”紋樣，它象征著兩個生命的融合，具有深遠的藝術生命力。正因為如此，雙魚紋不僅出現在銅器上，還被廣泛應用到紡織品、瓷器、玉器等器物上，成為經典紋樣。

中國古代器物上的魚紋圖案，其內涵遠不止這些。古代的書信，稱為“尺素”，相傳古人為傳遞信息，常將“尺素”藏在魚腹中秘密傳給對方，后改為裝在魚形匣子中，因此就有了“魚傳尺素”這句成語。古人還常將“尺素”結成雙鯉魚形狀，故稱書札為“雙鯉”，在古樂府詩中，就有“尺素如殘雪，結為雙鯉魚。欲知心里事，看取腹中書。”之辭。

魚形物件后來又發展成為信物，唐代出現了一種叫“魚符”、“魚袋”的東西。“魚符”是一種兵符，為鯉魚形，以銅制成，刻書其上，剖開分左右兩半，兩人各執一半，作為調兵遣將時的憑證。“魚符”有時也用于標明官員的身份，并配以“魚袋”隨身攜帶，古代官員進出宮廷需以此證明自己的身份。

魚紋圖案更多的吉祥寓意，是取自諧音。在漢語中，“魚”與“余”諧音，故魚紋圖案象征富足有余。因而在象征吉祥富貴的傳統紋樣中，常見魚的形象。鯉魚的“鯉”與“利”諧音，年畫上漁翁垂釣得鯉魚的造型或畫面，寓“漁翁得利”之意。年畫上也常有家家買鯉魚的圖案，寓意“家家得利”。另外，還有“鯉魚跳龍門”的傳說，鯉魚能跳過龍門，則化為龍，寓意學業有成。這個畫面也經常在鯉魚紋中表現出來，是民間吉祥紋飾之一。

魚紋圖案作為歷史悠久的圖案造型之一，多年以來一直受到人們的喜愛，在很多方面得到廣泛的應用。它將作為一種文化符號一直得到傳承與發展，在現代社會里繼續創造出更多的價值。