中職學(xué)校美術(shù)欣賞教學(xué)與審美評價(jià)探索

韋昌華

（貴州省望謨縣中等職業(yè)學(xué)校，貴州 望謨 552300）

新課程改革視野下中職美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師應(yīng)把審美教育提升到一定高度，因?yàn)閷徝澜逃鋵?shí)是一種情感教育，有利于幫助學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀。美術(shù)教學(xué)在審美教育方面具有其他學(xué)科不能比擬的功能，如何利用美術(shù)教學(xué)提升學(xué)生的審美能力和審美情趣，這是中職美術(shù)教師需要認(rèn)真思考的課題。

一、教師要善于發(fā)掘美

新時(shí)期的中職美術(shù)教育應(yīng)迎合時(shí)代的發(fā)展需求，適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的需要，所以教師在美術(shù)教學(xué)中要善于發(fā)掘美。首先要注重情感的熏陶，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美趣味。興趣是最好的老師，有了興趣學(xué)生才會(huì)主動(dòng)探索，可是很多學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)并不感興趣，也沒有從美術(shù)教學(xué)中獲得良好的體驗(yàn)，所以感情沒有受到很大的震撼。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用美術(shù)的審美功能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)欣賞美術(shù)作品，領(lǐng)悟其中的情感，接受美的熏陶，并通過了解作品情感，與作者產(chǎn)生情感共鳴，發(fā)揮出學(xué)生的主體作用，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的目的。其次是讓學(xué)生感悟作品的思想美，美術(shù)作品往往是兼具美育和德育功能，藝術(shù)家的愛國情懷、思鄉(xiāng)之情和高尚的氣節(jié)等都是學(xué)生所推崇的。眾所周知，每一件藝術(shù)作品都寄托了藝術(shù)家的情感，他們利用周圍的事物來傳達(dá)自己的思想，在創(chuàng)造作品的同時(shí)抒發(fā)了自己的情感。因此，學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)，應(yīng)全方位地觀摹作品細(xì)節(jié)，深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，這樣可以收獲到更多意想不到的感動(dòng)，對于提升學(xué)生的審美能力也是一個(gè)有效方式。

二、提升美術(shù)課的愉悅感

美術(shù)教育應(yīng)以愉悅學(xué)生的身心使其積極參與為出發(fā)點(diǎn)，并加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、觀察力、記憶力和想象力，最終實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。在中職美術(shù)欣賞教學(xué)中有很多審美因素，它們期待被發(fā)現(xiàn)、被挖掘，因此，教師除了傳授學(xué)生專業(yè)的美術(shù)知識(shí)以外，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美品位，讓他們學(xué)會(huì)從各個(gè)角落發(fā)現(xiàn)美。之前的中職美術(shù)教學(xué)都是以傳授專業(yè)知識(shí)為主，美術(shù)教師在美術(shù)欣賞課這塊就隨便應(yīng)付，草草了結(jié)，很少引導(dǎo)學(xué)生一起欣賞美術(shù)名作，對于畫作背后的故事和象征寓意也不會(huì)稍作補(bǔ)充，知識(shí)列舉一些畫作進(jìn)行介紹，學(xué)生聽課時(shí)反應(yīng)淡漠。一堂課下來，學(xué)生沒有體驗(yàn)到任何的愉悅感，課堂也變成了學(xué)生被動(dòng)接受的過程，教學(xué)效果也因此無法得到提升。其實(shí)，只有學(xué)生主動(dòng)參與課堂，才能激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。中職美術(shù)欣賞課必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與，這樣才能讓他們獲得深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。比如說在欣賞達(dá)·芬奇的代表作《蒙娜麗莎的微笑》時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生探討蒙娜麗莎到底有沒有笑，許多名家對于這個(gè)問題莫衷一是，至今也沒有定論，但是達(dá)·芬奇的這幅作品之所以能夠揚(yáng)名，就在于蒙娜麗莎的似笑非笑，這個(gè)微笑也被列入“世界十大未解之謎”當(dāng)中。通過討論這個(gè)問題，學(xué)生就會(huì)更加細(xì)致地觀察這幅作品，從而能夠發(fā)現(xiàn)一些他人沒有揣摩出來的東西，這對于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)大有幫助。

三、提高學(xué)生的感知水平

美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的，具有一定的客觀性。人們受到欣賞水平和人生經(jīng)驗(yàn)的限制，在欣賞美術(shù)作品時(shí)會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀上的差異。比如說外國人在欣賞我國的山水畫時(shí)，他們就很難看懂其中的韻味與內(nèi)涵，也不太喜歡這類風(fēng)格的畫作，這主要是文化差異帶來的影響。同時(shí)，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師和學(xué)生與學(xué)生和學(xué)生之間也存在著各種差異，各種因素會(huì)影響到他們的審美評價(jià)。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，作品能否被學(xué)生認(rèn)可，主要由學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度決定。學(xué)生評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提高，是理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)綜合作用的結(jié)果，中職學(xué)校在開展美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，既要讓學(xué)生感受到作品中的美，又要讓他們知道它的美體現(xiàn)在哪些地方。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)注重滲透審美知識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)評價(jià)美術(shù)作品，充分感知其中的美。比如說在欣賞《阿哥桑德羅斯的雕塑》時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)被雕塑的形體美所吸引，尤其是拉奧孔父子被巨蛇纏身時(shí)肌肉緊繃的狀態(tài)都能準(zhǔn)確地塑造出來，這種高超的技藝讓學(xué)生連連感嘆。雖然學(xué)生對這件藝術(shù)品是認(rèn)可的，但是他們只看到了作品的形式美，沒有看到作者想要傳達(dá)的內(nèi)涵。之后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去看畢加索的《格爾尼卡》，這樣一對比顯示就能體會(huì)到作品的中蘊(yùn)含的悲劇美。由此可見，美學(xué)知識(shí)的掌握程度會(huì)直接影響到學(xué)生審美水平的提高，因此教師必須不斷豐富自身的修養(yǎng)，這樣才能幫助學(xué)生提升審美水平，啟發(fā)學(xué)生感知美術(shù)作品的內(nèi)涵，由感性認(rèn)識(shí)過渡到理性認(rèn)識(shí)。

四、善于培養(yǎng)審美欣賞能力

欣賞是人們以歡快喜悅的心情贊美、賞識(shí)客觀事物，領(lǐng)略和享受其中的美。教師在指導(dǎo)欣賞作品時(shí)，作品的藝術(shù)美就會(huì)感染學(xué)生，潛移默化地起到了教育作用，因此，培養(yǎng)學(xué)生的審美欣賞能力時(shí)可從兩方面入手：一是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，即掌握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。例如《烈士墓群像》的作者將眾多形象凝集在巨巖般的整體中，讓烈士的英靈安息在他們浴血的這塊土地上，作品采用傳統(tǒng)石窟藝術(shù)“中心塔柱式”的結(jié)構(gòu)，集圓雕、浮雕之所長，以連環(huán)組合的形式，依次表現(xiàn)了典型的事跡。作品即體現(xiàn)了作者的政治觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作者的高超技藝，政治和藝術(shù)得到了統(tǒng)一。二是培養(yǎng)學(xué)生具有正確、健康的審美趣味。中職教師要很好地引導(dǎo)學(xué)生欣賞教材中的美術(shù)作品，領(lǐng)會(huì)和理解那些具有現(xiàn)實(shí)主義的作品，使學(xué)生逐步形成自己高尚的審美趣味，脫離低級的審美趣味。這樣，正確的審美趣味一旦形成，學(xué)生就很容易鑒別出美術(shù)作品的美丑好壞，自覺地接受優(yōu)秀的美術(shù)作品，使其中的正面形象成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)抵制低級庸俗的美術(shù)作品，提升自己的審美欣賞能力。

綜上所述，美術(shù)是一門系統(tǒng)的學(xué)科，其中的審美教育也逐漸受到人們的重視，因此教師要積極探索審美教育方式，科學(xué)設(shè)計(jì)課堂組織形式，努力培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，利用豐富的教學(xué)手段優(yōu)化教學(xué)效果，最終實(shí)現(xiàn)審美教育的目的，讓中職學(xué)生學(xué)會(huì)感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，成為具備綜合素質(zhì)的新時(shí)代人才。