國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)融合

□甘肅省定西市岷縣和平小學(xué) 郎小玲

在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，由于教師受到傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，側(cè)重于應(yīng)試性的教學(xué)方式。教師在授課的過(guò)程中過(guò)分重視課本內(nèi)容以及知識(shí)點(diǎn)的講解，忽視了國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的體現(xiàn)之一，是我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的積淀，語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)習(xí)我們的國(guó)粹，我們的精華，教師只有理解了語(yǔ)文知識(shí)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，學(xué)生的傳統(tǒng)文化才能得到應(yīng)有的提升，因此，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行有機(jī)融合，有利于提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

由于新課改的不斷深入，素質(zhì)教育成為當(dāng)前教育的首要目標(biāo)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中逐漸融合國(guó)學(xué)經(jīng)典文化。提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，語(yǔ)文作為小學(xué)階段所要學(xué)習(xí)的三大主科之一，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)是提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的基礎(chǔ)，因此，教師需要加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系，并從傳統(tǒng)文化出發(fā)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)素質(zhì)教育，真正做到語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典的有機(jī)融合，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要意義

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，探尋如何將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，融入多種文化元素，有利于學(xué)生更快地理解接受傳統(tǒng)文化，有利于民族文化的發(fā)展與傳承，有利于構(gòu)建傳統(tǒng)文化知識(shí)體系，對(duì)于利用國(guó)學(xué)經(jīng)典文化指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)以及生活都有重要的意義。從當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)模式來(lái)看，存在著對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化教學(xué)重視程度不足的問(wèn)題，在課堂教學(xué)的過(guò)程中缺少?lài)?guó)學(xué)經(jīng)典文化的教學(xué)。如果將國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行有機(jī)融合，可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感，提升學(xué)生的語(yǔ)文文化學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，使學(xué)生樹(shù)立相應(yīng)的文化根基，促進(jìn)導(dǎo)學(xué)生深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)。在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要意義，是現(xiàn)在教育發(fā)展的重要方向，也是保持國(guó)語(yǔ)主體地位的必然舉措。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)狀分析

（一）語(yǔ)文教師忽略學(xué)生理解能力和思維能力的培養(yǎng)

小學(xué)的學(xué)習(xí)是學(xué)生形成思維習(xí)慣的重要階段，因此教師在教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該注重教學(xué)的模式和方法，在融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)文課堂教學(xué)中要注意發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，除了要重點(diǎn)理解古詩(shī)詞內(nèi)容之外，還要在理解的基礎(chǔ)上展開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解我國(guó)歷史悠久的文化內(nèi)涵以及作者的思想情感。而現(xiàn)在有絕大多數(shù)的語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)只教學(xué)生怎樣理解古詩(shī)古文的表面意思，而無(wú)法使學(xué)生真正地理解古詩(shī)古文的文化內(nèi)涵與思想情感，更不要說(shuō)領(lǐng)悟文言文中國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的內(nèi)涵與精髓。

（二）過(guò)分依賴(lài)輔助教科書(shū)

小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是通過(guò)文言文、古詩(shī)詞融入國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的內(nèi)涵，從而提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，但是由于語(yǔ)文教師忽略培養(yǎng)學(xué)生的思維能力以及理解能力，學(xué)生只好借助古文翻譯輔助教科書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)，因此導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法獨(dú)立自主地理解古文，不能深入理解古文內(nèi)容，無(wú)法體會(huì)古文中所表達(dá)的情懷與意境，也無(wú)法領(lǐng)會(huì)到古文中所蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵和情感。

三、語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典有機(jī)融合的對(duì)策

（一）靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方式將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入語(yǔ)文教學(xué)中

在語(yǔ)文教學(xué)課堂上，如果教師只采用一種教學(xué)方式，會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加語(yǔ)文學(xué)習(xí)的枯燥。所以，教師需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)具有活力且能夠提高學(xué)生積極性的語(yǔ)文課堂，在此基礎(chǔ)上將國(guó)學(xué)經(jīng)典文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中。教師嘗試用多種教學(xué)方式創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)氛圍，盡可能充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的應(yīng)用，或者通過(guò)利用音樂(lè)、美術(shù)等教學(xué)手段營(yíng)造語(yǔ)文教學(xué)氛圍，讓學(xué)生融入情境教學(xué)中，并從中獲取知識(shí)。

（二）創(chuàng)設(shè)文化情境，寓情于景

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不僅包含著豐富的語(yǔ)文知識(shí)和答題技能，同時(shí)還具有深厚的文化底蘊(yùn)。為了使小學(xué)生更好地接受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶，教師可以采用情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)文化教學(xué)情境，寓情于景，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，還能將國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，挖掘語(yǔ)文教材的文化美。

（三）解說(shuō)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有很高的文學(xué)價(jià)值，因此語(yǔ)文教師要從自身做起，大量涉獵國(guó)學(xué)經(jīng)典，只有這樣，教師才能在課堂上做到國(guó)學(xué)經(jīng)典與課本知識(shí)的高度融合，同時(shí)還要改進(jìn)語(yǔ)文課堂的教學(xué)策略，注重要以學(xué)生為授課的主體，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的解說(shuō)和賞析，引導(dǎo)學(xué)生廣泛涉獵國(guó)學(xué)經(jīng)典，從而做到全面提升小學(xué)生的語(yǔ)文綜合實(shí)力。

（四）通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展

常言道：“好讀書(shū)，讀好書(shū)。”我國(guó)的名著數(shù)不勝數(shù)，其中更是包含了許許多多的國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這不僅可以幫助學(xué)生提升自身的文化素養(yǎng)，學(xué)生還能從中汲取傳統(tǒng)文化知識(shí)。但是實(shí)際上，我國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中針對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀量比較少，學(xué)生更多是選擇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或者不讀書(shū)。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師在教學(xué)的過(guò)程中要有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。現(xiàn)在的語(yǔ)文課本中有很多經(jīng)典名著的節(jié)選，教師可以以這些節(jié)選作為切口，對(duì)教材中有趣的地方以及情懷聯(lián)系作者的大背景，激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣，讓學(xué)生感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的韻味及熏陶。

（五）教師要立足于語(yǔ)文課本發(fā)展國(guó)學(xué)教育

現(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式在不斷發(fā)展著，不再只是單純地講述教材內(nèi)容，而是以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，從整體上掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目標(biāo)，讓學(xué)生建立傳統(tǒng)文化知識(shí)體系，領(lǐng)悟中華文化精神內(nèi)涵，最終形成正確的價(jià)值觀念。在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，教師要對(duì)語(yǔ)文課本有足夠深入的了解，將每一篇文章中含有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的部分重點(diǎn)性地提取出來(lái)，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)步驟，促使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)在慢慢歷史長(zhǎng)河中留下的寶貴財(cái)富，是我國(guó)文化發(fā)展史上的瑰寶，而小學(xué)生作為祖國(guó)的接班人，理應(yīng)擔(dān)起傳承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重任。通過(guò)將國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文課本內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，同時(shí)還能提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)語(yǔ)文素質(zhì)高水平發(fā)展。