高慧鵬
(河北省保定市易縣東羅中心小學(xué),河北 保定 074203)
視覺(jué)體驗(yàn)(Visual experience)重點(diǎn)討論人對(duì)物象的觀察、感受、分析和認(rèn)知的方法,重點(diǎn)關(guān)注的是視覺(jué)思維方式的體驗(yàn)。簡(jiǎn)言之,就是通過(guò)觀察與體驗(yàn),促進(jìn)“眼睛”逐漸“進(jìn)化”成能夠選擇、抽象、演繹及形式化的“視覺(jué)”。當(dāng)下,隨著“讀圖時(shí)代”與媒體的視覺(jué)化傾向的到來(lái),學(xué)生的審美情趣受到了影響,現(xiàn)實(shí)中,學(xué)生在美術(shù)課上一籌莫展,作品表現(xiàn)主題單調(diào)、不活潑;表現(xiàn)形式拘謹(jǐn)、不靈動(dòng);表現(xiàn)方法固守、不新穎。究其原因,主要是學(xué)生缺乏賴(lài)以生存的視覺(jué)原型資源,缺少可持續(xù)的視覺(jué)體驗(yàn)。鑒于此,筆者結(jié)合視覺(jué)體驗(yàn)的相關(guān)理論進(jìn)行了探索。
美源于生活。生活環(huán)境為兒童的視覺(jué)審美奠定了來(lái)源基礎(chǔ),同時(shí)民族文化中的民族裝飾、民族服飾等也在很大程度上影響著學(xué)生的審美趣味。不同區(qū)域的學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的興趣也不一樣。
視覺(jué)藝術(shù)環(huán)境既包括美術(shù)館、博物館、城市建筑與雕塑等正統(tǒng)的美術(shù)作品,還包括日常生活中的標(biāo)志、卡通、招貼廣告、各種logo以及環(huán)境裝潢、城市墻體涂鴉等各種視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。不同的視覺(jué)感受,學(xué)生所捕獲的信息也不一樣。
影視文化傳承至今,已經(jīng)成為一所沒(méi)有圍墻和期限的學(xué)校,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)它是增進(jìn)知識(shí)、拓展視野、獲得教育的途徑之一。學(xué)生欣賞影視作品,應(yīng)該有所側(cè)重,比如:對(duì)于自己喜歡的角色和場(chǎng)景可以再現(xiàn),或者將不同的材質(zhì)和表現(xiàn)手法巧妙地運(yùn)用到自己的作品中去。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境本身是一把雙刃劍。它可以提高學(xué)生心智,將其帶入視覺(jué)讀圖空間,但要張弛有度,恰當(dāng)引導(dǎo),讓網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化改變學(xué)生的視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)。
最近學(xué)生們熱衷的游戲——《摩爾莊園》是一個(gè)專(zhuān)門(mén)針對(duì)兒童開(kāi)發(fā)的網(wǎng)上虛擬樂(lè)園,以“健康、快樂(lè)、創(chuàng)造、分享”為主題,且深受學(xué)生喜歡。于是我根據(jù)這款游戲獨(dú)特的場(chǎng)景和角色,讓學(xué)生自己根據(jù)游戲內(nèi)容設(shè)計(jì)連環(huán)畫(huà)或小故事,在敲定角色后,學(xué)生作品有了驚人的表現(xiàn)。
局部原型啟迪法是啟迪和引導(dǎo)學(xué)生借助已有經(jīng)驗(yàn),從相似、相關(guān)等多種角度進(jìn)行聯(lián)想,通過(guò)添畫(huà)等方式構(gòu)成全新畫(huà)面的一種教學(xué)方法。由于學(xué)生在觀察事物方面具有一定的敏銳性,再根據(jù)提示和引導(dǎo),模仿原型的一個(gè)部分,再結(jié)合自身已有的經(jīng)驗(yàn),完善、改造另一部分,就能形成新的形象。
如:美術(shù)三年級(jí)下冊(cè)《想象中的飛機(jī)》一課,通過(guò)一些原型資源的引導(dǎo)后,學(xué)生的作品形式豐富多彩,表現(xiàn)內(nèi)容各有不同:有的學(xué)生畫(huà)鯊魚(yú)式戰(zhàn)斗機(jī),有的學(xué)生畫(huà)藍(lán)鯨式直升機(jī),有的畫(huà)蜻蜓式模擬客機(jī)……借助原型啟迪法,學(xué)生們自信地遨游在飛機(jī)的王國(guó)里。他們的作品表現(xiàn)方法不拘一格,內(nèi)容生動(dòng)靈活。
學(xué)生會(huì)對(duì)地上的水漬、天上的白云、斑駁的樹(shù)蔭突發(fā)奇想。只要是可以借助的元素,都可以用來(lái)幫助學(xué)生重新組合出新的畫(huà)面,并在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行變一變、改一改、添一添等活動(dòng),將畫(huà)面形象生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。
《聽(tīng)音樂(lè)畫(huà)感受》是一節(jié)輕松、歡快的美術(shù)課,學(xué)生對(duì)藝術(shù)大師的音樂(lè)作品興奮不已,有的學(xué)生說(shuō):這縱橫的線(xiàn)條組合成了不規(guī)則的格子,讓我聯(lián)想到了剛剛聽(tīng)到的爵士樂(lè);這幅作品中的波浪線(xiàn)和紅綠色線(xiàn)條,讓我似乎聽(tīng)到了水流的聲音,我想聽(tīng)一首表現(xiàn)水聲的音樂(lè)……學(xué)生們?cè)谶@樣的氛圍中充分感受到了音樂(lè)的旋律與美術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)言。這時(shí)可以讓學(xué)生去感受視覺(jué)上大小、粗細(xì)、濃淡的點(diǎn)線(xiàn)面并從中吸取美術(shù)元素,感悟藝術(shù)交融的魅力。學(xué)生通過(guò)變一變、改一改、添一添等方法,豐富了畫(huà)面的視覺(jué)形象。
兒童具有極大的潛力,充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性,他們就能憑著直覺(jué)盡情作畫(huà)。
《格爾尼卡》是畢加索的杰作,但是學(xué)生對(duì)于分裂的器官、踐踏的鮮花和長(zhǎng)嘶的馬匹并不能理解。通過(guò)學(xué)習(xí),了解到畫(huà)面表現(xiàn)的是1937年德國(guó)空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的情景,學(xué)生逐漸領(lǐng)悟原來(lái)畫(huà)家正是要以象征和半抽象的表現(xiàn)手法,表達(dá)抗議,折射出畫(huà)家對(duì)人類(lèi)苦難的悲憫之情。通過(guò)對(duì)畫(huà)面的解讀和領(lǐng)悟,教師可以嘗試著讓學(xué)生創(chuàng)作屬于自己的“格爾尼卡”,從而把視覺(jué)解讀能力轉(zhuǎn)化為畫(huà)面表達(dá)能力。
民族藝術(shù)保留著一種原始的神秘力量,它的絢麗多彩和朦朧凝重顯示出特有的本土魅力。弘揚(yáng)民族文化,挖掘民族美術(shù)的精華,陶冶于民族美術(shù)的視覺(jué)盛宴中,也是小學(xué)美術(shù)教育中不可或缺的組成部分。下面筆者就結(jié)合《畫(huà)臉譜》一課,加以闡述。
1.學(xué)習(xí)臉譜文化,增強(qiáng)民族自豪感。臉譜是一種具有漢族文化特色的特殊化妝方法。臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛(ài)好者非常喜愛(ài)的一門(mén)藝術(shù),國(guó)內(nèi)外都很流行,已經(jīng)被大家公認(rèn)為漢族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)之一。
2.抽象臉譜視覺(jué),拓展民族藝術(shù)范圍。學(xué)生可以選擇自己喜歡的各種面具模型,根據(jù)自己搜集掌握的各地方、各民族面具進(jìn)行京劇臉譜創(chuàng)作;也可以根據(jù)自己的需要對(duì)面具進(jìn)行創(chuàng)作;還可以根據(jù)自己的喜好設(shè)計(jì)別具一格的面具。由于畫(huà)材不限,學(xué)生們的想法就如雨后春筍,一個(gè)個(gè)冒了出來(lái),生動(dòng)且個(gè)性張揚(yáng)。
3.表演臉譜舞蹈,感受民族多元文化。元旦節(jié)將至,我?guī)е鴮W(xué)生設(shè)計(jì)編排了《說(shuō)唱臉譜》舞蹈,讓他們充分感受到民族藝術(shù)既能用畫(huà)的方式表現(xiàn),也能用音樂(lè)和舞蹈的方式傳達(dá)。
小學(xué)階段的美術(shù)學(xué)習(xí),首先發(fā)展的是學(xué)生的視覺(jué)認(rèn)知能力,而學(xué)生的視覺(jué)認(rèn)知及其感受又是建立在視覺(jué)體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。這正是本文進(jìn)行視覺(jué)體驗(yàn)與小學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的初衷,也是筆者在兒童美術(shù)教學(xué)中且行且思之處。