蘇東劇變后以色列共產(chǎn)黨的社會(huì)主義理論與實(shí)踐探索

倪娜

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

以色列共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的發(fā)展中，走出了一條有以色列特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。對(duì)于全世界的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，發(fā)生在20世紀(jì)的蘇東劇變是一次異常沉重的打擊，向來(lái)被樹(shù)立為榜樣學(xué)習(xí)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨轟然倒下，伴隨這一個(gè)超級(jí)大國(guó)的支離破碎，也幾乎撼動(dòng)著共產(chǎn)黨人信仰的堅(jiān)定性。對(duì)于任何國(guó)家的共產(chǎn)當(dāng)人來(lái)說(shuō)，蘇東劇變都不得不讓人沉下心來(lái)認(rèn)真理性的分析社會(huì)主義試驗(yàn)之所以遭受失敗的原因。找準(zhǔn)了原因，切中了要害，才能有效避免蘇東劇變一般慘痛的結(jié)局，因此，我們也看到，在這次對(duì)全世界共產(chǎn)黨人造成沉重打擊的事件發(fā)生以后，各國(guó)共產(chǎn)黨組織都在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了很多新的嘗試。以色列國(guó)土面積僅有2.5萬(wàn)平方公里，在中東地區(qū)其地位卻不容小覷。從政黨制度來(lái)看，以色列共產(chǎn)黨作為這個(gè)國(guó)家議會(huì)中是唯一的一個(gè)反猶太復(fù)國(guó)主義的政黨。以色列共產(chǎn)黨的產(chǎn)生和發(fā)展中都經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，即使在蘇東巨變以后，以色列共產(chǎn)黨仍然圍繞著社會(huì)主義與和平，民主平等和發(fā)展等一些主題進(jìn)行了深入的探索和實(shí)踐，推動(dòng)著以色列這個(gè)國(guó)家的民主和社會(huì)主義進(jìn)程的發(fā)展。

一、蘇東劇變對(duì)以色列共產(chǎn)黨的影響分析。

在20世紀(jì)90年代末，蘇東劇變使得歐亞地區(qū)的十個(gè)實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家全部退回到資本主義制度的狀態(tài)。這樣的劇變對(duì)全世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是一個(gè)沉重的打擊，而且這種打擊是前所未有的，蘇東劇變使得很多國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受到嚴(yán)重的沖擊，也使得很多共產(chǎn)黨人內(nèi)心感受到了深深的挫敗之感。很長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)以色列這一國(guó)家的共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的共產(chǎn)黨都有密切的聯(lián)系，尤其和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨以及東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨聯(lián)系非常密切，因此，以色列共產(chǎn)黨在蘇東劇變中遭受了很?chē)?yán)重的消極影響。

在整個(gè)蘇東劇變的期間，以色列共產(chǎn)黨的內(nèi)部在思想認(rèn)識(shí)和組織秩序方面都出現(xiàn)了不同程度的混亂。在關(guān)于改革何去何從方面，有的共產(chǎn)黨人會(huì)支持東歐國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng)，有的支持蘇聯(lián)的改革運(yùn)動(dòng)，有的甚至主張放棄馬列主義和科學(xué)社會(huì)主義的思想和道路。面對(duì)這樣的緊張，局勢(shì)，以色列共產(chǎn)黨在1990年5月及時(shí)組織召開(kāi)了全國(guó)21次代表大會(huì)。即時(shí)的統(tǒng)一了思想，在堅(jiān)持馬列主義思想指導(dǎo)和社會(huì)主義目標(biāo)不動(dòng)搖的基礎(chǔ)上，對(duì)于以色列共產(chǎn)黨的性質(zhì)目標(biāo)以及基本的制度原則等方面進(jìn)行了及時(shí)的鞏固，統(tǒng)一了思想，也堅(jiān)定了共產(chǎn)黨人的信念。并且考慮到以色列國(guó)家的具體國(guó)情，以色列共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，只有走以色列特色的社會(huì)主義道路，避免僵化刻板的生搬硬套，才能在走向社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義的道路上排除萬(wàn)難，避免出現(xiàn)蘇聯(lián)以及其他東歐國(guó)家的劇烈動(dòng)蕩。所以，在蘇東劇變以后，以色列共產(chǎn)黨及時(shí)的組織了相關(guān)的會(huì)議，統(tǒng)一了思想，也讓共產(chǎn)黨人堅(jiān)定了信念，認(rèn)真吸取了蘇聯(lián)以及其他東歐國(guó)家在社會(huì)主義發(fā)展上的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以色列共產(chǎn)黨今后的發(fā)展指明了方向。

二、蘇東劇變以后，以色列共產(chǎn)黨進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)未來(lái)社會(huì)主義的思想認(rèn)識(shí)。

無(wú)疑，蘇東劇變對(duì)以色列共產(chǎn)黨的思想沖擊是非常巨大的。以色列共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的民主革命進(jìn)程中，始終堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為黨的奮斗目標(biāo)，并對(duì)什么是社會(huì)主義以及如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義進(jìn)行了闡述。隨著以色列共產(chǎn)黨民主革命的發(fā)展以及世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的深刻變化，以色列共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也不斷的發(fā)展和深化。

對(duì)于未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的具體理論，以色列共產(chǎn)黨有自己的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)為社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中一個(gè)新的階段。它意味著剝削階級(jí)的消滅，所有的勞動(dòng)者同等的權(quán)利，基本的生產(chǎn)工具歸全體社會(huì)成員所有。在未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)中，沒(méi)有民族教派之間的歧視，人們的生活質(zhì)量高度提升，人在發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)全面的自由。

三、蘇東劇變以后，以色列共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的基本手段的理論探索和實(shí)踐。

以色列共產(chǎn)黨堅(jiān)持和平與民主平等的統(tǒng)一陣線，堅(jiān)持核心原則不動(dòng)搖，以色列共產(chǎn)黨立足黨和國(guó)家的實(shí)際，從分析外部宏觀環(huán)境和內(nèi)部微觀環(huán)境入手，在各個(gè)領(lǐng)域提出了很多主張和改革計(jì)劃。歷史告訴人們，流血沖突對(duì)巴基斯坦人民造成巨大的傷害，同時(shí)也使得以色列的社會(huì)和民主遭到了毒害。以色列共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)各方力量，以社會(huì)主義作為主要的組織形式，開(kāi)展政治斗爭(zhēng)，在和平和平等的框架之下解決長(zhǎng)期以來(lái)存在的民族和宗教的沖突。

以色列共產(chǎn)黨的平等民主的統(tǒng)一戰(zhàn)線尤其對(duì)女性的平等自由權(quán)利給予了充分的尊重。長(zhǎng)期以來(lái)，收到宗教以及傳統(tǒng)文化的影響，女性在社會(huì)中的地位一直比較低，無(wú)論是在家庭中還是在職場(chǎng)上，女性的權(quán)益都受到了極大的侵蝕，因此，以色列共產(chǎn)黨在保護(hù)女性權(quán)益方面，也作出了很多的工作。因此，圍繞著平等民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的建構(gòu)，以色列共產(chǎn)黨在社會(huì)主義制度建設(shè)的大方向上是非常堅(jiān)定的，這些都反映在他們的政策方針之中。不僅對(duì)于女性平等的地位進(jìn)行保護(hù)，而且對(duì)于社會(huì)民主公平等主題進(jìn)行了充分的論述和具體的實(shí)踐推動(dòng)。對(duì)于促進(jìn)就業(yè)，民生，社會(huì)保障以及社會(huì)公平等各個(gè)主題都做出了積極的努力。

總之，在經(jīng)歷了蘇東劇變以后，以色列共產(chǎn)黨在社會(huì)主義理論和實(shí)踐方面都做出了很多新的嘗試。他們從以色列國(guó)家面臨的諸多問(wèn)題出發(fā)，切合國(guó)家社會(huì)的實(shí)際，解決以色列所面對(duì)的內(nèi)外矛盾，關(guān)注以色列人民的需求，對(duì)有效的解決以色列國(guó)家當(dāng)前所面對(duì)的一系列重大的實(shí)際和潛在的問(wèn)題都給予充分的關(guān)注，并且提出了有效的應(yīng)對(duì)策略。作為以色列議會(huì)當(dāng)中一個(gè)非常活躍的政黨，以色列共產(chǎn)黨對(duì)推進(jìn)以色列國(guó)家社會(huì)主義發(fā)展起到了重要的作用。