九江紅色資源現(xiàn)狀及開發(fā)路徑的探究

周建國(guó)

（江西省九江市一中，江西 九江 332000）

一、紅色資源的概念與分類

“紅色資源”是最可寶貴的資源，它具有唯一性和不可再生性。廣大人民群眾在國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)安寧，生活富足之后，越發(fā)懷念和感激那些為國(guó)家和民族獨(dú)立、為人民過(guò)上美好生活而鞠躬盡瘁、血灑疆場(chǎng)的革命前輩。緬懷他們，到他們?cè)?jīng)生活和戰(zhàn)斗過(guò)的地方去，就成為越來(lái)越多人的選擇。因此，挖掘紅色文化資源，不僅是一項(xiàng)意義重大的工作，而且也是一項(xiàng)具有搶救性的重大文化工程。

1.資源是物力、財(cái)力、人力等各種物質(zhì)要素和文化要素的總稱。分自然資源和社會(huì)資源兩大類，前者包括土地資源、礦產(chǎn)資源、森林資源、海洋資源、石油資源等物質(zhì)財(cái)富；后者包括人力資源、信息資源以及經(jīng)過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造并推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的精神財(cái)富。

2.紅色資源既有自然資源，又有社會(huì)資源。從廣義上來(lái)說(shuō)，紅色資源是指中國(guó)人民在爭(zhēng)取獨(dú)立解放的偉大歷史進(jìn)程中形成的革命遺址、革命文物及其所承載的革命精神，所以又稱“革命傳統(tǒng)資源”。

3.在中國(guó)近代史上，紅色資源承載了中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史的重要資源，蘊(yùn)涵了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高理想和堅(jiān)定信念，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的鮮活教材。

紅色資源三大特點(diǎn)：

(一)是具有主題性 所有紅色資源都是以中國(guó)人民反抗侵略和爭(zhēng)取民族獨(dú)立的革命斗爭(zhēng)為主線，并圍繞中國(guó)革命斗爭(zhēng)歷史的主線而形成的。

（二）是分布的廣泛性及區(qū)域性 紅色資源分布既具有廣泛性特點(diǎn)，同時(shí)又具有區(qū)域性特點(diǎn)。中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)，在不同的歷史發(fā)展階段，其重心位于不同的地區(qū)。因而其歷史遺跡也就表現(xiàn)出比較明顯的地區(qū)性特征。

（三）是遺跡遺址偏僻性 在我國(guó)的紅色資源分布中，農(nóng)村地區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)占有很大的份額。而這些地區(qū)由于遠(yuǎn)離中心城市，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，在一定程度上增加了紅色資源的開發(fā)難度。

按紅色資源的屬性劃分，可分為物質(zhì)類，如革命舊址、遺跡、文物等；信息類，如文獻(xiàn)、影像、歌曲、標(biāo)語(yǔ)等；精神類，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等。紅色資源分類是相對(duì)而言的，現(xiàn)實(shí)中不同類型的紅色資源往往是結(jié)合在一起的。如革命舊址往往和革命名人、革命精神聯(lián)系在一起。

紅色旅游資源的8個(gè)基本類型：

1.中國(guó)共產(chǎn)黨召開的重要會(huì)議會(huì)址。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)重要機(jī)構(gòu)曾經(jīng)的所在地舊址。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖、杰出政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家、革命烈士等杰出人物的故居、紀(jì)念堂。

4.革命戰(zhàn)爭(zhēng)或重大事件的發(fā)生地。

5.革命烈士陵園。

6.為共產(chǎn)黨培養(yǎng)過(guò)人才的著名學(xué)校。

7.為紀(jì)念與中國(guó)共產(chǎn)黨有關(guān)的事件建立的各類綜合性或?qū)ｎ}性紀(jì)念館、博物館、展覽館。

8.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)的具有特定時(shí)代背景的標(biāo)志性的建筑工程。

二、九江紅色資源的開發(fā)和利用

挖掘紅色資源的目的，是為了更加有效地保護(hù)紅色資源，繼而開發(fā)利用紅色資源。通過(guò)紅色資源的挖掘工作，我們可以更真實(shí)、更直接地了解九江人民革命史，仿佛投身于反帝反封建斗爭(zhēng)的風(fēng)云中，仿佛置身在戰(zhàn)火硝煙的疆場(chǎng)里，心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼和洗禮。“紅色資源”的主要價(jià)值不僅在于其教育文化功能，而且與其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是息息相關(guān)的。特別是“紅色資源”與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合加以利用，必定會(huì)在創(chuàng)造社會(huì)效益的同時(shí)，也將創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

紅色資源的開發(fā)原則：

1.是突出主題原則。努力挖掘紅色資源所在地的革命歷史文化遺產(chǎn)，努力挖掘紅色資源的歷史文化內(nèi)涵。

2.是突出重點(diǎn)原則。對(duì)資源相對(duì)集中、市場(chǎng)影響力較大、發(fā)展基礎(chǔ)較好的紅色旅游項(xiàng)目，應(yīng)優(yōu)先規(guī)劃、優(yōu)先發(fā)展，形成以點(diǎn)帶面、循序漸進(jìn)的良好格局。

3.是因地制宜原則。在開發(fā)利用紅色資源時(shí)，應(yīng)結(jié)合地區(qū)和景區(qū)實(shí)際情況，量力而行。

三、九江紅色資源開發(fā)前景展望

1.“紅色資源”與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的紅色旅游事業(yè)始終保持蓬勃發(fā)展勢(shì)頭。一旦九江特色的五大主題紅色旅游線路形成產(chǎn)業(yè)化，必將導(dǎo)致紅色資源所在地的旅游業(yè)快速發(fā)展。

2.“紅色資源”的挖掘工作在五大主題紅色旅游線路的不斷升級(jí)中全面鋪開。為加大挖掘力度，紅色資源的研究工作將更加深入細(xì)致，紅色旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施將得到進(jìn)一步改善，大批紅色遺存與文物將得到及時(shí)搶救修繕。

3.“紅色資源”的開發(fā)利用必將推動(dòng)愛國(guó)主義教育深入開展。“紅色資源”的開發(fā)利用不僅帶動(dòng)了革命老區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加了富余勞動(dòng)力的就業(yè)，成為老區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新途徑，更主要的是推動(dòng)了愛國(guó)主義教育的可持續(xù)性開展。

四、九江紅色資源開發(fā)存在的困難與對(duì)策

問(wèn)題：是不少地方紅色旅游資源開發(fā)和管理水平需要改進(jìn)。一些景區(qū)景點(diǎn)在陳展設(shè)計(jì)上，形式單一，缺乏差異性，吸引力和感染力不強(qiáng);在教育方式上，供游客看的多、灌輸?shù)亩唷⑸步榻B的多，游客直接參與的少，只見其物，不見思想和精神。有些紅色旅游資源的管理模式生硬，發(fā)展活力不強(qiáng)，后勁不足。特別是部門壟斷紅色旅游資源，使旅游理念很難融入紅色旅游資源的開發(fā)和保護(hù)之中，造成紅色旅游資源與旅游市場(chǎng)相隔離，難以發(fā)揮對(duì)群眾的教育功能。

很多地方雖然紅色資源豐富，但在研究、挖掘、開發(fā)資源時(shí)經(jīng)費(fèi)投入不足，導(dǎo)致理論定位偏移、基礎(chǔ)設(shè)施滯后。由于大部分紅色資源地處偏遠(yuǎn)山區(qū)、林區(qū)、農(nóng)村，這些地區(qū)基本上是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，地方財(cái)政緊張，難以投入更多資金進(jìn)行紅色旅游開發(fā)建設(shè)。受到資金制約，不少紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，旅游交通不暢，進(jìn)出景區(qū)景點(diǎn)不方便。

對(duì)策：當(dāng)務(wù)之急需要做好的幾項(xiàng)工作：

1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，做好基礎(chǔ)性工作。

2.高起點(diǎn)規(guī)劃，分步驟實(shí)施。

3.加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造濃厚氛圍。

4.上下聯(lián)動(dòng)，重視紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)。

5.整合資源，建好配套服務(wù)設(shè)施。

總之，只要我們根據(jù)我市紅色資源的特點(diǎn)加以開發(fā)利用、深入挖掘，多方聯(lián)動(dòng)，就會(huì)成為我市青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要場(chǎng)所，就可以組織大青少年開展形式多樣，內(nèi)容豐富的各種宣傳實(shí)踐活動(dòng)，使青少年受到紅色資源的熏陶和教育，就能夠不斷地以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。