□福建省三明市建寧縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張?jiān)?/p>
一扇窗戶被打破了,如果沒(méi)有及時(shí)得到修復(fù),別人可能受到某些暗示性的縱容,最后將會(huì)導(dǎo)致更多的窗被打破。這就是心理學(xué)上的“破窗效應(yīng)”。所以有了古人說(shuō)的“勿以惡小而為之”。在“勿以善小而不為”的感染下,臺(tái)三小的“好孩子銀行”開(kāi)張啦。
在孩子們的“銀行儲(chǔ)蓄卡”上存的不是錢(qián),而是自身的文明行為習(xí)慣,內(nèi)容有德行美、紀(jì)律好、作業(yè)佳、勞動(dòng)優(yōu)這四項(xiàng)。每個(gè)大項(xiàng)下還細(xì)分了具體行為要求,如在“德行美”中孩子們具體儲(chǔ)蓄的是“不遲到、樂(lè)助人、懂禮貌、愛(ài)公物”,經(jīng)過(guò)教師和爸爸媽媽的共同評(píng)定,每周由教師將孩子的行為養(yǎng)成情況以貼小紅旗等形式表?yè)P(yáng)記錄在儲(chǔ)蓄卡上,當(dāng)孩子們“存”滿小紅旗時(shí),就可以獲得學(xué)校頒發(fā)的“好孩子獎(jiǎng)”。因此,許多孩子的行為習(xí)慣在這種“儲(chǔ)蓄”中不斷被激勵(lì)進(jìn)步著。像這樣變“罰”為“獎(jiǎng)”,給孩子們的道德行為指明了前進(jìn)道路。
古人云:“雁行有序。”這句話表明大雁的組織性極強(qiáng),而大雁南飛則是團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程。它們總是排成“一”字或“人”字飛行。這樣雁群的成員都會(huì)比單飛時(shí)增加70%左右的飛行效率,最終到達(dá)目的地。這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是一群志同道合的伙伴互相鼓勵(lì)、協(xié)作、奉獻(xiàn)直到共贏的過(guò)程。大雁共贏的合作奉獻(xiàn)精神同樣適用于教育。在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的路上搭建了豐富的校本研訓(xùn)平臺(tái),有互聽(tīng)課、校級(jí)公開(kāi)課、教學(xué)年會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、學(xué)區(qū)開(kāi)放日及承辦的大大小小省區(qū)市專(zhuān)題教學(xué)觀摩研討會(huì),廣大的平臺(tái)印證著教師的點(diǎn)滴成長(zhǎng)。在團(tuán)隊(duì)合作中,教師的個(gè)人素養(yǎng)不斷提高,在講臺(tái)上更加朝氣蓬勃、激情演繹,并將個(gè)人的發(fā)展與學(xué)生的發(fā)展、與學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)。教師樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于敬業(yè),并通過(guò)個(gè)人魅力展示,最終走向名師之路。學(xué)校有了名師,成了名校。名校的教師,都努力成名師。名校、名師帶動(dòng)著孩子們成長(zhǎng),最終達(dá)到共贏。
不論是古今圣賢還是凡夫俗子,從“老驥伏櫪,志在千里”的豪言壯志到“飯疏食飲水,曲肱而枕之”的樂(lè)在其中,每個(gè)人都有自己執(zhí)著的欲念,也就是個(gè)人需求。這種需求與生俱來(lái),不可予奪。而馬斯洛需要層次理論告訴我們,需求包括生理需要、安全需要及愛(ài)和歸屬的低層次需要,也包括滿足自尊、自我實(shí)現(xiàn)這樣的高級(jí)需要。不同的人有不同的需要,不同的教師也有不同的需要。“今天身體怎么樣,感覺(jué)更好了嗎”“穿這件衣服真不錯(cuò)”“要是有困難一定要說(shuō)出來(lái)”“你就是太認(rèn)真了,適當(dāng)要‘偷懶’”……這些溫馨的話,經(jīng)常出自臺(tái)三校長(zhǎng)口中。的確,情感激勵(lì)的作用,是物質(zhì)激勵(lì)無(wú)法比擬的。給了教師愛(ài)與歸屬的需要,讓教師感受到領(lǐng)導(dǎo)的親和友善。去年來(lái)了三位新教師,現(xiàn)在已分別承擔(dān)了英語(yǔ)教研組長(zhǎng)、政教處、少隊(duì)輔導(dǎo)員工作。年輕教師是學(xué)校發(fā)展的主力,而新教師更是一只潛力股。給新師施以工作中的擔(dān)子,給予足夠的信任,能使個(gè)人理想、抱負(fù)、能力得到最大限度發(fā)揮。干著稱(chēng)職的工作,享受最大的快樂(lè)。這就是最高層次自我實(shí)現(xiàn)的需要。
時(shí)光荏苒,如白駒過(guò)隙,跟班學(xué)習(xí)3個(gè)月就這樣結(jié)束了。常常有人問(wèn)我學(xué)到了什么,我總是笑著回答:“跟著校長(zhǎng)學(xué)做人。”她用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我,真正的感召力、威信來(lái)自服務(wù)。當(dāng)你幫助別人走向優(yōu)秀時(shí),他們可能就成為你的“信徒”,你不僅只是管理者,而是真正意義的“領(lǐng)”“導(dǎo)”。在大是大非上,要有“松樹(shù)”的原則;在處理方法上,要有“柳樹(shù)”的靈活。這也許就是杜威所說(shuō)的“教育即生活”。但路漫漫其修遠(yuǎn)兮,一切需要我們從“心”,行走著……