“一帶一路”背景下跨文化傳播應(yīng)關(guān)注個(gè)體傳播者

楊開雨

摘 ? ?要： “一帶一路”倡議的持續(xù)推進(jìn)，使人們對(duì)跨文化傳播的關(guān)注日益增長(zhǎng)。一項(xiàng)針對(duì)中國(guó)赴泰國(guó)留學(xué)生的調(diào)查表明，作為個(gè)體傳播者，留學(xué)生存在文化自覺不高、跨文化意識(shí)和跨文化能力不強(qiáng)的問(wèn)題。文化產(chǎn)品，已經(jīng)成為跨文化傳播的主要途徑之一。增強(qiáng)個(gè)體傳播者的文化自覺和文化自信，強(qiáng)化他們的跨文化意識(shí)和跨文化能力，重視文化產(chǎn)品輸出的質(zhì)量，將有助于進(jìn)行有效的跨文化傳播。

關(guān)鍵詞： “一帶一路” ? ?跨文化傳播 ? ?留學(xué)生

2015年5月，習(xí)近平總書記就《人民日?qǐng)?bào)·海外版》創(chuàng)刊30周年做出重要批示，希望人民日?qǐng)?bào)海外版用海外讀者樂(lè)于接受的方式、易于理解的語(yǔ)言，講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，努力成為增信釋疑、凝心聚力的橋梁紐帶。在當(dāng)下中國(guó)持續(xù)推進(jìn)“一帶一路”倡議的背景下，學(xué)界圍繞“講什么樣的中國(guó)故事”和“如何講好中國(guó)故事”等議題學(xué)界展開了廣泛、深入的研究和討論，跨文化傳播學(xué)科的重要性日益體現(xiàn)出來(lái)。

一、跨文化傳播在“一帶一路”倡議中的重要性

跨文化傳播在“一帶一路”倡議中扮演著非常重要的角色。從“一帶一路”倡議的翻譯中， strategy向initiative的變換可見一斑。在最初對(duì)外宣傳時(shí)，“一帶一路”倡議被英譯為“One Belt One Road Strategy” ，由于“strategy”一詞本身所帶有的“戰(zhàn)略”軍事意義，將“倡議”譯作“strategy”，有人會(huì)加以曲解！之后，國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)同外交部、商務(wù)部等部門對(duì)“一帶一路”英文譯法進(jìn)行了規(guī)范，將更符合英文表達(dá)規(guī)范，更益于國(guó)際社會(huì)接受的“the Belt and Road Initiative”和“the land and maritimie Silk Road initiative”譯法確定下來(lái)，規(guī)定“倡議”一詞譯為“initiative”，不使用“strategy”“project”“program”“agenda”等措辭。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在各公共外交平臺(tái)上對(duì)“一帶一路”倡議進(jìn)行了大量和全面的闡釋，讓世界了解真正的中國(guó)。這一事例表明，成功的跨文化傳播有助于塑造積極正面的國(guó)家形象，贏得國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。

二、個(gè)體文化傳播者面臨的問(wèn)題

隨著對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域的交流與合作愈加頻繁與緊密，個(gè)體傳播者在傳播中國(guó)文化中所起到的作用應(yīng)該得到足夠的重視。中國(guó)與東盟國(guó)家地緣相接，民風(fēng)相近，近年來(lái)在東盟博覽會(huì)的推動(dòng)下，在“一帶一路”倡議提出后，中國(guó)與東盟國(guó)家在教育領(lǐng)域的合作與交流進(jìn)一步深入。2016年，中國(guó)—東盟中心秘書長(zhǎng)楊秀萍在北京接受媒體聯(lián)合采訪時(shí)透露，2015年，中國(guó)—東盟互派留學(xué)生逾19萬(wàn)人，其中以中國(guó)赴東盟留學(xué)生居多，約為12萬(wàn)人。按計(jì)劃，到2020年，雙方互派留學(xué)生人數(shù)將雙雙超過(guò)10萬(wàn)人。可以看到，留學(xué)生已經(jīng)成為面向東盟國(guó)家講述中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化的一支新興力量，其作用不容小覷。鑒于此，筆者進(jìn)行了一項(xiàng)針對(duì)40名中國(guó)赴泰國(guó)留學(xué)的泰語(yǔ)專業(yè)大學(xué)四年級(jí)學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)個(gè)體傳播者在進(jìn)行跨文化傳播時(shí)的一些較為突出的現(xiàn)象。

（一）傳播者缺乏文化自覺。

調(diào)查表明，中國(guó)留學(xué)生有極大的熱情對(duì)外傳播中國(guó)文化，接近80%的學(xué)生表示“愿意向泰國(guó)人傳播中國(guó)文化”（如圖1所示），可是在被問(wèn)及“您認(rèn)為您了解中國(guó)傳統(tǒng)文化嗎”這一問(wèn)題時(shí)，超過(guò)三分之一的學(xué)生認(rèn)為自己并“不太了解”中國(guó)傳統(tǒng)文化（如圖2所示）。

比較泰國(guó)民眾有興趣了解的和學(xué)生有意愿?jìng)鞑サ闹袊?guó)文化，不難看出，在“歷史文化”方面存在比較大的缺口（見圖3、圖4）。這在一定程度上反映了學(xué)生對(duì)本民族文化缺乏深層次的了解，文化自覺不足。缺乏對(duì)歷史文化知識(shí)的了解，就難以從我國(guó)燦爛優(yōu)秀的五千年歷史文明和文化精髓中汲取養(yǎng)分，更難以對(duì)中國(guó)的核心思想和核心價(jià)值進(jìn)行傳播和講述。

（二）傳播者的跨文化意識(shí)和跨文化能力不強(qiáng)。

在參與調(diào)查的學(xué)生中，只有25%在前往留學(xué)國(guó)家之前對(duì)其文化進(jìn)行過(guò)主動(dòng)了解（見圖5），對(duì)于兩國(guó)文化之間的差異，表示“很理解”的學(xué)生不到半數(shù)（見圖6），在被問(wèn)及跨文化意識(shí)時(shí)，只有22.5%，即不到四分之一的學(xué)生認(rèn)為自己具備很強(qiáng)的文化意識(shí)（見圖7）。

跨文化傳播工作必須有針對(duì)性地展開，面向不同的國(guó)家和地區(qū)傳播中國(guó)文化時(shí)，傳播者需要有所側(cè)重，切不可一概而論。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，傳播者須對(duì)他國(guó)文化有較深的了解，對(duì)兩國(guó)文化之間的差異有較為敏感的意識(shí)，并且具備一定的跨文化溝通能力。只有了解他國(guó)的禁忌與偏好，能夠根據(jù)實(shí)際情況確定講述內(nèi)容，選擇講述方法，才能實(shí)現(xiàn)有效的跨文化傳播。對(duì)他國(guó)文化不了解，不能很好地理解兩種文化之間的差異，所帶來(lái)的直接后果便是跨文化沖突或是交際中斷，不利于跨文化傳播的順利進(jìn)行。

（三）文化產(chǎn)品成為傳播中國(guó)文化的主要途徑之一。

值得注意的是，在對(duì)及文化的傳播方式進(jìn)行調(diào)查時(shí)，選擇通過(guò)影視作品進(jìn)行傳播的人數(shù)最多，達(dá)到總?cè)藬?shù)的三分之一。近年來(lái)，我國(guó)如《西游記》和《甄嬛傳》等經(jīng)典影視作品在國(guó)外，尤其是東南亞國(guó)家受到認(rèn)可和追捧，甚至被一些國(guó)家翻拍，反映出國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)文化的訴求。個(gè)體傳播者求助于影視作品傳播中國(guó)文化無(wú)疑是最簡(jiǎn)便的方式之一。

三、啟示與思考

（一）提升文化自覺，增強(qiáng)文化自信。

文化自覺的命題早在二十世紀(jì)末就被費(fèi)孝通先生提出來(lái)，他指出，“文化自覺”就是要對(duì)本民族文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向[1]。在數(shù)千年的文明發(fā)展和歷史傳承中，中國(guó)所經(jīng)歷的跌宕起伏和中華民族的自強(qiáng)不息可以說(shuō)是世界上其他任何一個(gè)國(guó)家和民族都難以比擬的。中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、在斗爭(zhēng)中凝聚下來(lái)的精神品格值得被世界了解和尊重。

隨著當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展，世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的關(guān)注與日俱增，他們渴望了解中國(guó)歷史文化和社會(huì)發(fā)展的訴求一方面為跨文化傳播提供了良好的外部環(huán)境，另一方面對(duì)跨文化傳播工作的展開提出了更高層次的要求。有效的跨文化傳播的實(shí)現(xiàn)要求傳播者對(duì)本民族文化有較為深刻的了解，這需要多方面的努力。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳專門印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。”《意見》的發(fā)布對(duì)于全國(guó)上下開展文化活動(dòng)起到了指導(dǎo)性的作用，必將促進(jìn)我們對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。值得注意的是，近年來(lái)涌現(xiàn)出的一批如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化的電視節(jié)目，主流媒體引領(lǐng)全民重溫中國(guó)文化經(jīng)典作品，營(yíng)造了良好的文化氛圍，對(duì)提升國(guó)人的文化氣質(zhì)和品位、提升文化自覺和增強(qiáng)文化自信起到了積極的推動(dòng)作用。除從大環(huán)境營(yíng)造氛圍、鼓勵(lì)國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典文化之外，針對(duì)個(gè)體傳播者，如本文提及的赴國(guó)外留學(xué)的學(xué)生，進(jìn)行短期的文化培訓(xùn)也不失為一個(gè)有效的權(quán)宜之策。對(duì)中國(guó)歷史文化進(jìn)行梳理和總結(jié)，面向即將出發(fā)留學(xué)的學(xué)生開設(shè)相關(guān)課程可在短期內(nèi)最大限度地幫助他們掌握中國(guó)歷史文化知識(shí)，為他們可能進(jìn)行的跨文化傳播活動(dòng)提供便利。