教師教育懲戒之理論透視

賀芬

摘 ? ?要： 教師教育懲戒，指教師對違規(guī)學(xué)生的警示、告誡或懲罰，是教師教育管理學(xué)生和實(shí)施專業(yè)自主權(quán)的一種教育行為。教師教育懲戒，以一定的教育哲學(xué)、教育社會學(xué)、教育心理學(xué)和教育法學(xué)理論為理論基礎(chǔ)，正確運(yùn)用有利于學(xué)生發(fā)展，是主流教育的有益補(bǔ)充。政府各級教育主管部門、學(xué)校、教師、社會、家長和學(xué)生，都應(yīng)正視并從自身做起，促使教師正確運(yùn)用教育懲戒。

關(guān)鍵詞： 教師教育懲戒 ? ?正向教育 ? ?負(fù)向教育

教師教育懲戒指教師對違規(guī)學(xué)生的警示、告誡或懲罰，是教師教育管理學(xué)生和實(shí)施專業(yè)自主權(quán)的一種教育行為。近年來，隨著民主意識的發(fā)展、教育觀與兒童觀的現(xiàn)代化，以及學(xué)生和家長的教育權(quán)利意識的強(qiáng)化，教師教育懲戒在實(shí)踐中出現(xiàn)的問題和爭議層出不窮[1]，為教師正確地教育管理學(xué)生帶來愈來愈多的疑惑和困擾。作為一種培養(yǎng)人的社會活動，教育活動歷來就以哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)和法學(xué)為理論依據(jù)。教師教育懲戒作為一種教育現(xiàn)象，回到理論之源處厘清相關(guān)問題就成為必然[2]。

一、教育哲學(xué)基礎(chǔ)

自中華人民共和國成立以來，我國的教育活動就以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想。馬克思主義辯證唯物主義認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動力。矛盾由主要方面和次要方面構(gòu)成。主要方面和次要方面對立統(tǒng)一，二者既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。抓住主要方面，就能把握事物的本質(zhì)。我們需全面辯證發(fā)展地看待事物，不能片面、僵化。

教師教育懲戒的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，涉及教師和學(xué)生這一對教育的基本要素，更涉及教育的基本矛盾，即學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平與教師代表社會對其提出的要求之間的差距。在師生這對矛盾中，教師的主導(dǎo)作用以學(xué)生發(fā)揮主體作用為基礎(chǔ)，學(xué)生主體作用以教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮為條件。二者辯證統(tǒng)一，相互影響，相互促進(jìn)。其中學(xué)生主動積極履行學(xué)生義務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)展，教師激勵賞識喚醒進(jìn)行正向教育，是此對矛盾的主要方面。學(xué)生懈怠被動不履行學(xué)習(xí)者義務(wù)，教師進(jìn)行規(guī)范約束懲戒督促等負(fù)向教育，是此對矛盾的次要方面。正向教育更符合理想的教育狀態(tài)，即學(xué)生主動性強(qiáng)、領(lǐng)悟力高，教師教育水平高耐心熱情有威信。負(fù)向教育更多的是正向教育的補(bǔ)充，針對學(xué)生主動性或自控力不足、教師水平或威信不高的情況。

由此可見，教育懲戒作為教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的重要組成部分，體現(xiàn)了辯證唯物主義的哲學(xué)思想。真實(shí)的教育包含素質(zhì)各異和威信不同的教師，更包括認(rèn)知能力和自控能力差異巨大且隨時變化不穩(wěn)定的學(xué)生。要使學(xué)生得到全面和諧發(fā)展，在學(xué)生和教師狀態(tài)都理想的情況下，正向教育自然是首選，是大力提倡的教師教育指導(dǎo)方式，代表現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢，也是教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要方面。反之，在教師和學(xué)生雙方或任一方教育狀態(tài)不理想的情況下，要使學(xué)生得到發(fā)展，負(fù)向教育則是必需的，是教師教育指導(dǎo)不得已的選擇。此時教師主導(dǎo)作用的次要方面轉(zhuǎn)化為主要方面，從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的終極目標(biāo)。一般情況下，抓住矛盾的主要方面（賞識激勵等正向教育）是教育的主流，顯然矛盾的次要方面（教育懲戒等負(fù)向教育）也不得忽視。

二、教育社會學(xué)基礎(chǔ)

學(xué)生發(fā)展影響因素中，外部因素（包括：環(huán)境和教育，順境和逆境）起著現(xiàn)實(shí)制約作用。一般而言，順境對學(xué)生發(fā)展更多的起積極作用，逆境則是消極作用。然而，由于學(xué)生主觀能動性的作用，外部因素對于學(xué)生發(fā)展所起作用不能一概而論。在順境中懈怠（如紈绔子弟）、在逆境中奮發(fā)（如破繭成蝶）的確也不少。孟子曾云：生于憂患，死于安樂。

教師教育指導(dǎo)中的賞識激勵等正向教育屬于學(xué)生成長的順境，教育懲戒等負(fù)向教育屬于逆境。一般而言，賞識激勵等正向教育更有利于學(xué)生發(fā)展。尊重學(xué)生、相信學(xué)生，有利于保護(hù)學(xué)生的自尊自信心，發(fā)展學(xué)生的個性、主動性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生主動積極、生動活潑地學(xué)習(xí)和發(fā)展，符合以學(xué)生為本的教育發(fā)展潮流。但同時，容易使學(xué)生以自我為中心，安于逸樂，不思進(jìn)取，意志薄弱，抗壓能力和抗挫折能力低下，在規(guī)則意識和良好習(xí)慣等社會性方面發(fā)展滯后。教育懲戒等負(fù)向教育能使學(xué)生警醒和自強(qiáng)不息，規(guī)范言行，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和規(guī)則意識，錘煉意志，發(fā)展抗壓能力和抗挫折能力，為一生的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但容易導(dǎo)致學(xué)生焦慮恐懼、畏縮呆滯，個性與主動性被壓制等。

在學(xué)生成長道路上，作為順境的賞識激勵等正向教育，就似植物成長所需的陽光雨露，是成長所需的最基本養(yǎng)料和主要的外部環(huán)境，必須大力營造和提倡。作為逆境的教育懲戒等負(fù)向教育，就似植物成長面臨的風(fēng)吹雨打，是次要的不可避免的外部環(huán)境，必須正視和正確處理：不宜大力提倡，但適度施行也是必要的。如果只有前者，學(xué)生就似溫室的花朵，難成參天大樹和棟梁之材。如果只有后者，學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)和發(fā)展的樂趣與主動性，成才如空中樓閣。故適度的教育懲戒對于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是必要的。

三、教育心理學(xué)基礎(chǔ)

行為主義心理學(xué)認(rèn)為，反饋是促使學(xué)生形成教育者預(yù)期的良好行為或獲得發(fā)展的必要舉措。反饋即教師對學(xué)生行為結(jié)果所給予的反應(yīng)和評價。能使學(xué)生重復(fù)并增加原來的行為頻率的反饋為正反饋，反之使學(xué)生原來的行為頻率減少甚至消失的反饋則是負(fù)反饋。一般情況下教師對學(xué)生的良好行為會給予正反饋，而對其錯誤行為則賦予負(fù)反饋，以促進(jìn)學(xué)生形成教師預(yù)期的良好行為而獲得發(fā)展。

通常正反饋包含激勵賞識等正向教育，使學(xué)生獲得心理財物等額外收益而產(chǎn)生愉悅。學(xué)生為了再次獲得這些使人愉悅的收益，愿意再次重復(fù)之前的好行為。負(fù)反饋包含批評懲戒等負(fù)向教育，易使學(xué)生身體心理財物等受到損失而感到沮喪憤怒等。學(xué)生不愿意再次得到這些不良體驗(yàn)，會減少并消退之前的錯誤行為。

學(xué)生是不成熟的個體，是發(fā)展中的人，因?yàn)檎J(rèn)知或自控力不足而違反學(xué)校或班級管理規(guī)定出現(xiàn)錯誤行為，是成長過程中很容易出現(xiàn)的現(xiàn)象。即使是認(rèn)知或自控力總體良好的優(yōu)生，難免偶爾有犯錯的時候，更不用說中等生或后進(jìn)生。所以，理想的學(xué)生（時時刻刻都主動積極不犯錯）在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，理論上教育懲戒等負(fù)向教育應(yīng)是教育的常態(tài)。當(dāng)然正因?yàn)閷W(xué)生在錯誤中成長是常態(tài)，負(fù)向教育對學(xué)生發(fā)展消極作用較大，所以理論上和在實(shí)踐中寬容學(xué)生的錯誤應(yīng)是必需的。但寬容不等于縱容，總體而言，教育懲戒應(yīng)以警示告誡為主，懲罰為輔。對屢教不改、性質(zhì)惡劣等嚴(yán)重錯誤，教育懲戒必須有相應(yīng)的懲罰。懲罰少用慎用，不要為了懲罰而懲罰，需盡量減小負(fù)面影響。