先秦儒家義利觀與古代義商形象的特質

王晨宇

在現代學術研究之中，先秦時期儒家的義利觀是學術界研究的重點之一。義利觀是儒家學術中針對經濟的重要主張，其內容包括義以生利、見利思義以及以義制利等幾方面的內容，是古代商人經商中的重要原則，直接影響古代商人的經濟觀念。本文針對先秦儒家的義利觀進行了介紹，分析了古代社會義商形象的主要特質，以便作為當代商業經濟發展的參考。

一、引言

先秦儒家的義利觀屬于我國傳統倫理思想的一種，在歷史發展中對商業經濟的發展有著深遠的影響，其就商人在經商中的道德準則以及價值觀念進行了規范，是古代商業社會的重要原則。儒家思想作為古代社會重要的倫理思想之一，義利觀對于古代商業的發展有著極大的影響，并產生了義商這一文學以及社會中的重要形象。

二、先秦儒家義利觀的內涵

先秦時期生產力的發展導致了商業的萌芽，在這個過程中人們追求財富的欲望不斷上升，儒家義利觀也是在這一使其產生，對于經商中的義和利的關系進行了分析。先秦儒家的義利觀之中，道德和利益存在一定的對立關系，在早期的理論之中，義作為一種道德觀念和準則，應當起到指導個人生活和發展的作用。利則是指個人的私利以及社會公利，缺乏制約的利會給國家的發展造成負面影響，應該受到義的約束。

先秦儒家的義利觀內容可以分為三個部分：第一，義以生利。先秦儒家思想認為，物質利益的實現應當借由生產中踐行道德原則來進行，完善且規范的道德原則可以保證社會公利的提升和實現。這種觀念在古代商業生產中有效的提升了人們經商中的道德觀念和行善意識，使得義成為了古代商業發展中的重要原則。第二，見利思義。這一思想是儒家理論中理想人格之一，其要求人們在獲取利益之前要考慮相應的道德原則，明確自身的行為是否符合當前社會的道德規范，避免在生產中單純以利益作為導向，應當以義，即道德作為生活中一切行為的指標和規則。第三，以義制利。古代儒家思想認為道德以及利益是人們生活中不可或缺的沖突，其在保有客觀必要性的同時也存在一定的沖突。當道德和利益存在沖突時，人們應當嚴格遵守道德準則，通過義來對利進行約束，以義制利，以道德來約束不法行為，將不法之利轉變為社會公利。

先秦儒家思想之中的義利觀對于我國古代社會的商業發展產生了深遠的影響，古代商業歷史中存在許多以義作為經商原則的義商，通過嚴守道德原則來完成商業活動，以義取利，具備較高的社會地位，也保證了商業的公信力。

三、古代義商形象特質

先秦義利觀對于我國古代商業社會的發展產生了深遠的影響，使得商人群體中出現了一批重視社會道德觀念，以道德準則為標準的商人，這些商人不僅影響了商業社會的發展，會文學創作提供了許多素材。在古代描寫商人的文學作品中，存在許多被稱作義商的形象，這些人在經商過程中嚴格遵守儒家思想中的道德準則，見利思義、以義取利、以義制利，受到了文學作品的大力描寫。

唐代柳宗元作品《宋清傳》之中的宋清就屬于古代社會義商形象的代表之一，作品中，宋清作為藥商，高價收購上等藥材，藥材質量高，貨真價實，針對一些貧窮的病人還允許賒賬，樹立了良好的商業影響。在宋清的事跡之中可以看出古代藥商的道德觀念，其講究藥品的質量和經營中的誠信，以義取利，在經營中沒有做出以次充好等不道德行為，為商業的發展樹立了良好的表率。

宋代《太平廣記》之中也有對于義商形象的描述，其中竇又就是典型的義商，其在經營中待人誠信，對一些存在生活困難的百姓提供幫助，最終成為一方巨富。其中描寫了關于竇又的一個故事：竇又見到一個胡人米亮生活窘迫，就為他提供了住處和食物。后來米亮推薦竇又買下一棟宅子，宅子里的搗衣石是一塊美玉，竇又憑借這塊玉石發了大財。這個故事也說明了竇又憑借以義取利的原則成為了一方巨富，道德原則是商業經營中的準則，這是文學作品中義商形象普遍具有的品質。

明清文學作品中也有關于義商形象的描述，《賣酒者傳》的主人公郭節在酒業的經營中重視誠信，扶危濟困，有著良好的信譽，生意興隆。這一形象說明了誠信、閃亮以及樂于助人是義商經營中獲取商業利益的重要手段，可以保證商業經營的長遠發展。只有在商業經營中做到嚴以律己，以義取利，才能樹立良好的商業形象和信譽，進而持久發展。

四、結語

先秦儒家思想中的義利觀是我國商業發展中的重要指導思想，其要求商人在經營中嚴格遵守以義取利、義以生利、見利思義等原則。義利觀也催生了古代商業中義商這一典型形象，說明了義利觀在商業經營中的作用，對于我國現代商業的發展也有著重要的作用。

（作者單位：沈陽師范大學， 文學院）