淺談內蒙古錫盟阿巴嘎部落服裝服飾特點*

劉麗梅 王偉英

(內蒙古商貿職業學院，內蒙古 呼和浩特 010010)

一、阿巴嘎部落歷史由來

美麗神奇的阿巴嘎，由一個古老的部落演變而來。史載元朝烈祖也速亥之子別力古臺直系后代及所賜封民統稱阿巴嘎部。“阿巴嘎”漢語為“叔叔”之意。因部落首領為元太祖成吉思汗同父異母弟別力古臺后裔，故將其所率部落稱為阿巴嘎部落延用下來。1948年，阿巴嘎右、阿巴哈納爾右旗合并為西部聯合旗，阿巴嘎左、阿巴哈納爾左、浩齊特右旗合并為中部聯合旗。1952年，中、西部聯合旗合并統稱為西部聯合旗，旗政府設在漢貝廟。1956年，西部聯合旗改稱為阿巴嘎旗。1959年、1962年先后將阿巴嘎旗的伊利勒特人民公社、阿爾善寶拉格人民公社劃歸阿巴哈納爾旗(今錫林浩特市)，此后一直到1999年末行政區域再無變化。

二、阿巴嘎旗名片——“騎黑馬，看草原，品策格，聽潮爾”

美麗的阿巴嘎四季分明，各具特色。這里夏季氣候涼爽宜人，天高云淡、鳥語花香。冬天較長，茫茫草原被冰雪覆蓋，銀裝素裹分外妖嬈。近年來阿巴嘎旗全力推進文化大旗建設，積極把資源優勢轉化為產業優勢，特別注重部落文化傳承與弘揚，彰顯“黑馬文化之鄉”、“策格文化之鄉”、“潮爾道文化之鄉”等文化品牌的魅力。遼闊的草原，綠色的阿巴嘎，以她廣闊的豐林茂草、雄渾的北國風光吸引著眾多游客，成為風景獨特的草原旅游勝地。

三、阿巴嘎部落服裝服飾的主要特點

蒙古族人民在漫長的勞動生產生活中逐步完善和豐富傳統服飾的種類、款式、風格、面料色彩及縫制工藝，創造了精美絕倫的服飾及博大精深的服飾文化。蒙古族服飾款式多樣，但也有一個共同點，就是肥大寬綽，色彩明朗，體現了蒙古人熱情、豪放、勇敢、率直的個性。蒙古袍既保暖又防風，在游牧生活中還可以當被褥使用。做為別勒古臺屬下后裔的阿巴嘎人，阿巴嘎部落在千百年的生產過程中形成了大體與蒙古族生活基本相同的習俗，但在服裝、飲食和居住等方面也有其自己的獨特之處。在歷史的進程中創造出既具有蒙古族共性、又有地區特性的服飾文化。

阿巴嘎部落服飾以雅致優美、簡潔大方而著稱，與之其他部落服飾相比較不同之處是莊重樸素。近年來，隨著生產方式和生活方式的發展變化，阿巴嘎服飾在日常生活中穿著，走向時裝化、禮儀化和個性化的方向發展。其典型特征為：袍子周邊、袖口均鑲三條邊，立領且領口略尖，脖領兩道扣、襟角三道扣，女袍腋窩一道扣，腰部三道扣，男袍腋窩遠距離三道扣，腰間沒扣子，便于騎乘。阿巴嘎長袍純手工縫制的三道窄條沿邊兒和三三成排的扣袢兒裝飾在選料、配色、格式安排等方面，都有自己的獨特風格。每一部落各自不同風格造型的服飾特點就是該部落的服飾名片，即便不用介紹，單從他們的穿著就能一眼辨認出明顯的地域所屬。阿巴嘎四五十年代的袍子短而肥，隨著年代發展逐漸偏長偏瘦。

阿巴嘎服飾有帽子、長袍、圍腰、馬蹄袖、圍脖、護腕、夾襖、坎肩、光皮大衣、單衫，褲，靴，襪……等等，隨著時代的變遷，阿巴嘎男子所戴哈陽披帽與女子所戴孔雀帽、“巴圖魯”坎肩已不多見，而簡便舒適的三道窄條鑲邊的阿巴嘎長袍仍不過時。女性首飾耳墜、連垂、額箍，男性飾品褡褳、鼻煙壺、火鐮等雖已少見，但作為固有的文化，在一些地方又趨恢復之勢。

阿巴嘎服飾由于歷史、生活環境和生產生活方式等因素，為保暖、防風、馬背上長年巔簸等因素，逐步形成了獨特的服飾款式和工藝，并以其造型優美、整齊莊重等特點而獨樹一幟。任何事物有繼承才有創新，繼承與創新相結合，才能有進步。深沉的文化底蘊和豐厚的生活情景像沃土一樣滋養著古老的阿巴嘎人。服飾文化作為蒙古民族傳統文化體系血脈相承，為中華民族服飾文化增添了燦爛的光輝。