張 珂
(廣東工業大學,廣東 廣州 510006)
國務院《關于加快發展民族教育的決定》中,將“打牢各族師生中華民族共同體思想基礎”作為當前和今后一個時期加快發展民族教育的目標任務之一。各民族團結統一,培養高度的中華民族共同體意識,能夠凝聚社會共識,穩固共有的文化和情感,事關國家的發展與穩定。因此,對高校少數民族學生的中華民族共同體意識的培育,是民族教育工作的重中之重。
培養高校少數民族學生的中華民族共同體意識在意識形態層面主要是強調各民族成員要具有國家統一、主權神圣、領土完整的意識,不是說要拋棄自己的民族身份去認同另一個民族的意識,而是在自身民族意識身份認同的基礎上認同祖國、中華民族、中國共產黨、中國特色社會主義道路,從而形成對中華民族共同體的歸屬感。
中華文化呈現多樣性與統一性共同存在的特征,是因為中華文化善于學習和容納不同文化的優點,最終成為各民族擁有的堅實的文化堡壘。因此,中華民族共同體意識的文化生態認同建構著力點在培養少數民族學生的文化自覺和文化自信,在反思和弘揚本民族的優秀文化同時要汲取新時代的文化成就,增強跨文化適應力,塑造文化整體思想格局,維護和諧共生的文化生態。
只有各民族學生能夠從心底承認共同體能夠給大家帶來希望,能夠給予大家巨大的情感動力和心理支持,讓大家擁有安全感、歸屬感、榮譽感,才能使少數民族學生群體對共同體進行心理上的接納,并能夠在情感上積極主動地去融入其中。
隨著移動互聯網的盛行,許多西方多元價值通過各種途徑向國內傳輸和滲透,放大和神話西方的“自由”與“平等”,過度引用西方主義來闡釋國內民族關系問題,一定程度上讓學生失去正確判斷的基本能力,對本民族和整個中華優秀的傳統文化失去堅定的自信,稀釋著中華民族共同體意識。同時,西方敵對勢力打著宗教信仰的名號,制造國家分裂的輿論,極大侵蝕著大學生中華民族共同體意識。
“多元”指的是各民族在整個歷史長河中形成的各具特性的民族文化,總體上呈現出多樣的特性;“一體”則指的是各民族在發展中不斷交流交融在精神上或文化上構成的統一體。兩者是辯證存在無法分割的。但是,當前部分少數民族大學生由于格局和視野的局限,以及對本民族的情感傾斜,容易過分強調本民族文化的獨特性而忽視或不能理性看待其他民族的文化、將“漢儒文化”等同于“中華文化”。“多元”與“一體”理解的偏差阻礙著中華民族共同體意識的形成。
由于歷史與現實的綜合因素,一些少數民族學生來自經濟發展基礎較差的地區,當來到城市中大學中間,與大部分學生存有經濟差異、文化差異、飲食差異、成績差異,心理落差由此產生。這種心理落差容易讓學生產生孤立感,變相推動民族文化窄化的思維慣性,一旦情緒蔓延并被媒體傳播的話,容易弱化中華民族共同體意識。
學生容易受到西方多元價值的影響,需要高校通過課程來強化思想政治教育本領。相關課程需能夠結合中華民族優秀的文化、黨的理論和成果來讓少數民族學生了解中華民族的內涵,增進對中華民族的整體認識,使共同體意識在思想上認知、情感上認可、行動上踐行,以此來直面回擊西方多元文化對學生的負面影響。
促進各民族學生交往交流交融是可以通過各種形式和渠道將少數民族學生的思想和行動統一到對中華民族共同體的認識上來。例如在校園文化活動和社會實踐活動中,通過跨民族、跨班級年級等混合組隊,擴大各民族學生交往交流的范圍;通過精準的學業幫扶和貧困幫扶,滿足少數民族學生成長發展的需求和期待,讓學生從心底感受到大家的支持和鼓勵,將有力推動中華民族共同體意識的形成。
開展思想政治教育工作要做到以文化人、以文育人。通過校園的宣傳欄、廣播等途徑,通過喜聞樂見的形式宣傳,使學生在無形中掌握和形成中華民族共同體意識的內容。同時,高校要緊密結合當前的互聯網工具,利用公眾號、青年之聲、易班等平臺,積極宣揚中華民族共同體相關知識、高校學子的共同體參與成果,增進少數民族學生對此的價值認同,發揮思想引領作用。