黃曉敏
(河南科技大學信息工程學院,河南 洛陽 471023)
作為對學生開展教育的重要形式,德育是每一位教師的共同職責,而并非單純是思政教師所應肩負的責任。2016年12月7日,習近平總書記指出,要將立德樹人工作落到實處,在教育教學過程中確保思政工作得到穩步推進,“實現全程育人、全方位育人,努力開創我國教育事業發展新局面。”[1]教師將德育工作貫穿教育教學全過程,就需要采用滲透的方法。
如何提升德育的滲透效果,是當今思想政治教育界的一個重要課題。筆者認為,只有從宏觀的制度架構創新和微觀的教師個人努力兩個方面同時著手,才能夠提升思想政治滲透的效果。從宏觀上來說,一方面社會各界應該在學校思政教育的滲透制度的改進和創新中發揮作用,學校和教育行政部門更需要將其高度重視起來,將制度最大程度完善,另一方面需要優化思想政治教育的環境,為德育滲透提供最好的外圍環境。從微觀上來說,增進教師的滲透意識,不僅需要教師轉變陳舊的教育理念,還需要發揮教師的榜樣作用。
現階段學校思政教育滲透得不到實質性進展的關鍵原因就在于缺少制度保障。就學科而言,教師應該從課程的教學性質的實際情況出發,立足于教學方法和教學內容等層面,向學生滲透思政教育。另外,學科的思政滲透還需要教師在其中發揮引導作用,保證學生的學習主體地位,以課程內容為中心,創新教學理念,借助多樣化的教學手段對教學內容進行優化,力求課堂教學模式為更多學生所喜愛。
學校德育滲透效果無法得到切實保證的首要因素就是缺乏健全的制度。各門課程的任課老師在本學科教學過程中進行德育滲透,需要具體情況具體分析,改變傳統的教學方式,重新安排教學內容,潛移默化地滲透德育內容。
在道德教育過程中,同樣需要遵循教育的基本原則——以教師為主導,以學生為主體。然而,如果缺乏外圍制度的相關支持,在任課教師的眼中,德育滲透將變成可有可無的事情。因此,學校德育的規章制度架構和評估考核機制在很大程度上決定了教師德育滲透主動性的發揮程度。在目前全球化和新媒體時代的雙重背景下,中國的德育教育面臨著前所未有的機遇和挑戰,但是目前各級學校特別是中學的德育制度并沒有完全根據時代的境況與時俱進。《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》提出明確要求:實現民族素質的全面提升是素質教育的重要目標;素質教育要以國家教育方針為導向,從受教育者的長遠發展出發,兼顧社會的可持續發展,在提升受教育者能力和基本素質的同時促使其在德智體等多個方面獲得全面進步和發展。[2]但是就目前來看,素質教育依然處于改革之中,在許多學校仍然是應試教育為中心,注重的是學生的分數,而非學生的綜合素質。
素質教育的發展目標之一是促進學生在品德方面生動、活潑和主動地發展。這要求學校構建科學完善的德育滲透制度,確保德育的實效性。在筆者看來,學校在進行德育的過程中,應該以提升學生的綜合素質為目標,提升思想政治教育主體——學生的地位,改變目前存在的“德育為智育服務”的不當情形。當下理想的德育制度架構,應該力爭借助多樣化的舉措對老師進行激勵,以使其在德育工作中發揮應有之為,助推德育滲透向縱深發展。學校的教務部門可以制定相關的政策推進德育的滲透工作。例如,在教師評職稱、評優秀教師的時候,改變以前過分關注工作業績的做法,可將德育的成績作為重要條件之一;對德育表現不佳的教師、班級和學生給予批評指正。學校應該將思想政治工作放在一個非常重要的位置,加強對德育的獎懲力度,甚至可以和年終績效聯系起來,以改變個別教師對德育工作毫不在意的情形。
合理的、有針對性的德育制度架構能夠有效地提升廣大教師學科德育滲透的積極性,使他們拋棄過時的工作理念,在學科教學中積極、主動地滲透德育思想。當然,設想完全依靠學校推行德育制度改革是不切實際的,這需要外圍制度的建構。教育行政部門要健全德育現狀的指導、評估和監督制度,使德育制度化,才能夠真正促使學校加強德育的滲透工作。
人是環境中的人,受到環境的影響。中國古代思想家已經充分認識到環境對人的巨大影響作用。荀子曾言:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。”環境塑造了一個人的道德觀,影響著思想政治教育活動的實效性。具體到青少年來說,社會、家庭和學校這三種教育環境至關重要。
家庭和社會環境在極大程度地影響著青少年的價值觀。在全新的歷史階段,家庭和社會環境向青少年傳播的價值觀念難以有效對接學校傳播的價值觀念,更有甚者會出現沖突和對立。在學校里,社會主義價值觀在學生中得到了廣泛傳播,而社會環境和家庭環境所傳播價值觀念的主流是以個人主義為中心的價值觀念。有研究者指出:學校教育向學生滲透無私博愛,而家庭和社會教育卻向學生滲透功利主義思想和實用主義理念;學校引導學生恪守原則、信守承諾,家庭和社會卻向其傳播明哲保身的思想;學校教育學生要形成正確的人生觀,家庭和社會卻教其逢場作戲的本領。[3]家庭和社會鼓吹的個人主義價值觀極大地沖擊著學校宣傳的社會主義核心價值觀。
青少年的社會環境的核心要素是社會輿論環境。自由主義、個人主義和功利主義等價值傾向充斥在各種媒體中。例如青少年喜歡觀看電視,而在無形中其就會被帶入到電視所宣揚的價值觀念中。宮廷斗爭劇是青少年尤為喜歡的電視類型。但宮廷斗爭劇的特點之一是極力宣揚人性惡的一面,宣揚如何通過勾心斗角、爾虞我詐在你死我活的宮廷斗爭中生存下去。這種所謂的“斗爭哲學”與現代社會所提倡的團隊精神格格不入,但是在青少年之中卻極有市場。此外,浙江衛視的《非誠勿擾》是一個頗受大眾歡迎的電視相親節目。該節目打著“相親”的旗號,卻從來沒有促成過任何一對青年的婚姻。參加相親節目的女性很多是平面模特,在現實生活中已經有男朋友,但是抱著成名、提高出名度的目的參加該節目。該節目男女嘉賓的話語中影射著自由主義和金錢至上的價值觀念,對青少年產生了負面的影響。社會輿論環境有必要進行有效凈化,以保證其正向引導作用落到實處。各類媒體和電影等需要大力宣傳社會主義核心價值觀,“用正確的輿論引導人”,“用高尚的精神塑造人”。各類媒體需要在引導正確的輿論導向上發揮重要作用,敢于正視社會熱點,進行道德評判,澄清事情的真相。
家庭環境對青少年的影響更加直接、深遠。溫馨和諧、樂觀向上、充滿正能量的家庭環境有助于青少年形成健康人格。恩格斯很早就關注到了受到資本制度影響下的工人家庭的教育狀況,其認為可以用悲慘對這種教育狀況進行概括。在研究后其指出:對家庭義務的極大漠視在英國工人中普遍存在,對孩子的漠不關心程度更甚;究其原因,與現代社會制度脫不了干系;與父親一樣,逃不開惡劣的成長環境,孩子想要成為有高尚道德情操的人并不容易[4]。當前很大一部分家庭對子女的教育存在著不正確的價值導向。例如許多父母引導孩子學習請客送禮之道,毫無培養孩子努力奮斗的意識;;許多父母注重孩子的成績,花費大量金錢和時間讓孩子參加各類輔導班,但卻缺乏與孩子心靈的溝通;個別父母因為職業晉升問題向家人抱怨、發牢騷,卻忽略了個人能力和知識所導致的晉升瓶頸。為了保證孩子能夠形成正確的價值觀,父母就應該為孩子積極創設健康和諧的家庭環境,以進取精神影響和帶動孩子,使孩子能夠胸懷抱負,心系天下。應該注意到的是優化家庭環境需要學校參與其中,開展相關活動對家長進行教育,以理論指導學生家長不斷地改進家庭教育方法,最終使良好的家庭教育環境為孩子的健康成長保駕護航。
青少年的成長離不開學校這一大環境。可以說,和諧健康、積極向上的學校環境對青少年價值觀的形成起著至關重要的作用。當今,學校已非昔日安靜和諧的象牙之塔,享樂主義和功利主義等有害的社會風氣已經蔓延至學校,有鑒于此,優化學校環境已經到了迫在眉睫的地步。學校可以組織相關的活動來優化學校的環境。例如學校圖書館可以建設創客空間,注重學生創新意識的培養。學校可以在清明節組織學生到烈士陵園掃墓,強化學生們的民族認同,堅定學生們的艱苦奮斗精神。學校也可以邀請科學家和英雄模范做講座,他們的拼命精神和奮斗經歷可以深入到學生的腦海中,有助于學生形成正確的、積極的世界觀、人生觀和價值觀。
教師也可以組織各類活動,優化學校的環境。例如教師可以將鐫刻有名人名言的牌匾懸掛于學校師生的必經之地,在無形中影響學生們的價值觀念。教師也可以組織學生進行愛國主義、服務社會、創新創業等為主題的演講活動,這種做法既可以保證學生的學習熱情得到顯著提升,還可以進行德育方面的滲透。
總之,優化青少年的德育環境,需要有效借助學校、家庭和社會的合力。如果家庭和社會無法正向引導孩子的正確價值觀念,與學校的教育背道而馳,就會導致學校陷入到德育教育的尷尬境地,對于青少年的健康成長起到負面作用。
教師扮演著思政德育的引領者和組織者的重要角色。在全球化和新媒體的時代語境中,單純的意識形態灌輸的方法已經引起青少年的質疑和反感,因此迫切需要與時俱進、改變德育的方法。在當今的新形勢下,可以采取滲透的方法,即通過隱性教育的方法,追求潛移默化、潤物無聲的效果。
學生們的個性特征和思想觀念受到教師極大程度的影響。在《教學的三要素》中,烏申斯基指出:一切教育都應該以尊重教育者的個性為前提;只有在人的個性的保證之下,教育的源泉才能夠流露出來;無論是考慮的多么周密的規章制度,都無法將教育中的個性取而代之;在直接影響受教育者的同時,教育者的教育才能夠滲入到性格之中,以自身個性和性格影響受教育者個性和性格的形成和發展。[5]現階段,專業任課教師的德育滲透意識較為薄弱,在教學過程中忽略了德育的滲透。增進教師的滲透意識,不僅需要教師創新教育理念,還需要教師率先垂范。
強化教師的滲透意識,首先就需要教師創新教育理念。現階段,很多教師認為自己僅僅負責專業領域的知識傳授,德育滲透并非其職責所在。實際情況是每一位教師不但承擔著傳授知識和文化的職責,也在承擔著培養人才、塑造人格、引導學生前進的重任。如何使教學理念能夠得到創新并在實踐應用中收到成效?就語文教師而言,應該從學習強化德育滲透的方法入手,多關注社會熱點和時事,以此保證德育滲透水到渠成。此外,語文教師需要將文學審美和道德教育聯系起來,將文學經典與現代社會聯系起來,提高學生們對民族文化的認識深度,增進學生對民族的認同。在講岳飛的《滿江紅》的時候,教師可以分析岳飛的民族精神,堅定學生們為民族復興而奮斗的決心。
其次,確保教師的滲透意識得到強化,成為學生的學習典范。教師的言行對學生的影響是無形的,對生活充滿抱怨、工作態度消極的老師不僅不會受到學生的歡迎,而且可能對學生產生負面影響;對生活樂觀向上、熱愛專業的老師會感染自己的學生,使他們愛上自己的專業,變得樂觀向上、積極進取。教師良好的授課的語言行為也是正面影響學生的重要體現。在授課中,教師可以有效利用幽默的語言將學生帶入到學習情境之中,進而對學生產生積極影響。
總而言之,德育滲透是每個老師都必須銘記在心的教育理念。蘇霍姆林斯基認為:在對人的特征和各個方面的完善給予關注和關心的同時,教育者在每時每刻都需要重視上述二者間的和諧,而道德在和諧中起到主導作用。[6]各科教師雖然主要傳授本學科領域的知識和技能,但是卻有不可回避的德育滲透的義務。“學高為師,德高為范”。教師應該盡力提升個人修養,使之達到“學問淵博、道德高尚”的境界,用自己的境界提高學生的道德意識。