努力增強學校愛國主義教育的儀式感

楊 萍 王 玲

(1.武漢市社會主義學院教務處，湖北 武漢 430015；2.空軍預警學院基礎部，湖北 武漢 430019)

愛國主義是千百年來人們對祖國凝聚的熱愛之情，也是中華民族薪火相傳的優良傳統。無論古今中外，愛國主義教育都是延綿不絕的，也是貫穿所有時代的道德之核。習近平總書記在中央全面深化改革委員會第六次會議上強調：要落實立德樹人根本任務，發展素質教育，把培育和踐行社會主義核心價值觀貫穿義務教育全過程，著力在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養、增長知識見識、培養奮斗精神、增強綜合素質上下功夫，促進學生健康成長[1]?？梢?，愛國主義是立德樹人的關鍵環節，是素質教育的核心內容。國家《愛國主義教育實施綱要》指出：“愛國主義教育是全民教育，重點是廣大青少年?！敝攸c是青少年，指的主要是各級各類學生。因為“青少年階段是人生的‘拔節孕穗期’，最需要精心引導和栽培?！盵2]那么，我們如何才能讓廣大青少年厚植愛國主義情懷呢？應當說，各級學校增強愛國主義教育的儀式感，讓廣大青少年始終保持對愛國主義精神的崇敬心態，是提高愛國主義教育成效的重要途徑。

一、愛國主義教育儀式不是形式主義

儀式是形式，但形式不等于形式主義。形式主義是指片面地注重形式或表象而不管實際效果和事物本質的工作作風和思想方法，其典型特征是脫離現實生活，忽視客觀內容，只做表面文章，不顧實際成效。形式主義是我們要堅決清除的“四風”之首，也是人民群眾深惡痛絕的歪風邪氣。而形式則是與內容相依存的重要范疇，是指事物內在要素的結構或表現方式。從哲學意義上說，內容與形式是一對不可分割的范疇，二者相互聯系、相互制約，同一內容在不同條件下可以有不同形式，同一形式在不同條件下也可以體現不同內容。好的形式對于提升內容影響力有重要意義，不合適的形式往往讓內容得不到正確表達。對于愛國主義教育而言，愛國主義精神是實質內容，教育方式是形式。采用科學的教育方式，才能讓愛國主義精神入耳入腦入心，最終化為報國之行。而增強愛國主義教育儀式感，就是讓愛國主義精神迅速而穩定地沉積于受教育者心中的重要方式。

古往今來的統治者無不重視愛國主義教育的儀式問題。中國是禮儀之邦，人們自古注重“儀式感”。諸如婚慶、生辰、節日、拜祭、喬遷等涉及個人和家庭的重大事項，不同地域的人們雖在具體儀程上各有差異，但都有著十分正式的規矩和程式，操作過程往往莊嚴肅穆，儀式的主持、參加者身份乃至儀式時間、過程、環節都有近乎嚴苛的講究，目的在于提升儀式感，表達人們對內容的極端重視。在愛國主義教育問題上，古代統治者往往用敬天、立祠、祭旗、頌歌等儀式來強化帝王將相、官兵百姓的愛國精神。人民群眾對愛國英雄的拜祭，除立傳建祠予以頌揚外，往往還將其神化或立節以示懷念。如端午節就是對愛國詩人屈原的紀念，武穆神廟就是對愛國將領岳飛的敬奉。這些莊嚴肅穆的祭典活動，決不是形式主義的表現，而是凝聚民族精神的重要范式。現代西方國家亦然。如美國學校在進行愛國主義教育時，往往要請明星來學校唱國歌，學生則注目國旗手按自心同唱國歌，以增強教育的儀式感；日本學校在開學典禮和畢業儀式上都有升國旗、唱國歌的規范；法國政府把每年9月最后一個周末定為全國“文化歷史遺產日”，開放全國的博物館以及愛麗舍宮、馬提翁宮、波旁宮等歷史建筑供人參觀，讓人們在接受歷史文化薰陶中強化對祖國的熱愛[3]。在這些形態各異的愛國主義教育過程中，沒有人認為這些儀式是多余的形式主義花架子，相反，參加儀式的所有人都十分莊重、虔誠，普遍懷著十分圣潔的崇敬心態，決不會有神不守舍、嘻笑打鬧、胡言妄語的行為發生。可見，這些儀式對于厚植愛國情懷、凝聚民族精神有著重要價值。

二、儀式感不足是當前學校愛國主義教育存在的主要問題

我國學校素來注重愛國主義教育，在愛國主義教育中也積累了豐富經驗。各級各類學校在黨的領導下，始終把愛國主義教育放在首要位置[4]，造就了一代代捍衛祖國榮譽與尊嚴、踐行社會主義核心價值觀的熱血青年，為建設社會主義國家、實現中國夢而努力學習和不懈奮斗。然而不可忽視的是，近年來，一些別有用心的公知大V公開詆毀愛國主義精神，少數素質低下的青年對祖國熱愛之情也急劇下降，甚至出現抹黑中華歷史、嘲弄民族英雄、背棄國家信仰等現象，以“精日”“哈韓”“崇美”為時尚。這些現象的出現，說明當前學校愛國主義教育還存在一些明顯缺陷，如愛國主義教育內容不夠豐富、手段較為單一、紅色教育淪為旅游、對違反愛國主義要求的行為處罰不夠嚴肅等等。但其中最主要的問題，我們認為是儀式感不足造成教育效果低下，使一些青少年對國家歷史、國家形象、國家利益缺乏清醒認知，對民族文化、民族英雄、民族尊嚴缺乏崇敬之情，對愛國情懷、愛國精神、愛國行為缺乏理性態度。

一些學校在愛國主義教育中忽視儀式問題，造成學生愛國主義圣潔感低下。帶有深厚文化底蘊的愛國主義教育儀式，能深深激發青少年心中對國家的虔誠、莊重、敬畏與專注，從而為愛國主義精神養成提供源源不絕的信念之鈣。我們常常看到宗教儀式之莊嚴，其實這種儀式感的價值就在于引導信徒對神的崇敬和崇拜，最終內化為信仰，變成無條件的敬畏。當前有些學校滿足于愛國主義課程上過了，相關內容考試過了，甚至附近的紅色景區和愛國主義教育基地參觀過了，卻忽視了愛國主義教育的重要儀式，最終使教育效果大打折扣，學生對愛國主義缺乏崇敬心態。這是值得我們深思的重大問題。

還有一些學校在愛國主義教育中雖有儀式，但儀式的嚴肅性不足，對不遵守儀式的學生缺乏處罰或處罰不重，造成學生對愛國主義缺乏敬重心態。當前學校大多有開學升國旗、重要典禮唱國歌、入隊入團入黨宣誓、組織學生就近參觀歷史文化景區或愛國主義教育基地、請英雄人物或“五老”來校宣講愛國主義精神等活動。但在這些活動中，有的學校領導或老師本身就不夠重視，認為學生學習好和保證安全才是第一位的，結果活動組織較為隨意，教育效果差強人意。有的學生在各種儀式活動中不守紀律，嘻笑打鬧，玩手機，講小話，老師未能及時予以批評教育，學校也沒有相應的處罰措施，或處罰極輕，造成愛國主義教育儀式感不足，最終導致儀式流于形式。還有少數人在中外關系出現波折時即組織或參加排外活動、在出國后看到國家標志就有不分場合高唱國歌引發外國人不滿的不當行為，這也是我們在教育中必須引以為戒的問題。

三、提升儀式感，厚植青少年愛國情懷

厚植愛國主義情懷是習近平總書記在中央全面深化改革委員會第六次會議上提出的“落實立德樹人，發展素質教育”之中的六大任務之一。完成這一任務，從學校教育角度看，最重要的是要提升愛國主義教育效果，使愛國主義精神內化為青少年的堅定信仰，并自覺轉化為報國之行。在教育過程中，增強愛國主義教育的儀式感，是當前提升教育效益的重要手段。其中，升國旗、唱國歌、宣誓和祭拜英烈儀式有著特殊意義，也是厚植青少年愛國情懷的四大重要抓手。

應當說，各類學校普遍有開學升國旗、重要典禮唱國歌和入隊入團入黨及緬懷烈士的宣誓儀式。但國旗該如何升，國歌該怎樣唱，宣誓儀式應如何進行？其中關鍵在于要形成儀式感。嚴密的組織是儀式感形成和升華的必然前奏。譬如開學典禮和每周一早上，學校都應有升國旗、唱國歌儀式。升旗前要安排好人員、場地、音樂、旗幟等物，時間要準確，隊伍要嚴整，場面要嚴肅，穿著要得體，精神要飽滿，儀式要規范，整個儀式過程要做到快、靜、齊。學校領導和老師要全員、整齊地站在前列。全體學生進退場必須做到秩序井然、安靜肅穆，不能出現找不到場地或推拉擁擠現象，更不能有嘻笑打鬧、高聲喧嘩、左顧右盼等行為。隊伍按規定時間規定路線規定場地整齊入列后，全體人員肅立面向國旗。由值班人員向校長報告，校長宣布升旗開始。鼓樂隊開始演奏國歌，旗手同時升旗，必須確保國歌結束時國旗正好到達旗桿頂端。升旗幟過程中，全體人員保持立正姿態，對國旗行注目禮(少先隊員還應同時行隊禮)，并循音樂節拍低吟國歌。升旗儀式結束后，值班人員向校長報告儀式結束，校長發布退場命令。各班學生循規定路線有秩序地先后退場，而決不能作鳥獸散，一窩蜂地跑出場地。升旗活動中不能摻雜別的事項，不能因人員集中，正好宣布其他事件，因為這種行為必然破壞儀式感，降低升旗儀式的圣潔性。宣誓儀式同樣應注重形式，確保莊嚴肅穆和程式規范，決不可組織隨意、程序隨意、語言隨意、態度隨意。營造圣潔感、崇高感、莊嚴感是儀式的必然要求，學校主持儀式活動的值班人員應具備很強的組織能力，學校主要領導應親自籌劃相關活動，提供各種保障，確保儀式嚴肅、有序、完整。一般來說，儀式時間不能太長，不超過半小時為宜。

學生的愛國主義精神在于引導和培養，升國旗、唱國歌、宣誓和祭拜英烈儀式則是培養其愛國情懷的重要手段。對各類儀式中組織不力、態度不嚴肅、破壞儀式的行為必須予以教育和處罰。學校領導、老師如果出現上述問題，應當以處罰為主，以示警戒。對于學生，則以教育為主，輔之以必要的訓戒、檢討等處罰，通過長期的約束，使之養成遵守儀式紀律的習慣?？傊?，我們要通過各種方法，保證愛國主義教育儀式的莊嚴感不斷提升，從而讓儀式成為將愛國主義精神內化為青少年信仰的重要途徑。