陜西鄉(xiāng)土文學(xué)如何走出去
——陜西鄉(xiāng)土文學(xué)英譯策略探究

魏 明 陶媛媛 李敏芳

(西安工業(yè)大學(xué)北方信息工程學(xué)院基礎(chǔ)部英語(yǔ)教研室，陜西 西安 710200)

一、引言

習(xí)近平總書記在其“文化走出去戰(zhàn)略思想”中談到：“推進(jìn)中華文化走出去，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力?！币蚨袊?guó)文化走出去的方法成為近年來(lái)研究的焦點(diǎn)與熱點(diǎn)，“一帶一路”戰(zhàn)略的啟動(dòng)實(shí)施是文化走出去戰(zhàn)略的重要實(shí)施路徑，為世界不同文化價(jià)值觀念的傳播和交流提供了廣闊平臺(tái)。用“世界語(yǔ)言”講好“中國(guó)故事”成為提升國(guó)家軟實(shí)力的重點(diǎn)。講好“中國(guó)故事”的前提就是要講好“地方故事”，作為新絲綢之路起點(diǎn)的陜西地方文化也必須走出去，加強(qiáng)與海外文化的溝通交流，讓世界認(rèn)識(shí)陜西文化。陜西文化傳播的有效途徑之一就是譯介具有濃厚秦風(fēng)秦韻的陜西鄉(xiāng)土文學(xué)作品，在翻譯過(guò)程中如何處理陜西鄉(xiāng)土文學(xué)作品中濃厚的鄉(xiāng)土文化和地域方言自然而然成為了眾學(xué)者們的關(guān)注點(diǎn)。

二、陜西鄉(xiāng)土文學(xué)譯介研究

鄉(xiāng)土文學(xué)作品主要指“著重描繪某一地區(qū)的特色，介紹其方言土語(yǔ)，社會(huì)風(fēng)尚，民間傳說(shuō)以及該地區(qū)的獨(dú)特景色”。如：陜西著名作家賈平凹的《浮躁》一書中就描述的是改革開放初期陜西商州一帶的風(fēng)土人情以及民俗文化。

眾所周知，陜西省是文學(xué)大省，擁有路遙、陳忠實(shí)和賈平凹等知名作家，他們屢次獲得國(guó)內(nèi)文學(xué)大獎(jiǎng)。盡管當(dāng)前陜西鄉(xiāng)土文學(xué)翻譯已經(jīng)邁出了跨文化傳播的關(guān)鍵一步，但這對(duì)于陜西文學(xué)寶庫(kù)而言，英譯本的數(shù)量從整體上來(lái)看還是寥寥無(wú)幾?？梢哉f(shuō)在莫言2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，翻譯家們才又開始重新關(guān)注鄉(xiāng)土文學(xué)的翻譯。莫言在獲得諾獎(jiǎng)后曾表示，中國(guó)本土文學(xué)作品翻譯的重重困難就主要體現(xiàn)在“鄉(xiāng)土味”的準(zhǔn)確性上。就莫言的“鄉(xiāng)土語(yǔ)言”而言，譯者葛浩文如是說(shuō)，“幾乎在所有我們討論過(guò)的作品中，最初吸引讀者共鳴的不外是民族主義的主題，但是構(gòu)成其長(zhǎng)久吸引力的卻是它們的鄉(xiāng)土色彩?！?葛浩文 2014：40)。葛浩文是如今英語(yǔ)世界地位最高的中國(guó)文學(xué)翻譯家，他翻譯的《浮躁》風(fēng)格獨(dú)特而鮮明，譯介后立即引起國(guó)內(nèi)外轟動(dòng)，并獲得第八屆美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)。鄉(xiāng)土文學(xué)作品在海外的受歡迎很大程度上取決于翻譯是否成功。正是葛浩文先生等優(yōu)秀譯者才使得我們的鄉(xiāng)土文學(xué)作品能夠走出去并繼而使中國(guó)文化走出去，彰顯國(guó)家文化軟實(shí)力。

三、陜西鄉(xiāng)土文學(xué)譯介策略

鄉(xiāng)土文學(xué)翻譯近年來(lái)引起了學(xué)者們的關(guān)注，鄉(xiāng)土文學(xué)作品中出現(xiàn)的方言到底該如何翻譯？在翻譯過(guò)程中，應(yīng)采用哪種方法才能達(dá)到等效，“內(nèi)容為主”還是“形式為主”？也就是“直譯”還是“意譯”？我們來(lái)看一個(gè)例子：

原文：金狗是巴兒狗站在糞堆上，看好充了個(gè)高便宜?！陡≡辍返谝徽?/p>

譯文：Like a dog atop a dung heap，he enjoyed his superior role.

此句就是一個(gè)直譯加意譯的例子，前半句“金狗是巴兒狗站在糞堆上”，是直譯，而后半句“看好充了個(gè)高便宜”則采用了意譯的翻譯方法，做到了翻譯的恰如其分。實(shí)際上僅僅是“直譯”或是“意譯”都不能達(dá)到應(yīng)有的效果，只有二者充分結(jié)合才能產(chǎn)生好的譯作。從古至今，翻譯的一切問(wèn)題都可以歸結(jié)為內(nèi)容與形式的問(wèn)題。內(nèi)容固然重要，但形式有時(shí)也是必須要考慮到的。不管是內(nèi)容與形式之爭(zhēng)，還是直譯與意譯之爭(zhēng)，都是為了更好得做好翻譯。每一種理論都有各自的理論方法，盡管理論方法不同，但都有一個(gè)最終的目的，那就是怎樣能使翻譯做得更好，怎樣能使譯文讀者與原文讀者產(chǎn)生的反應(yīng)基本相同。這就是所謂的方法不同，殊途同歸。

四、結(jié)語(yǔ)

陜西鄉(xiāng)土文學(xué)中濃厚的鄉(xiāng)土文化和豐富的地域方言一直都是困擾陜西鄉(xiāng)土文學(xué)“走出去”的重要瓶頸之一，如果譯者沒有深厚的文化背景的積累，對(duì)兩種文化也一知半解的話，又如何才能將鄉(xiāng)土語(yǔ)言以近乎完美的形式再現(xiàn)于另一種語(yǔ)言呢？翻譯家奈達(dá)指出：“對(duì)于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語(yǔ)言更為重要，因?yàn)樵~語(yǔ)只有在起作用的文化背景中才有意義?！标兾鬣l(xiāng)土文學(xué)作品要想走出去，并受海外讀者的喜愛，翻譯就尤為重要，要想講好“陜西故事”，就必須對(duì)陜西文學(xué)作品海外傳播的譯介策略系統(tǒng)地進(jìn)行深入研究。