傳承其思想，播撒其精神
——《評普魯士最近的書報檢查令》評析

牟芃宇

(中國農業大學，北京 100083)

一、引言

新時代研究馬克思主義新聞傳播思想，其目的大致有兩個方面：一方面是推動我國馬克思主義新聞傳播思想的研究，加深拓寬新聞研究；另一方面是將馬克思主義新聞傳播理論作為指導，探索新時代馬克思主義新聞傳播理論的實踐路徑。

(一)學習馬克思主義經典的現實意義

馬克思主義經典對于新聞活動中新聞主體應該如何去做的問題進行了準確而深刻的論述，并且在自身的新聞傳播實踐中逐漸形成了獨具特色的馬克思主義新聞傳播的思想。因此，評析馬克思主義新聞傳播的思想，有利于我們重新溫習馬克思主義經典文本，有利于梳理馬克思主義新聞傳播理論，有利于完善新聞傳播思想理論體系。

(二)馬克思主義思想精髓

馬克思主義思想精髓是能夠統攝馬克思主義思想各個領域并且最具有生命力的部分，也是最能經受得住歷史檢驗的部分。具體而言，包含以下四個方面：

1.實事求是

人應當在實踐中證明自己的思維具有真理性。實事求是就是要求將人類的空想結果，運用科學的實踐去檢驗真理的客觀存在。

2.與時俱進

馬克思主義通過實踐的發展，不斷充實和完善其思想理論，與時俱進則是馬克思主義重要的內在品質。這不僅僅是人類探索未知的精神源泉，更是人類發現問題、解決問題的方法指導。

3.矛盾的普遍性

矛盾是發展的動力，矛盾存在于每一件事物中，矛盾群體的普遍性與個體的特殊性的關系是矛盾問題的核心與精髓。

4.普遍聯系和發展

世界上沒有任何孤立存在的事物，一切事物、一切現象都是互相聯系的。整個物質世界就是以多種形式相互聯系的整體。

二、暢所欲言，言我所想

——讀馬克思《普魯士》的感悟與評析

(一)馬克思簡介

卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里希·馬克思，是馬克思主義的創始人之一，第一國際的組織者和領導者。馬克思確立他的闡述原則是“政治經濟學批判”，馬克思認為，這是“政治經濟學原理”的東西，這是“精髓”，當前研究者可以在這個基礎上去研究。

(二)對《普魯士》的認識與評價

1.寫作背景

《普魯士》是馬克思撰寫的第一篇政論，共計兩萬字，寫于1842年2月初至2月10日，發表時著名為“萊茵省一居民”。1840年，老國王逝世，以“浪漫主義”著稱的弗里德里希·威廉四世即位，他于次年11月頒布了圣誕教令：放寬書報檢查。人們無不以為期盼多年的出版自由可以通過國王的恩準而實現了，在一片歡呼和謝恩聲中，只有馬克思發出了聲討圣誕教令的檄文，從根本制度上對書報檢查進行了批判，反對無理的書報檢查和思想鉗制，揭露了新國王在自由主義外衣下控制自由出版物的險惡用心。

2.實事求是：書報檢查制度的無自由性

雖然威廉四世頒布了放寬書報檢查的圣誕教令，但是從書報檢查制度的根本來看，這種以當事人的思想為評價標準的法律或者制度是很不合理的，這種制度在其自身觀念上就是一種有悖常理的思維。假設書報撰寫人在某些文章中，被認定為違反了書報檢查制度，就可以認為是這些撰寫人的觀點有罪，而這種罪行僅僅是因為書報上撰寫的內容與書報檢查官的思想不同。

在一個國家中，不同黨派存在的一定基礎就是不同黨派擁有不同的思想，進而產生了不同的組織。但是，書報檢查制度卻使得書報檢查官的想法成為了法律的依據，一方面讓一切新聞出版作者成為了被懷疑的對象，讓一切精神產品受到了懷疑；另一方面阻止了個人精神的發散性、創造性和發展性，禁止了任何探討。這些檢查制度嚴重侵犯了人們的精神自由，是一種思想的恐怖。

3.新聞傳播思想控制與社會危機

在書報檢查制度之中，“偽善”的惡性得到了合法化的培養，政府只能夠聽到自己的聲音，在社會動態發展變化的過程中，政府逐漸會形成一定的幻覺，似乎聽見的是人民真實的聲音。因此，書報檢查制度的實施，從當權者到人民，許多的真相被顛倒了。在這種情況下，基于虛假的社會預期，進一步的政策制定和實施就會出現一定的偏差，這種錯誤的政策為社會危機埋下了伏筆。

4.自由的相對性：“互聯網+”時代下的新聞自由

“互聯網+”時代，新聞傳播依舊具有自己的問題。當一些非理性、情緒化的言論得到傳播的時候，當一切侵犯他人隱私權行為出現的時候，當觀點想法和知識產權受到侵害的時候，大眾的網絡監督、新聞的檢查與控制再次得到需要。

可見，沒有絕對的自由，自由的存在都是相對的。當前的新聞監督與管理，應該以實事求是為原則，考慮廣大人民群眾的綜合利益，在國家、社會和集體層面，形成系統的新聞傳播系統監督，能夠使每個居民都能表達自己的真實想法，讓實事求是的思維能得以傳播和討論，實現新聞傳播領域的發展。

三、新時代馬克思主義新聞傳播理論的拓展道路

新時代，我們對中國特色社會主義的新聞理論進行深入研習、探索與研究，具有顯在的新聞業傳播實踐現實指導意義。僅僅依靠現有的文獻依賴路徑與學術致思套路，很難擺脫“就新聞傳播談新聞傳播”的怪圈，更遑論今后新時代中國特色新聞學的研究在視野上有新境界，在方法上有大突破，在領域上有新拓展。因此，新時代中國特色社會主義新聞理論的研究應該至少謹遵以下三原則：

(一)堅持開放道路，汲取多領域成果

所謂開放原則，就是新時代中國特色社會主義新聞理論的研究不能只在“新聞(傳播)學內部打轉轉”，要立足本學科，放眼“政經哲”，大膽吸收與借鑒政治、經濟、哲學等各類哲學社會科學的研究經驗與成果，為我所用。解決先前研究所呈現的“選題重復，內容反復”的問題，在對新時代中國特色社會主義新聞理論研究方面有大的資料突破、視野拓展與理論創新。

(二)堅持包容道路，胸懷海外國內

在新時代既要對習近平為代表的中央領導集體、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀的繼續傳承與開拓，又要對一切外來治國理政經驗與政治文化取精去粕、勤于思考、使之不斷形成中國化的思想結晶。對中國特色社會主義的新聞觀念、思想與理論進行研究拓展之時，要抱有“他山之石可以攻玉”的包容心態，把西方學者對“北京共識”、中國道路、中國文化、中國社會與中國問題，尤其是對習近平執政理念與實踐等一切富有真知灼見的觀點、論述與著作盡收心底，了然于胸，方能心有“大格局”，下筆“字珠璣”，胸中“百萬兵”，行事“雷風行”。

(三)堅持創新道路，實踐聯系發展

創新是研究之源。從某種意義上，研究本身就是一種創新，尤其是直接涉及新時代中國特色社會主義新聞理論的研究目前仍處于“前無來者，后有追兵”的尷尬境地，其拓荒意義與創新訴求更具現實意義與歷史急迫性。而支撐著國家復興道路的根本動力就是堅持馬克思主義思想文化的不斷改革創新。從有關新時代中國特色社會主義新聞理論的現有研究狀況看，其創新必要性尤顯迫切與必要。

四、結語

馬克思主義新聞傳播的思想需要得到傳承，無數追求真相的新聞傳播工作者的精神值得尊敬與學習。這就需要我們重視新聞本身，重視新聞傳播領域，重視新聞傳播思想。

新聞傳播活動是講人民心聲的人類活動，這是由新聞的本質決定的。在傳播過程中，要以實事求是的態度保持新聞來源的真實性，在發展變化中保持新聞傳播的穩定性，保持辯證唯物主義的新聞本質，普遍聯系和發展古今中外和各個領域的知識和成果，積極推進交流與融合，最終在新聞傳播領域的國際舞臺上實現從大國到強國的轉變。