日本花道文化

黃廿一 金紅梅

(延邊大學，吉林 延吉 133002)

花道文化是日本傳統特色文化之一，在日本也被稱為“華道”，與書道、歌道、香道、茶道等共同構成日本文化。花道文化是插花藝術的進一步提升，是其表現形式的最高境界。現如今在日本，花道已經成為人們日常生活中一部分。

一、日本花道的起源和發展

日本花道追溯于中國古代的佛教活動，從中國隋朝時期的“佛堂供花”逐漸發展起來的。隨著這一風俗習慣和佛教向日本的傳播，人們開始以鮮花替代常綠的枝條來敬獻佛祖。“這就是原始的花道，在日本現存最古老的史書《古事記》中記載有當時供花的記述，花枝要向著天空擺放，以表示誠與信”[1]。日本花道歷經古典插花藝術，自然主義插花藝術和現代插花藝術三個階段。

在奈良時代，日本從中國佛教學習了以供花這種形式的花的裝飾，人們開始將花插在瓶子里欣賞，習慣在佛像前供奉鮮花。平安時代，日本貴族階級開始對插花和賞花產生了興趣，當時的插花方式十分單一，插花人在花器中插入一枝花以供欣賞。室町時代中期正式確立了花道，并創造了插花的一種形式——立花，即在花瓶內垂直插入開著花的枝條。室町時代末期，人們想要保持插花的自然感，開始追求更加自然的形式，由此產生了“投入花”。到了江戶時代，人們認為立花過于呆板，而投入花又過于自由，所以創造了一種更為簡單的形式——生花。明治維新時期，一種更能集中呈現自然美的“盛花”形式產生了。日本插花已經成為東方插花藝術的典型代表，在世界插花界也有著舉足輕重的地位。

二、日本花道的主要流派

(一)池坊流派

日本有將近兩三千個花道流派，而花道界歷史最源遠的流派當屬十五世紀立花名家專慶創建的池坊花。作為日本花道的代表性流派，池坊一直被大眾認為是日本插花的根基。

池坊原意為池邊僧舍。“在發展過程中，池坊流派一直恪守這日本花道的傳統，堅持用“立花”的形式展現花道中天地人三者合一的概念精神。它講究立花的花型，模仿山水之間的風貌，將各種花的素材和諧地融合在一起，既保持了自身的特點，又展現出了自然的韻律美”[2]。隨著人們審美意識的變化，插花人在立花的基礎上又創造出生花和現代自由花，人們對池坊的表現形式越來越喜愛。

(二)小原流派

小原流派是小原云心在日本明治末年時期創建的。小原云心從小隨父親學習池坊的插花藝術，后來他發現池坊派的插花重心過高，不能固定位置。于是便創建了重心偏低、有重量感的插花藝術形式，這種插花被稱為“盛花”。

在過去的傳統造型中，插花的根部都是從器皿的同一點向外擴張，但小原云心運用了各種支撐花材的物品，因此插花人可以在更大的區域內進行裁剪。小原流派又有寫景插花和色彩插花兩種表現形式，兩種方法都以“盛花”為主，體現出花兒姿態的擴張力、自然美和自由感。

(三)草月流派

草月流派和小原流派一樣，也是僅次于池坊流派的，在花道界具有重要影響力的花道流派之一。它是由河原蒼生創建的戰后新興的流派，提倡以自由、創新的方法詮釋花道。河原蒼生指責了具有保守性、固定模式的傳統流派形式，提出應該自由地利用花器裝飾的新觀點。草月流派旨在通過插花藝術向人們展現出一個不同的世界，讓人們能夠通過插花感悟生活。

三、日本花道的文化內涵

(一)“三才合一”的思想

日本花道共同具有的特點之一就是天、地、人三者的和諧統一。日本人喝茶習慣于把托盤稱為“三才杯”，杯蓋為“天”，杯托為“地”，杯子為“人”，意味天大，地大，人更大。杯子、杯蓋、杯盤一起端起品茗，稱為“三才合一”[1]。日本人將花道比作“天地人三才合一”，象征宇宙，三者在其中擔任不同的角色來調和支配自然界的法則。這種思想由中國的陰陽說、五行學說演變，同時受到儒教的影響，天地萬物和諧統一并存的理念更是貫穿在插花過程中。

“三才合一”的思想借由“插花之道向大眾傳達出人倫道德的理念，共同構筑出一個井然有序的禮制社會”[1]。日本人通過插花藝術來像人們展現視覺的美感、大自然的真諦，以小見大。花道文化是日本人追求生活真理的反映，是他們在生活中執著堅定的表現。人們在插花與賞花的過程中，能夠通過花兒的嬌美感受花道精神，感悟制作者想要表達的態度情趣，在熏陶自己情操的過程中提升自己，創建一個和諧文明的大家社會。

(二)“神道信仰”的情懷

對森林的信仰實際是日本花道的精神來源。因此在日本的民俗信仰中，他們認為自然界的樹木叢林中棲息著神靈，或者說這些地方是神所依附的場所，即神的“代依”。所謂“代依”，就是指神靈降臨或依附的場所，包括樹木、花草、巖石等物”[3]。神道本身其實就是人們對自然的崇拜，而日本信奉的基礎就是對自然的崇拜，對自然萬物、森林樹木的敬畏。日本的花道文化也可以說是對這種神道信仰的現實延續。

在日本人眼中，花是神圣不可侵犯的，他們將“花”視為神靈來對待，并且他們也將草、木、石等都視為具有靈性的“花”。日本花道的意義在于將自然的美景與生活相結合，通過花來感受生命，慰藉心靈。對日本人來說，自然就是神，花草樹木都是人們信仰的依附。日本人的“自然情結”以及對自然之美的喜愛，都進一步促進了日本花道文化的傳承與發展。

(三)“人花一體”的精神

日本花道具有了豐富的文化底蘊和思想精髓，我們可以看到插花并不只是簡單的將自然界中的花草插入花器中，而是通過這種藝術形式向人們展示創作者的內心世界，讓觀賞者也能夠體會到其中的精神意義，達到“人花一體”的精神境界。

花道文化之所以能夠一直受到人們的追捧，最重要的一個原因就是插花作品的真摯。日本花道強調人與人之間、人與自然之間相互關愛，建立一個和諧文明、互幫互助的社會。在插花藝術中，心與心的交流是必不可少的。在面對自然的花草木時，應以虔誠的態度去對待，通過花道熏陶情操。也可以說，花道內涵中的這種“人花一體”的精神在構建日本禮儀文化社會中發揮著重要的作用。

四、花道與生活

走在日本的街上，我們隨處都能感受到花道文化的氣息，日本人很喜歡舉辦參加各式各樣的插花活動。平安時代，貴族著迷于花道文化，他們開始舉辦插花比賽，也就是現在我們所說的“花合會”。在活動現場，人們要展現自己的插花作品，還要吟誦與之相關的詩或歌，這種活動將花道與文化生活緊密聯系在一起，陶冶了人們的情操。室町時代逐步開始“七夕法樂”活動，即指人們在花木裝飾過后的“花廳”中彈奏樂器、吟詩作歌、舉辦酒宴、進行插花慶典等活動，這不僅讓人們在感官上得到了享受，還在精神層面進行了陶冶，在當時深受日本人的喜愛。在當代，現代人們會通過舉辦插花展來發展傳承插花文化，人們通過插花展將花道文化融入日常生活中，讓人們了解并喜歡上花道文化。

五、結語

花道文化是日本傳統文化的重要組成部分之一，它由中國傳入，在日本得到充分發展，成為具有本民族特色的珍貴文化。在日本，花道不僅僅代表著一種文化，更表達了花道人的精神世界。日本人敬畏自然，喜歡花草樹木，他們以花道文化為基礎，表達自己的自然觀與審美意識，反映自己對自然與美的熱愛，并且在思想層面也給予人們啟示，這也是花道能夠一直不斷發展的原因之一。