“美麗中國”視域下大學生生態德育研究

王青青

(河北師范大學馬克思主義學院，河北 石家莊 050024)

十九大的召開重新界定了新時代中國特色社會主義的主要矛盾，即“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，不平衡的表現之一是經濟的發展水平和生態環境保護之間的不平衡，無論是哪一個國家在探索本國的發展道路時都很難做到全面發展，中國也不例外。隨著中國經濟發展水平的不斷提高，生態環境問題越來越受到忽視，這完全與“美麗中國”的建設相沖突。十九大報告中提出我們要建設一個“富強、民主、文明、和諧、美麗”的社會主義現代化國家，“美麗中國”是新時代中國特色社會主義需要實現的一個重要的目標。建設美麗中國，需要深入了解生態德育。生態德育是一種新的德育觀，是教育者從人與自然相互依存，和諧相處的生態道德觀出發，引導受教育者在生態活動中遵循生態道德行為的基本原則和規范，自覺養成愛護自然環境、維護生態平衡和相應的道德文明習慣，從而養成良好的生態道德品質。[1]也就是說生態德育即通過學校德育使受教育者在頭腦中樹立一種自然觀，發展觀，并在現實生活中表現出來的保護環境，愛護大自然的行為。

一、“美麗中國”建設對大學生生態德育的新要求

“美麗中國”是新時期中國特色社會主義現代化建設的新目標新要求，其實質是努力建設生態文明基礎上的中國特色社會主義中國，即人與自然和諧的美好的中國，也是人與人關系達到和諧完美狀態的中國。[2]“美麗中國”的提出，對大學生生態觀教育提出了新的時代要求，同時對高校教師在生態德育研究方面也提出了一些新要求。

(一)“美麗中國”建設要求教師加強生態德育知識教育

“美麗中國”從含義上來理解就是要建設一個環境美麗，生態文明的中國，這就需要大學生樹立尊重自然、順應自然、保護自然的理念，這些理念的樹立必須通過教育的途徑才能使大學生真正的接受。古語說：“師者，所以傳道授業解惑也”不難看出教師是知識的傳授者，因此教師在高校生態德育的建設中發揮著重要是作用，是“美麗中國”建設的重要力量。大學生是未來社會主義的建設者和接班人，是建設“美麗中國”的重要力量。因此高校教師要認真研究生態德育的授課內容，有針對性的，分層次的對大學生進行教育。尤其是在馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論體系講授過程中，教師一定要與時俱進，結合新時代中國特色社會主義的新形勢，創新授課內容。

(二)“美麗中國”建設要求重視培養學生的生態環保行為

大教育家陶行知在他的生活教育論中倡導“知行合一”，認為”行是知之始，知是行之成”。陶先生強調“親知”，即從“行”中得來，親身得來；而不僅僅是“聞知”，從師得來，或從書本得來。[3]所以教師在高校課堂上一定要做到讓學生掌握生態理論知識，并且內化于心養成正確的生態道德行為，通過親知豐富和完善生態道德行為。

(三)“美麗中國”建設要求在教學方式上實現“認知式”教育和“體驗式”教育相融合

增強“美麗中國”的意識，教育是基礎，大學生只有掌握了生態保護的相關理論進而能夠指導行為。高校生態德育中貫徹“認知式”教育模式，就是需要在教育過程中通過生態道德知識、生態德育理論等生態德育課程的教學，以專門的學習科目的學習來體現和落實生態道德認知內容的。[4]認知式教育模式是生態德育教育的基礎，是建設“美麗中國”必不可少的途徑。但是保護大自然不僅僅只能在頭腦中有這種意識，必須付諸行動，所以需要認知式教育和體驗式教育相結合。所謂體驗式教育，是一種特定環境下的實踐教育。與“認知式”教育所不同的是，他是通過受教育者對所處環境的感知理解，產生與環境相關聯的情感反應，并由此生成豐富的聯想和領悟，在心理上、情感上、思想上逐步形成認識而達到教育目的的一種教育方式。[5]“體驗式”教育模式更能體現出人的主體地位，強調大學生要從主觀出發，自己主動自覺地保護自然，愛護自然。“認知式”教育和“體驗式”教育相結合是建設“美麗中國”的有效措施。學生在理論中學到了一些關于生態保護的相關知識，并且在實踐中得到了檢驗，體現了理論與實踐相結合的馬克思認識論原則，對我國“美麗中國”的建成具有重要的理論意義。因此，教師在高效課堂中必須實現“認知式”和“體驗式”兩種教育模式的統一。

二、高校生態德育面臨的困境

(一)生態德育內容陳舊，形式主義泛濫

現在大學生的課堂是一個寬松的隨意的課堂，老師教什么，學生學什么，老師不教則學生不學。老師在授課時以課本為依據，片面的強調課本知識，甚至一些老師只會照本宣科，不能隨著時代的進步，結合新形勢傳授新的教學內容。這就造成了高校大學生不能接受一些新的知識。如今，中國進入了新時代我們國家要建設“美麗中國”，生態德育成為了一種重要的德育途徑，因此各高校必須要創新德育內容。

另外，一些高校雖然設置了和生態德育相關的一些課程，但是在授課過程中只是出于形式主義，未能實現教育的真正意義。高效課堂上的生態德育教育的形式主義是我們當今大學生生態德育意識缺失的重要原因。

(二)生態德育發展的廣度和深度相對滯后

中國的生態德育研究起步比較晚，早期并沒有針對生態德育這個主題展開研究。關于生態德育的論述，魯潔最早提出學校德育具有自然性的功能，主要表現在它可以在受教育者思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀。隨后，劉驚鐸、權利霞對生態德育作了理論定位，認為生態德育不是生態倫理學，也不是生態道德，而是一種生態教育活動，一種新德育觀。[6]后續一些學者也對生態德育的理論進行了研究，到至今得到了豐富和發展。但是構建中國的生態德育體系是一件十分艱難的使命，我們的一些理論創新性比較低，研究的廣度和深度也相對滯后。這是我們國家生態德育建設的不足之處。中國的生態環境比較脆弱，經濟發展和生態保護之間的矛盾是中國特色社會主義建設過程中的重要矛盾，為了解決這一矛盾，高校教師應加強生態德育的研究，加強生態德育理論研究的廣度和深度。

(三)生態德育手段單一，缺乏科學性

中國的生態德育建設集中在學校，學生是生態德育的主體，因此教師在選擇生態德育手段是大多采用教育的手段。但僅僅靠教育的手段來解決當今的環境問題是不太夠的。生態德育的主體是人，人的生態道德觀念的確立要靠教育手段來實現，而教育手段的運用要根據時代的發展變化而更新，做到與時俱進。當今世界經濟迅速發展，人們在追求經濟利益的同時忽略了環境保護，社會建設。因此單靠教育手段實現生態環境的改善是不夠的，必須從多方面來改善我國的生態壞境。

三、高校生態德育的新路徑

(一)充分發揮“兩課”教學，改善生態德育內容陳舊，形式單一的現狀

生態德育作為德育觀的一種，離不開教育，離不開課堂教學。各高校都非常都重視“兩課”教學，因此通過加強“兩課”教學，對于提高生態德育現狀具有重要的意義。

1.創新現有的“兩課”教學體系，重視生態德育教育

“兩課”教學在高校課程中非常重要，作為一種公共課覆蓋面比較廣。在當今生態環境破壞如此嚴峻的形勢下，創新“兩課”教學體系迫在眉睫。中國特色社會主義進入新時代，時代在進步，教育也應緊跟其后，因此在高校課堂中應該改革教材內容。針對舊教材中內容陳舊，“假、大、空”的政治說教應該進行必要的刪減。教材的內容一定要有時代性、創新性、豐富性，尤其是增加生態方面相關的知識。這樣即為學生提供了豐富的教材內容，又適應了新的時代要求。

2.高校教師應該加強自身的素養

俗話說得好：“為人師表，以身作則”，“親其師，信其道，效其行”。教師是學生的表率，“兩課”教師的行為在很大程度上會影響學生的行為，因此各高校教師必須要規范自己的行為。為了提高“兩課”教師自身的生態素養，各高等院校可以結合本校特點定時召開有關生態文化保護方面的講座、學術研討和培訓活動等。但是最重要的還是教師從自身做起，肩負時代賦予的使命，做教育的傳播者。

3.改善“兩課”教學的形式

俗話說：“新瓶裝舊酒”意思要用新形式豐富教學內容。生態環境問題是我們國家一直存在的并難以徹底解決問題，面對建設“美麗中國”的時代命題，我們必須要加強生態德育建設。因此在“兩課”教學的形勢下，我們需要高校教師創新教學形式，用大學生容易接受的教學方式去采取相應的教學形式。比如：創新課堂授課方式，通過多媒體教學，播放我國環境的現狀相關視頻及圖片，使學生在心靈上真正地受到啟發，用生態保護意識指導自己的行為。

(二)發揮“課程思政”對大學生生態德育的作用

加強對大學生生態道德教育思想政治教師肩負著重要的責任，思政課教師的職責不僅僅要教會學生一些知識，更為重要的是教育學生學會做人。在當今生態環境比較嚴峻的形勢下，加強對大學生的生態教育顯得尤為重要。對學生進行生態環境教育不僅僅是思想政治教師的重要職責，各科教師對學生進行生態環境保護教育也肩負著重要的責任，因此需要發揮“課程思政”的重要作用。對大學生進行生態德育教育，需要各學科在教學過程中發揮生態德育的作用，就是把德育的核心內容有機分解到每一門課程，充分體現每一門課程的育人功能、每一位教師的育人責任。

(三)加強國際學術的合作與交流，把比較研究當成一種重要的研究方法

國外生態德育的研究比較早，理論研究的范圍廣泛，并且具有一定的理論深度。因此充分利用學習國外生態德育的先進經驗，對于改善我國的生態環境，建設“美麗中國”具有重要的理論意義。

生態德育的產生是對當今生態環境威脅人類生存的一種回應。面對嚴峻的生態環境危機，單靠一個國家已經不能解決，因此必須借鑒其他國家的先進經驗，尋找解決問題的途徑。中國的生態德育需要面向世界，進一步加強世界性的生態教育的交流與合作，比較中西方生態德育理論的異同，博采適合中國國情的生態德育理論。同時也使中國先進的生態教育理論為世界所用，真正做到“面向世界，博采眾長；以我為主，為我所用”。