伯利克里時代的雅典城邦

王璇

歐洲歷史上輝煌燦爛的雅典，是世界史上一顆璀璨的明珠。2019部編版九年級歷史上冊第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國一課中，介紹了雅典的民主政治，筆者把目光聚焦在雅典歷史的關鍵時代——伯利克里時代，以期擴寬學生對歐洲文明搖籃的認識，幫助學生更好地認識了解雅典的民主政體、思想文化和對外關系。

一、伯利克里時代的民主政體

在古希臘城邦中，雅典最早建立了民主政體，因而我們認為，雅典是整個希臘乃至西方世界民主政體的發源地。雅典的民主制度到伯利克里時期，成為希臘奴隸制民主高度發展的典型。

（一）伯利克里時代雅典民主政體的特征與影響

1.改革公民大會和制定“公職津貼”制度

對當時雅典民主政治產生的影響，伯利克里驕傲地稱：“我們的普通公民，雖長年累月地忙于勞作，但是仍可以對邦國大事作出公平的裁斷。”這一措施體現了雅典民主政治中主權在民的特征。

2.擴大公民參政范圍和改革五百人會議的成員構成和權限，其當時影響是每年6個雅典公民中就有1人可能擔任某種公職。

這種抽簽和輪流執政的措施，保障了公民平等地參與政治，這體現出雅典民主政治“任期輪值”的特征。

3.通過“提高陪審法庭的權力和地位”，確保了：當私人糾紛產生時，所有人在法律面前一律平等。這體現了雅典民主政治崇尚法治的特征。

主權在民、任期輪值、崇尚法治，聽起來非常熟悉，這些特征對今天的美國等許多國家影響深刻。

“雅典那時有一種活潑的自由，以及禮節、風俗和精神、文化上活潑的平等……歐洲人只要一提到希臘就自然而然地會產生一種家鄉之感。”

（二）伯利克里時代雅典民主政體的局限性

雅典民主政治具有很強的盲目性與任意性，民意煽動者很容易抓住大部分公民追求平等、自由甚至貪婪霸道的心理，發表演說，表明政治立場，從而達到政治目的。

伯利克里在對待斯巴達人的政治立場上十分鮮明：

他事事與拉棲代夢人（斯巴達）作對，不會做出任何讓步，而且總是鼓動雅典人投入戰爭。

這種堅決、強硬的立場與態度，配合極具煽動力的演說，對公民大會影響巨大，連修昔底德也曾評述：

雅典雖然名義上是民主制，但事實上權力掌握在第一公民（伯利克里）手中。

政治體制方面，伯利克里時代的雅典是西方世界政治體制的“樣本”，其追求平等、自由、法治的思想對西方世界產生深遠影響;與此同時，雅典民主政體的局限性之一也值得后人深思。

二、伯利克里時代的思想文化

伯利克里時代的雅典文化繁榮，是“全希臘的學校”。

藝術方面：例如菲迪亞斯，其代表作《命運三女神》在西方古典藝術史上地位非凡，菲迪亞斯被譽為古典時期三大雕刻家之一。

文化方面：雅典三大悲劇作家之一，索福克勒斯活躍于雅典的全盛時代，著有作品《俄狄浦斯王》《安提戈涅》……

思想上，雅典崇尚自由與探尋真理的氛圍，催生了大批智者與哲學家，最負盛名的就是原子唯物論的思想先驅阿那克薩戈拉以及家喻戶曉的蘇格拉底。在西方哲學史上，蘇格拉底地位相當崇高，他被譽為西方哲學史的奠基人。

雅典眾星璀璨，伯利克里驕傲地宣稱：“我們的城邦是全希臘的學校。”

提到“全希臘的學校”，必須談談蘇格拉底，這個西方哲學奠基人對西方哲學史的影響深遠。其中，德國哲學家黑格爾就是在對蘇格拉底哲學研究的基礎上，豐富完善了西方哲學史上著名的“二元對立觀點”。

黑格爾認為：“矛盾的各方面的發展，是越來越勢不兩立，越來越相互損害，越來越不可調和。它的發展是一方越來越強大，一方越來越弱小……對立雙方都同歸于盡。”

思想文化方面，伯利克里時代的雅典是西方世界的“二元對立”思想的起源。雅典因其輝煌的成就既吸引西方歷代哲人在其基礎上進行哲學思辨，過程中又為西方哲學思想奠定了堅實的“二元對立”基礎。

三、伯利克里時代的對外關系

雅典控制了擁有250多個城邦“提洛同盟”，建立了雅典帝國。筆者認為，雅典帝國的一大特征，就是“霸”。

（一）軍事霸權

“如果有朝一日他們在陸地上受到嚴重窘迫的時候，就應當走向比雷埃夫斯，登上艦船，獨步世界。”——伯利克里

雅典以提洛同盟為向海外擴張的工具，在短短十年里就樹立了愛琴海上的霸權。

（二）經濟霸占

“雅典在率領聯軍遠征埃及期間，將提洛同盟的金庫連同巨額存款移至雅典。”——梅格斯《雅典帝國》

“雅典人就是這樣利用同盟者所繳納的金錢，擴充自己的海軍，等到同盟者意識到并發動暴動時，總是發現自己既缺乏戰爭資源又缺乏軍事經驗。”——伯利克里

對外關系方面，伯利克里時代的雅典，以侵略擴張的方式壯大本邦，是海洋文明國家外向發展的典型。

編輯 謝尾合