道德與法治課借助經典古詩文滲透中國傳統文化的教學策略探究

潘麗麗

摘 要：中國傳統文化對于初中道德與法治學科來說是非常珍貴的教學資源，特別是流傳千古的經典古詩文。以七年級的道德與法治課堂教學為出發點，主要研究借助古詩文在七年級道德與法治教學中運用滲透中國傳統文化的策略與原則，力求提高學生的人文內涵、實踐創新等核心素質，增強學生的文化認同和文化自信心。

關鍵詞：經典古詩文;中國傳統文化;教學策略

一、在教學中滲透中國傳統文化的必要性

1.為了順應新課改的需要

習近平總書記賦予中國傳統文化新的時代內涵，在許多場合強調其歷史影響和意義，提出“優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力”這個重要論述。《義務教育思想品德課程標準》明確提出，注重以民族精神和優秀文化培養學生……促進學生人格健康發展。所以在教學中滲透中國傳統文化，也符合國家的大政方針。

2.增強文化自信的需要

伴隨著改革開放，外來文化對青少年的影響越來越深，如爭相吃肯德基等洋快餐、看韓劇，喜愛外國明星等，而對傳統文化卻感到陌生和疏遠，甚至懷疑和不認同，缺乏文化自信。在教學中滲透中國傳統文化有助于提高學生的文化認同感和文化自信心，提升自身的道德修養。

3.中考的需要

近年來，在政治中考考試題中，以古詩文為材料的試題有所增加。中考語文更是少不了古詩文，因而在日常的教學中滲透古詩文是必要的。

二、在道德與法治課中運用古詩文的原則

中國的經典古詩文浩如煙海，所以在道德與法治課堂中借用古詩文滲透中國傳統文化不能不加選擇地盲目引入，生搬硬套，而應當遵循一定原則。

1.思想性原則

“取其精華，去其糟粕”，傳統文化中并不是所有的內容都可以應用于初中道德與法治教育中。堅持中國優秀傳統文化教育要注重其與社會主義核心價值觀的培育踐行相結合，根據道德與法治課本的內容分析選取最適合的且有助于中學生形成正確世界觀、人生觀和價值觀的經典古詩文，讓優秀的傳統文化滋養學生的心田。

2.適時性原則

在道德和法治課堂中積極引入古詩文要適時。首先，在道德和法治課堂應用經典古詩文是一種雙贏的舉措，既面向中學生傳播了傳統文化知識、拓寬了學生的知識面，又能夠調動課堂氛圍，深化學生對知識的理解，更便于學生記憶課程內容。其次，并非所有的教學內容都適合引入傳統文化，盲目地將傳統文化融入課堂，增加課堂內容的同時也增加了學生理解上的負擔，影響教學效果。所以，我們應當注意適時運用傳統文化，讓傳統文化幫助學生理解記憶課程的重難點，培養學生的創造性思維。

3.簡要性原則

在道德與法治課堂擇取古詩文時，內容和形式都要做到簡要，這是由中學生的認知水平和教學要求決定的。首先是內容簡要，由于中學生的認知水平不高，知識積累不夠深厚，教師在選取古詩文素材時，應該選取那些簡潔明了、朗朗上口又富有藝術魅力的古詩文，便于學生的理解和分析，而對于那些艱深晦澀的古詩文就盡量不要選用。其次是形式簡要，由于中學生的認知能力還不夠成熟，對冗長內容的理解力較弱，因此教師最好不要選取篇幅太長的古詩文。

三、借用經典古詩文滲透中國傳統文化的教學策略

1.問渠那得清如許，為有源頭活水來——積累古詩文，豐富課程資源

2016年版部編人教版道德與法治教材重要編寫理念就是注重優秀傳統文化的滲透。教材語言盡可能引入傳統文化經典，如《禮記》《道德經》《論語》等，其中的經典句子都在教材中有所體現;在案例選擇、活動設計等方面也盡可能安排傳統文化經典的內容等。教師可以對教材中所出現的經典古詩文進行釋義、分類、整理及適當增補部分經典古詩文，在課堂教學中有效利用教材中原有的古詩文資源。這樣做也符合《義務教育思想品德課程標準》中關于鼓勵教師積極創造和利用課程資源的規定。

2.隨風潛入夜，潤物細無聲——巧妙運用古詩文，優化教學過程

（1）轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情——創設情境，導入新課

在教學過程中一個非常重要的部分就是課堂導入。“一石激起千層浪”，出彩的課堂導入往往能夠讓學生迅速專注于課堂，激發學生學習興趣，全身心投入課堂活動，進而提升學習的效率。例如，我在七年級上冊《活出生命的精彩》一課的教學中，利用了陶淵明《雜詩》八首之一的“盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”作為導入。這首古詩一出，就引起了學生的極大興趣，他們不斷誦讀并一起探討了這首古詩的內涵。我接著說道：“由于生命的短暫，我們必須珍惜它;因為生命的匆忙，我們必須想辦法讓生活變得更加美好！如何在有限的生命中活出生命的精彩呢？”從而自然流暢地引出了本課。

（2）楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲——用古詩文講解，化抽象為具體

道德與法治課的許多觀點、原理一般都比較抽象，以初中學生的認知水平很難理解，而通過形象生動的經典古詩文更容易幫助學生精準、深刻地理解教材中的觀點、原理，往往可以提升教學效果，可以提醒和鞏固學生對課本知識和觀點的記憶。

例如在講“學會學習”時，教材中有“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。讓學生認識到可以與同伴合作分工，在相互幫助、切磋交流中增長見聞和能力;當談到友誼與競爭的關系時，引入了“仁者如射，射者正己而后發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣”。讓學生理解朋友之間可以存在競爭，友誼是否會受到傷害取決于我們對競爭的態度。

（3）結句當如撞鐘，清音有余——畫龍點睛，升華課堂

一堂成功的課光有良好的課堂導入還不夠，教學的結尾也非常重要。在道德與法治課堂中，采用合適的古詩文結束教學，既可以升華課堂，取得更好的教學效果，讓人回味無窮;同時，它又可以使學生在強烈的情境中受到深刻的啟發和教育。在七年級下冊《我們的情感世界》一課教學中，在結尾處師生一起誦讀岳飛《滿江紅·寫懷》。這首詞表達了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現了立志報國的信心和愛國主義精神，體現出岳飛將軍的浩然正氣。本課教學重點是豐富的情感，在眾多不同種類的情感中，愛國主義情感是最重要、最根本的情感。因此在本課的最后，教師與學生一起誦讀這首岳飛將軍的作品，充分表現了中華民族不屈不撓、自強不息的精神，讓學生感受愛國的情感。

3.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器——強化學生主體作用，積極參與課外實踐活動

人的主體性發展水平是人類發展的基本尺度，是衡量教育水平的重要標志。在教學中，我們必須尊重學生的主體性，才能全面落實課程改革，培養學生的核心素養有利于他們的全面發展。因此，我采用了手抄報的形式讓學生整理、收集古詩文，培養其收集、分析和利用信息解決問題的能力;在排練經典古詩文的過程中，讓學生在我的指導下自己編排舞蹈和挑選服裝，引導學生主動探求傳統文化。在這個過程中，學生不會被動地接受，而是在用自己的思維和意志不斷有效地建構知識、提升綜合能力。

四、道德與法治課借用經典古詩文滲透中國傳統文化的應用價值

1.利用經典古詩文，完善道德與法治課的“德育”功能

優秀的傳統文化具有極其豐富的思想內涵，包括愛國主義、雄心壯志、勤奮、正義、真理、做人、處世等。中國古人留給后人的思想寶庫，通過學習和實踐，在不知不覺中轉化為人們的自覺行動，可以有效地幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。例如，文天祥留給后世的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，陶冶了學生的愛國主義精神;孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下”引導學生學會心存善念，形成關心社會、樂于奉獻的意識;《周易》“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”教會學生在生活和學習中要有堅強的意志，要有永不止步的奮斗精神。

2.巧借經典古詩文，更好地完成“智育”功能

（1）巧借經典古詩文，有助于教學任務的達成

經典古詩文一般句子都具有工整、對仗的特點，注重押韻，學生喜愛朗讀也樂意記憶。因此，在道德與法治課的教學中，選取一些與教材內容緊密聯系的古詩文，有助于提醒、記憶、鞏固課本知識和觀點。

（2）巧借經典古詩文，有助于學生綜合素質的全面提高

在課后作業中，所布置的“制作手抄報”“經典誦讀”等活動的開展，可以啟發學生的思維，提高他們獨立學習的能力，引導學生積極探索傳統文化;學生可以學習分享和協作，以發展收集、分析和使用信息解決問題的能力;促進學生知、情、意、行的和諧統一，使學生綜合素質全面提高。

3.挖掘經典古詩文，提升道德與法治課的“美育”功能

打開部編版教材，在課本的許多地方都可見古詩文，在各種試題中經常出現古詩文作為載體來考查學生對知識的運用情況。優秀的經典詩歌和句子整齊、押韻、有節奏，它們更適合吟誦和表達情感。古詩文的藝術魅力是其他文體難以擁有的。我們可以在課堂教學運用古詩文過程中，通過對古詩文的誦讀、分析、理解的過程領會古詩文的格律之美、構造之美、意境之美，了解中國傳統文化的獨特風格，讓學生可以陶冶情操、得到美的享受，提升對美的鑒賞能力。

參考文獻：

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編輯 郭小琴