后現(xiàn)代主義思潮與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系探析

摘 要：后現(xiàn)代主義思潮是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)思潮，廣泛存在于哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等意識(shí)形態(tài)的諸多領(lǐng)域。它是晚期資本主義社會(huì)危機(jī)和精神異化的觀念反映，20世紀(jì)80年代傳入中國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)及現(xiàn)今的高校大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生了或積極或消極的影響?，F(xiàn)在，中國(guó)邁入新時(shí)代，進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期，既有機(jī)遇又迎挑戰(zhàn)。作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者的高校大學(xué)生，其思想政治教育的好成果是祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的保證。因此，在這一發(fā)展關(guān)鍵期，探析后現(xiàn)代主義思潮對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育的影響及找到應(yīng)對(duì)策略，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義思潮 思想政治教育 影響 對(duì)策

沐浴著新時(shí)代的暖陽(yáng)舒風(fēng)，中國(guó)的發(fā)展將開(kāi)辟一段新的輝煌，中國(guó)人民的生活將迎來(lái)更加絢爛的未來(lái)。新時(shí)代的美好有目共睹，新時(shí)代的奮斗必不可少。毋庸置疑，這場(chǎng)奮斗的主角便是新時(shí)代下的高校大學(xué)生。他們具有群體面廣、學(xué)習(xí)能力快而強(qiáng)、思維活躍且具創(chuàng)新性等優(yōu)點(diǎn)。但是，他們也有一定的特殊性，比如抗干擾能力弱、不善分辨是非正誤、思想穩(wěn)定性不強(qiáng)等，尤其是對(duì)于后現(xiàn)代主義這種相對(duì)極端又善于波動(dòng)的社會(huì)思潮，他們是很難準(zhǔn)確把握的。因此，為了“中國(guó)夢(mèng)”的圓滿實(shí)現(xiàn)，加強(qiáng)對(duì)高校大學(xué)生的思想政治教育將一直是我國(guó)高等院校發(fā)展教育、為祖國(guó)輸送人才的重中之重。

1、后現(xiàn)代主義思潮對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

后現(xiàn)代主義思潮作為一種文化思潮，自20世紀(jì)80年代傳入我國(guó)后便逐漸受到了學(xué)者們的青睞。之后隨著大眾傳媒的漸漸普及，后現(xiàn)代主義思潮以迅雷不及掩耳之勢(shì)進(jìn)入了我國(guó)各學(xué)科領(lǐng)域，并潛移默化地影響了校園里思維活躍、行為自由的大學(xué)生們。

從積極的方面看，后現(xiàn)代主義思潮拒絕傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義，倡導(dǎo)多元主義、個(gè)性差異，這種思想風(fēng)格或特征既有時(shí)代發(fā)展的潛意識(shí)，也迎合了一部分大學(xué)生的心理。這不僅激發(fā)了高校大學(xué)生的創(chuàng)造思維，也在一定程度上對(duì)大學(xué)生的思想政治教育提供了借鑒之處，使得學(xué)者們能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想政治教育博取眾長(zhǎng)，進(jìn)而在教育界形成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)局面，促進(jìn)了我國(guó)教育創(chuàng)新局面的發(fā)展。同時(shí)，大學(xué)生也在久而久之的“不自覺(jué)”的情況下變成了后現(xiàn)代主義思潮的有力支持者。

但后現(xiàn)代主義思潮流派眾多，思想龐雜，價(jià)值取向不一，而且其產(chǎn)生于資本主義社會(huì)晚期危機(jī)，帶有濃烈的評(píng)判性卻建設(shè)性不足。他們公開(kāi)質(zhì)疑馬克思主義的真理性，挑戰(zhàn)馬克思主義的科學(xué)性。毫無(wú)疑問(wèn)這會(huì)摧毀大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的信任，動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)守，進(jìn)而誤導(dǎo)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑，使得我國(guó)在新時(shí)代的偉大歷史階段無(wú)法最大程度地團(tuán)結(jié)和凝聚廣大的青年學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)“后備軍”的磅礴力量，并最大限度地使他們投身到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐之中，這對(duì)我國(guó)教育的后續(xù)發(fā)展提出了極大的挑戰(zhàn)。因而后現(xiàn)代主義思潮對(duì)我國(guó)思想政治教育的消極影響是不容小覷的，這更是我們?cè)诎l(fā)展教育時(shí)應(yīng)該更加注意和化解的方面。

2、應(yīng)對(duì)后現(xiàn)代主義思潮消極影響的對(duì)策

新時(shí)代，在決勝全面建成小康社會(huì)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的關(guān)鍵時(shí)期，依然需要警惕后現(xiàn)代主義思潮對(duì)我國(guó)思想政治教育的負(fù)面影響，更為重要的是要本著與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是的原則，結(jié)合大學(xué)生的成長(zhǎng)成才的規(guī)律，從后現(xiàn)代主義思潮帶來(lái)的問(wèn)題及產(chǎn)生的原因出發(fā)，綜合采取多種措施來(lái)應(yīng)對(duì)后現(xiàn)代主義思潮對(duì)我國(guó)思想政治教育產(chǎn)生的消極影響，引導(dǎo)青年學(xué)生肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的崇高使命，這也是高校思想政治工作者的應(yīng)有之責(zé)。

第一，鞏固馬克思主義信仰，凝練高校思政師資隊(duì)伍。

歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰是指導(dǎo)我們偉大事業(yè)的理論基礎(chǔ)，也是每個(gè)中華兒女堅(jiān)不可摧的精神支柱。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，青年大學(xué)生是改革開(kāi)放事業(yè)和國(guó)家未來(lái)建設(shè)的生力軍和后備力量，各高校要明確角色定位，加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論教育，做好并加強(qiáng)引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰的教育工作，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”注入活力。

同時(shí)，也要注意凝練高校思政師資隊(duì)伍，加快構(gòu)建和完善中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系和教材體系。尤其是思想政治理論課教師要提高大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)學(xué)習(xí)生活實(shí)踐的能力，使他們能夠用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，自覺(jué)主動(dòng)地研習(xí)馬克思主義。各高校思想政治理論課教師也要多加交流，多學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的教學(xué)方式，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想鼓舞學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和前途的自信，堅(jiān)持用馬克思主義的真理性統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)

思潮。

第二，靈活運(yùn)用大眾媒體，加強(qiáng)校園主流文化建設(shè)。

新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展更加快速，網(wǎng)絡(luò)不僅成為了高校大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活不可或缺的一部分，更成為大學(xué)生思維交流、事務(wù)參與、信息獲取的重要渠道。對(duì)此，各高校要不斷創(chuàng)新工作思路、優(yōu)化工作方式，緊跟時(shí)代步伐，積極主動(dòng)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)思想政治教育的高地，采用高校大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式、“接地氣”的表達(dá)方式，結(jié)合高校大學(xué)生的思維和接受習(xí)慣，緊跟時(shí)代熱點(diǎn)，講述中國(guó)故事，傳播馬克思真理，以社會(huì)主義主流文化統(tǒng)領(lǐng)校園文化建設(shè)，稀釋后現(xiàn)代主義文化的消極影響，助力校園主流文化建設(shè)。同時(shí)，還要特別注意后現(xiàn)代主義思潮對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的影響，要加強(qiáng)校園網(wǎng)的監(jiān)控和管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，防止后現(xiàn)代主義文化中的消極影響在網(wǎng)絡(luò)中的蔓延。

結(jié)語(yǔ)

后現(xiàn)代主義思潮于西方興起，是對(duì)現(xiàn)代主義的反思，不久之后，它來(lái)到中國(guó)，給我國(guó)的高校思想政治教育工作帶來(lái)了許多發(fā)展機(jī)遇，也提出了諸多挑戰(zhàn)。它打破了高校思想政治教育工作的傳統(tǒng)德育的思維模式；尊重學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的獨(dú)立人格；關(guān)注學(xué)生的情感，教學(xué)方法也由理性說(shuō)教逐步過(guò)渡到情感化育。但是它也給我國(guó)的思想政治教育工作帶來(lái)了諸多的挑戰(zhàn)，面對(duì)這些挑戰(zhàn)，高校思政工作者要迎難而上，找準(zhǔn)原因，對(duì)癥下藥，與時(shí)俱進(jìn)地引導(dǎo)高校大學(xué)生樹立對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，為“中國(guó)夢(mèng)”助力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：管笑盈（1994—），女，漢族，法學(xué)類碩士，青島科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級(jí)中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究方向研究生。