忻州市“二鬼摔跤”的傳承困境及策略

李 曉，馬建梅

(1.西安體育學院 研究生院，陜西西安 710068；2.后樓學校 山西臨汾 041600)

1. 研究現狀

1.1 忻州“二鬼摔跤”的起源

忻州“二鬼摔跤”是忻州市的一大文化特色，屬于傳統體育項目。忻州這一地區，許多朝代都在此建立屬于自己的領土，歷代以來都是兵家必爭之地，所以忻州自古就有“摔跤之鄉”的美譽。“二鬼摔跤”起源有兩種：一是軍事活動，由戰士背草人戰騎兵演變而來，據資料表明，匈奴進犯進攻崞縣(今原平市)時，蒙恬將軍發明的一種攻破匈奴鐵騎的一種戰術，后來與當地的民風習俗活動結合，形成了民間體育活動。二是由蒙古族摔跤比賽而創造出來的。但由于如今社會的高速發展，各式各樣的娛樂項目出現在了人們的生活中，“二鬼摔跤”這一傳統項目逐漸被人們忽視，慢慢的淡出了人們的視野中。2009年4月24日忻州市“二鬼摔跤”被確認為省級非物質文化遺產，“二鬼摔跤”申請非遺成功后，這項傳統項目又重新出現在了人們的視野中。本文通過對“二鬼摔跤”傳承困境的研究，從中找尋相對應的保護策略，讓其在忻州可以更好地發展與延續，讓群眾可以更好地傳承這一民族特色文化。

1.2 忻州“二鬼摔跤”的表演形式及其道具

忻州“二鬼摔跤”是單個人進行的表演，一人背上栓兩個“小鬼”，兩個“小鬼”的胳膊纏繞在一起，與摔跤的上體姿勢相似，表演者的兩條胳膊作為“一鬼”的腿，表演者的腿作為“二鬼”的腿，表演開始后，“兩鬼”隨著鑼鼓聲開始摔跤，在激烈緊促的鑼鼓聲下，“兩鬼”打得不可開交。“當地“二鬼摔跤”的表演道具制作是：以前的鬼頭是用紙拿家里燒的漿糊粘在一起的，面部用彩色的毛筆畫出各式各樣的夸張人物，而現在的鬼頭是用木巧板做的，比以前更為結實，用木板直接刻出人頭像，再進行涂色描繪，畫出各種各樣的人物，鬼頭就完美的呈現在觀眾面前了。

2. 研究方法與核心概念

2.1 研究對象

忻州市“二鬼摔跤”傳承人朱彥青作為研究對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

在中國知網以“二鬼摔跤”、“傳承人”、“非物質文化遺產”為關鍵詞查閱相關文獻，從中了解“二鬼摔跤”的傳承困境，借鑒一些前人經驗，為本次研究提供一些思路。

2.2.2 訪談法

通過對傳承人朱彥青的訪談，了解“二鬼摔跤”在各個方面的發展現狀，掌握“二鬼摔跤”目前所面臨的困境，了解傳承人在傳承保護方面有哪些能夠實行的策略。

3. 討論與分析

3.1 傳播形式方面的傳承困境及保護策略

農村的人們為了生計基本都是外出打工，留下的基本都是老人，老人們面對這個電子化的社會已是無力，就只是口口相傳，而“二鬼摔跤”很少在大型場合表演，基本都是在村里表演，這就導致了“二鬼摔跤”無人傳播，無新方式傳播。針對其傳承困境，本文將從以下兩方面提出相應的解決策略：

3.1.1 我們可以將“二鬼摔跤”設立為一項表演娛樂項目，利用舞臺表演來傳播，讓人們知道“二鬼摔跤”，喜歡“二鬼摔跤”，利用現在的社火節，公司年會，政府舉辦的文化節等等，讓“二鬼摔跤”出現在人們的視野中。

3.1.2 我們可利用如今的互聯網科技把“二鬼摔跤”傳播到網上，做一些關于“二鬼摔跤”的紀錄片、影視片、表演小片段，發布于政府官網、忻州各個娛樂網、新聞網，讓更多的人可以通過各個渠道觀賞“二鬼摔跤”，學習“二鬼摔跤”。

3.2 政府保護方面的傳承困境及保護策略

自“二鬼摔跤”申請非遺成功后，政府采取了一系列措施，在忻州市體校鳳凰山摔跤訓練基地專門開設了“二鬼摔跤”訓練班，但之后的一些政策實行的不是很理想。如：政府在財政方面對“二鬼摔跤”的資金保障不到位，導致了“二鬼摔跤”無力發展。針對其傳承困境，本文將從以下兩方面提出相應的傳承保護策略：

3.2.1 政府確保資金投入。像“二鬼摔跤”這類非物質文化遺產由于嚴重缺乏市競爭力，學習的人逐漸減少，假如沒有專門的資金來支持，其消失速度會很快[4]。

3.2.2 政府應加大對“二鬼摔跤”的宣傳力度。宣傳部門應設計展報、海報、公告等來大力宣傳“二鬼摔跤”，忻州政府的官網上也可設置忻州的特色文化，將“二鬼摔跤”置頂，作為主頁背景，只有政府的宣傳最為有力，更讓人所信服。

3.3 傳承人保護方面的傳承困境及保護策略

許多非遺項目就是因為對傳承人的保護力度不夠，導致無人傳承，無心傳承。

為了提高和保障傳承人的社會地位可以采取以下措施：第一，政府有關部門可以召開屆時性的“二鬼摔跤”傳承保護表彰大會，對做出突出貢獻的傳承人、參與支持“二鬼摔跤”傳承的個人進行書面獎勵和實質性的獎勵，頒發榮譽稱號。第二，為使傳承人安心于傳承，還必須從精神層面提高他們的身份地位，使得傳承人在政治上社會上受到人們的許可和認同。精神層面上對傳承人進行鼓勵，比如，每年組織傳承人定期開展文化展示、技術交流、技藝比賽等活動，讓傳承人獲得社會的認同與肯定。第三，在政協委員或人大代表時，可推薦“二鬼摔跤”傳承人作為候選人，讓傳承人們參與文化保護政策，為“二鬼摔跤”保護代言而發聲。在提升了“二鬼摔跤”傳承人的社會地位和社會聲望的時候，也就意味著“二鬼摔跤”在社會方面有了積極保護的一面，這樣就會逐漸形成有利于“二鬼摔跤”傳承的良好社會氛圍，自然也就更加重視對“二鬼摔跤”傳承人的保護。

3.4 教育方面的傳承保護策略

教育對非物質文化遺產的傳承能力得到很多專家的一致認可，只有通過教育才能對我國非物質文化遺產的傳承做得深入，做得扎實，也才能做得長久。學校是學生安心學習、提升自我的好地方，為了使整個社會的每個公民都正確認識和尊重非物質文化遺產，形成非物質文化遺產保護的新視閾。教育部門應該從以下幾個方面入手來推動“二鬼摔跤”的傳承：

3.4.1 提升高校學生對“二鬼摔跤”的認識和學習能力。要想讓學生可以喜歡上“二鬼摔跤”，一定要讓學生清楚“二鬼摔跤”。可通過以舉辦講座的形式向學生們講述“二鬼摔跤”的歷史文化和表演方式，讓學生們了解“二鬼摔跤”，逐漸熟悉和喜愛此活動。在校園文化節演出時，學校可以邀請“二鬼摔跤”的傳承人來學校表演，讓學生們感受到“二鬼摔跤”濃烈的表演氛圍，讓學生們可以更直接的欣賞到“二鬼摔跤”。通過讓學生進行實際操作和表演，提高學生們對家鄉的認知和了解，從而為家鄉的發展做出自己的貢獻。

3.4.2 忻州市各高校可在教育部門的引導下開設“二鬼摔跤”的理論和實踐課程。“二鬼摔跤”的傳承人對于專業理論知識的了解較少，一般都是中小學畢業，傳承人一般都是了解其技術動作。忻州市教育部門可在忻州師范學院、忻州職業技術學院等大學里面開設體育選修課和公共選修課，在這些理論選修課中加入多個“二鬼摔跤”的課時，對“二鬼摔跤”發展歷史、表演特點、甚至包括道具制作等方面進行講解和教學。

3.4.3 在忻州師范學院有開設舞龍舞獅隊，龍獅表演屬于傳統民間活動，“二鬼摔跤”也是如此，由此可在此隊伍中開設“二鬼摔跤”的訓練。聘請專業的表演者傳授技術要領，培訓專門人才。龍獅隊有專門的鼓鑼镲隊伍，這支隊伍都是年輕人，可以讓年輕人們發散思維，去創新對“二鬼摔跤”表演的曲目，也可以對其動作、服裝道具方面進行創新，讓現代人更樂意去接受“二鬼摔跤”這一傳統體育項目。這兩者的表演寓意及表演時期都極相似，兩者基本都是在紅火日子進行表演，比如在元宵節、喜事上，因此可將“二鬼摔跤”與龍獅結合，讓兩者一起出演來吸引更多人群的觀賞。

4. 小結

忻州“二鬼摔跤”作為一項省級非物質文化遺產，更需要新一代的年輕人努力積極的去保護傳承它，讓其作為忻州的一大文化特色傳播發揚出去，讓更多的人去了解忻州，了解“二鬼摔跤”。讓“二鬼摔跤”以最好的姿態呈現于“非遺”舞臺之上。