中華文化標識地建設實踐論略
——以西安為例

王曉蕓

（中共西安市委黨校，陜西 西安 710054）

一、西安建設“中華文化標識地”的內涵

（一）“中華文化標識地”的提出

西安是中華民族的發祥地，在《史記》中被譽為“金城千里，天府之國”。今日的西安即為昔日的長安城，是中國歷史上歷時最長、建都時間最早、朝代最多的古都，曾經作為中國首都和政治、經濟、文化中心長達一千二百多年。西安是中華文明的源頭、中華民族的搖籃和中華文化的杰出代表，更是與希臘雅典、意大利羅馬和埃及開羅齊名的世界四大古都之一。在西安，你可以找到中華文化所有印記和發展脈絡，西安對中華文化發展產生了深遠的影響。

2015年2月和5月，習近平總書記兩次到陜西考察并作出了重要指示。他指出:“陜西作為中華民族和華夏文化的重要發祥地之一，是中華文明、中國革命、中華地理的精神標識和自然標識。新形勢下，要發掘和用好豐富的文化資源，大力推進文化建設。”

隨后，10月27日，西安市委就全市學習宣傳貫徹黨的十九大精神進行安排部署時，市委提出貫徹落實十九大精神，要“把握好堅定文化自信的新內涵，建設中華民族共有精神家園標識地”。

2018年2月2日，國家發展改革委、住房城鄉建設部正式印發《關中平原城市群發展規劃》，提出建設西安國家中心城市。

（二）“中華文化標識地”的概念和特點

所謂“文化標識地”，是指能夠反映某一文化的地域。西安建設“中華文化標識地”，就是用自身的文化資源稟賦和條件，對中華文化資源進行系統的挖掘保護、傳承創新、開發展現、合作交流的大手筆運作；就是走通過城市文化建設、實現中華文化主體性創新發展作為城市復合型發展模式的新路徑；就是發揮西安文化資源的核心價值，讓西安的文化符號變為中國的文化符號，使西安成為中華文明展示和文化傳承傳播的戰略高地，為中華文化與世界文化的交流互鑒與發展進步做出獨一無二的貢獻的新思路；就是發揮西安對于中華文化的重要影響作用和對其他城市文化建設的示范引領作用，從整體上促進中華文化發展繁榮和偉大復興的必要舉措。

中華民族正行進在偉大復興的征程上，民族的復興不只是經濟的騰飛，更是文化的復興。追根、溯源、尋魂，守住中華文明精神的標識是“中華文化標識地”建設的價值目標。西安建設“中華文化標識地”，應當具有以下特點：

首先，特色化。有人說，在西安，吹過的風都是文化，腳下的地都是歷史。西安作為中華民族的“元典城市”，理應成為“中華民族共有精神家園的標識地”，理應形成鮮明的中國特色。

其次，全域化。建設“中華文化標識地”是就西安整體性而言，具有中華文化“類”的意義，要打破西安歷史文化遺存與發展創新面臨的彼此孤立、一盤散沙的不利局面，形成全市一盤棋、彼此整合聯動的全域發展局面。

再次，品牌化。從本質上來說，“中華文明標識地”應成為城市文化創新的品牌，這個品牌形象顯著區別于其他城市的城市形象，具有高度的文化內涵，具備建設西安、整合關中、帶動西北、引領全國、影響全球的品牌輻射力。

第四，國際化。文化同時兼具民族性與世界性，可以說，越是民族的，就越是世界的。在全球化的今天，隨著中國國力不斷上升，世人對中國文化充滿好奇與渴望。攜載中華文化DNA的西安要積極走出去，通過構建“中華文化標識地”展現中華文化獨特的IP，主動與世界文化文明展開交流對話。

（三）“中華文化標識地”的功能定位

西安建設“中華文化標識地”首先需解決定位的問題，亦即建設什么意義上的中華文化標識地？西安作為“世界千年古都、華夏精神故鄉”，有著得天獨厚的文化資源和優勢，因此建設“中華文化標識地”的定位必須是高起點、高標準。建設“中華文化標識地”不應當局限于中國的層面，而應該面向世界，面向全球。但毋庸諱言，從世界范圍來看，西安在國際影響力方面與知名的國際城市還有著明顯的差距，就目前而言西安可以說是文化大市，但很難說是文化強市。因此，建設“中華文化標識地”，不僅僅是把文化建設搞上去，更深層次的意義在于破解文化發展難題、引領文化發展方向、驅動社會整體進步。

二、西安建設“中華文化標識地”的獨特優勢

（一）史前文化與始祖文化

史前文化是指沒有文字記錄之前的中國人類社會所產生的文化。西安所具有的上古文明，在全國已發現的人類史前文明遺存中，時代完整，文明形態典型。早在距今約100萬年前，藍田猿人就在灞河兩岸生息繁衍。1963年考古發現的藍田猿人頭蓋骨，是我國發現的時間最早、最為完整的猿人頭蓋骨化石。距今約6000年前，半坡人開始在浐河邊從事農業生產，飼養家畜，打獵捕撈，采集果實，培植了世界上最早的粟。距今約5500年前，在今天西安高陵的楊官寨遺址上形成了我國目前所知面積最大、廟底溝時期唯一的保存較好的大型環壕聚落遺址，被考古專家推測為中國最早的城市。

（二）盛世文化

中華文明是世界古代文明中唯一始終沒有中斷、連續五千多年發展至今的文明。中國歷史數千年，這期間朝代更替，西安始終是中華文明成長的重要舞臺。讓人津津樂道的周秦漢唐盛世，更可謂是西安的巔峰之作。周秦漢唐盛世是中華文明發展過程中最重要的文明節點，構成中華文明最重要的元素都來自這幾個朝代，中華文明的總體面貌也在這幾個朝代形成，所以，周秦漢唐盛世的文明創造最具有標識意義。

（三）絲路文化

西安是古絲綢之路的起點，從古到今，西安與絲路沿線國家的交往源遠流長，絲路文化也在東西方文明的交流碰撞中不斷發揚光大、碩果累累。漢武帝時期遠征匈奴，鑿空西域之后，中外經濟、文化間的交流經由絲綢之路更加頻繁。絲綢之路的開通，極大地拓展了中華民族的生存空間和精神視野，西安作為各國使節、學者、商人的駐足地，成為中華文化對外傳播的中心，這一時期，中華文化迅速傳播到中亞、西亞、南亞以及東南亞等地，漢人、漢字、漢服等成為中華文化最顯著的標識。

絲綢之路到唐代時發展到歷史上的極盛時期。通過絲綢之路的商品貿易往來，各種外域文化涌入中國，唐都長安開放包容、兼收并蓄，創造了氣象恢弘、輝映千古的燦爛文化。南亞的佛學、醫學、歷法、美術、音樂，中亞的襖教、景教、摩尼教、音樂、舞蹈，西亞的伊斯蘭教、醫術、建筑藝術同時匯聚于長安。

（四）秦嶺文化

秦嶺是橫亙于中國中部的東西走向的巨大山脈，綿延長達1500千米，是華夏文明重要的發源地，被稱為中國人的“父親山”。秦嶺的主要部分在陜西，是陜西的地理標識和身份名片，具有重要的生態人文價值，它對中華文明的發生、發展、流變，影響都是獨一無二的。按照知名文化學者肖云儒的觀點，秦嶺文化的影響主要體現為“六源”。

首先，秦嶺是我國中部多條河流的源頭，被稱為中華民族的“水之源”。秦嶺被譽為“中國綠肺”和“中國水庫”，是漢江和淮河的一級水源、黃河的二級水源和長江的三級水源。長江、黃河、淮河、漢江之所以能夠成為中華文明的發源地，秦嶺發揮了很重要的作用。正因為有秦嶺的氣候屏障和水源滋養，才會有八百里秦川的風調雨順與安居樂業，才能形成周秦漢唐的盛世繁榮與絕代風華。

其次，秦嶺有豐富的生態資源、生物資源和礦物資源，被稱為中華民族的“物之源”。秦嶺蘊含寶貴的生物（動植物）資源和礦物資源，古人云：“太白山上無閑草，漫山遍野都是寶”。植物尚且如此，動物就更不用說了，秦嶺是萬類霜天的生命棲息地，其中，秦嶺擁有國家級珍稀動物大熊貓、金絲猴、羚牛和朱鹮，它們被并稱為“秦嶺四寶”。

再次，秦嶺作為一道天然屏障，護佑著關中平原，是中華民族精神力量的象征，是中國人的“力之源”。秦嶺氣勢宏偉、連綿壯闊，使得天分南北、地割江河，東西逶迤，高下相摩，因而被《史記》記載為“天下之大阻”。“赳赳老秦，復我山河”，老秦人從西秦嶺山深處出來，帶著秦嶺般偉岸堅毅的力量，歷經萬難，艱苦卓絕地經略關中平原，實現了華夏一統，其錚錚鐵骨、巍巍霸氣融入到每一個華夏子民的血液里。

第四，秦嶺作為“生道、立儒、融佛”之圣地，構成了中華民族的核心價值觀和千百年來中國人相對穩固的精神世界，可以說是中國人的“心之源”。“天下修道，終南為冠”，秦嶺七十二峪現今保守估計已經有五千多人隱居在此。在終南山修行了近20年的本如法師曾說：“終南山北抵黃河，南依長江，西遙昆侖，東指大海，有王者之氣。祖師大德，多聚于此。在這里修行的隱士規格都很高，一般都是國師級，出現過智正、靜淵、普安、靜藹、靈裕、虛云等多位高僧大德。而且終南山有一種‘氣場’，能直通人心，在這里修道易成。”[1]

第五，秦嶺山水為人們提供了許多生存智慧和文化啟悟，是中國人的“智之源”。比如區隔和銜接的辯證思維，“仁者樂山、智者樂水”的人生哲理，“道法自然”的人文理念，寧靜致遠的生命品格，無欲則剛的精神追求，感恩敬畏的彼岸坐標，留給后人無盡的思想花火，都是秦嶺帶給中華民族的智慧文化啟迪。

第六，秦嶺剛柔相濟、點脈相映、景文相惠、形寓相生，將自然山川之美展現得淋漓盡致，也為古今多少文人墨客提供了靈感的源泉，可謂是中華民族的“美之源”。

（五）儒釋道文化

儒釋道文化是中國傳統文化的精髓。西安是儒釋道文化交匯融合、弘揚光大的地方，儒釋道文化資源豐富，歷史悠久，底蘊深厚，享有盛譽的場所和人物眾多，影響深遠。

儒家文化是華夏民族固有價值系統的集中表現。儒家學派的創始人孔子雖然是東周魯國人，但是孔子思想深受西周文化影響，他反復聲明“郁郁乎文哉，吾從周”。后來，漢代董仲舒在西安提出以儒家思想作為國家的哲學根本和治國理念，被漢武帝所采納。儒家文化由此被確立為我國封建統治的正統思想，繼而成為中華民族的核心價值觀。儒家文化對中國政治、經濟、文化、社會發展的方方面面產生了巨大影響，甚至超越國界，直接影響了世界文明的發展進程。

西安是佛教的第二故鄉，佛教在西安實現了中國化。公元前2年，一位來自大月氏的使者尹存來到長安后，向一位中國人口授《浮屠經》，這成了中國佛教歷史的起點。此后直到隋唐時期，長安一直是佛教重要的活動中心，并形成了具有重大影響力和吸引力的長安佛教。據統計，西安有佛教寺院200余座，大慈恩寺、草堂寺、青龍寺等都是盛名遠播的大寺。在佛教八大祖庭中，有六座祖庭在西安，對世界宗教文化都產生過重要影響，并且至今香火綿延、香客不斷，吸引很多海內外信徒、專家學者和游客。

道教是中國歷史上最為悠久的本土宗教。道教文化被譽為中國人的根蒂和東方的科學與智慧之源泉。英國漢學家李約瑟認為：“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵大樹的根在道家。”魯迅先生也曾說：“中國根柢全在道教。”道教在西安發祥。相傳，中華民族的祖先軒轅黃帝在西安這片土地學道、修道、成道，最終乘龍升天，被譽為道教始祖。春秋時期，老子西游入秦，受秦國函谷關令尹喜邀請，在周至樓觀著《道德經》五千言并筑臺授經。樓觀由始被崇為“天下道林張本之地”，又有“道源仙都”“天下第一福地”“洞天之冠”的美譽，是中國道教的發祥地。

三、西安建設“中華文化標識地”的路徑思考

（一）傳承、保護和開發文化遺產，守護中華民族共有精神家園

在漫長的歷史歲月中，我們的祖先在西安這片熱土創造了豐富多彩、彌足珍貴的中華文化遺產，這其中蘊含了中華民族特有的思維方式、精神價值和人生追求，體現著中華民族的想象力、創造力和生命力，既是中華民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。西安作為中國最為重要且最具代表性的文化遺產地，要把文化遺產的傳承、保護與發展作為建設“中華文明標識地”的首要任務。

首先，要高度重視物質文化遺產尤其是大遺址的開發保護。西安作為世界文明古都，歷史文化悠久，文物資源豐富，特別是擁有漢長安城遺址、唐大明宮遺址等為代表的大遺址數量多、面積大、種類全、等級高，具有很高的歷史、文化和科學價值。習總書記視察陜西時對陜西的文化遺產資源給予了極高的評價，他指出：“陜西是中華民族和華夏文化的重要發祥地之一”，“是天然歷史博物館，文物點密度大、數量多、等級高，是中華民族的寶貴財富。要保護好文物，讓人們通過文物承載的歷史信息，記得起歷史滄桑，看得見歲月留痕，留得住文化根脈”。要讓我們偉大的文化遺產“記得住”、“看得見”、“留得住”。我們一是要做好大遺址考古調查、勘探和發掘等基礎性工作，對市域范圍內大遺址的方位、布局、文物分布狀況做好摸底。二是要編制文化遺產保護規劃，實施科學保護。對漢陽陵、唐大明宮、秦始皇陵陵園等遺址的規劃、管理、展示、服務要做好科學規劃，做到保護與開發利用并舉。三是要實施大遺址保護項目帶動戰略，提升開發效果。例如可采取市內“遺址公園”保護模式，促進遺址本體保護展示與周邊環境提升相得益彰，使大遺址成為現代城市的“文化新地標”。

其次，要高度重視非物質文化遺產的傳承與保護。西安這片厚重的土地上孕育了豐富多彩的非物質文化。這些非物質文化遺產是中華民族屹立于世界民族之林的重要標記，體現了中華民族特有的思維方式、想象力和文化意識，也是西安建設“中華文化標識地”的重要資源和內容。西安非物質文化遺產內容豐富、項目眾多、歷史悠久，例如周至剪紙、高陵洞簫、藍田玉雕等“非遺”都有著千百年的傳承，兼具歷史、文化和藝術多重價值，其保護傳承亟需得到社會的關注。建議在擴大“非遺”展演舞臺，加大“非遺”活動力度，加大傳承人保護和培養力度基礎上，探索新的“非遺”保護模式。例如西安小伙黃臻曾與國家級非遺鳳翔泥塑的傳承人、工藝美術大師胡新民合作，用了一個多月的時間把鳳翔泥塑做成了微信表情包，上線9個表情包使用量200多萬次的實例給了我們很多啟發和思考，互聯網時代，非遺的保護與展示有著更多的渠道，這些中國“非遺”元素可以通過網絡更好地走出去。

（二）走文旅融合發展互促的新路，發展西安全域文化旅游

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。2016年，西安被國務院認定為“中華古都文化國際旅游目的地”。對現代城市而言，文化和旅游是相互關聯、滲透和交叉的整體，要建設“中華文化標識地”，就要走文旅融合發展互促的新路子。文旅融合，對建設“中華文化標識地”的作用體現在：第一，文旅融合有助于保護文化古跡。西安有大量的文化古跡需要進行有效保護，因此需要數額較大的保護資金，而單單依靠財政是難以支撐的。對歷史文化古跡進行開發性保護，發展相關旅游業是籌措資金進行保護的有效手段。第二，文旅融合可以豐富文化的表現形式。旅游參觀是文化傳播的重要方式之一，旅游參觀的場景性和體驗性能夠使文化傳播的過程更加生動有趣，文化傳播的效果更加顯著。

建設西安“中華文化標識地”，走文旅融合互促發展的新路子，首先，要在西安發展文化旅游的同時，對歷史文化資源進行挖掘研究，開發出具有IP概念的文化體驗旅游、研學旅游、休閑旅游、文化演藝旅游等各種旅游形態和產品。例如，2018年西安推出的“西安年·最中國”“春滿中國·醉長安”“夏爽中國·嗨西安”“長相思·憶長安——唐都長安1400文化旅游系列活動”等都是打造西安文化品牌IP的創新示范，值得借鑒。

其次，要塑造年輕時尚、引領潮流的“中華文化標識地”文化旅游新形象。鑒于目前文化旅游的消費主體為90后甚至00后的新生代，西安的文化旅游產品也應面向年輕人的需要而推出。對于西安來說，要超越“悠久的歷史，燦爛的文化”所帶來的“沉重感”，要尋求理念、思維的創新和突破，打破之前略顯沉悶、一本正經的城市形象，通過活化文化遺產，讓有聽頭沒看頭、有說頭沒玩頭的傳統文化旅游，變成有聽頭有看頭、有說頭有玩頭的新文旅。

再次，在高速交通時代下，西安要按照全域旅游的發展思路，構建西安“中華文化標識地”建設的框架結構。面對西安目前旅游資源開發單一、旅游產品開發力度不夠、產業融合度地、區域帶動性弱的問題，西安要立足于滿足人們對文化旅游的向往需求，打造市域全景化文旅空間，推動文旅產業與相關產業共榮發展，以西安全域旅游提升西安”中華文化標識地“的競爭力、影響力，力爭成為中國全域旅游的示范點。

（三）以人民為中心，大力發展滿足民眾精神生活需要的文化產業

文化產業是綠色產業，是沒有天花板的產業。在西安建設“中華文化標識地”的語境下，開發利用西安豐富的史前文化、始祖文化、盛世文化、絲路文化、秦嶺文化、儒釋道文化資源，協同發展以人民為中心、滿足民眾精神生活需要的文化產業，有助于推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

首先，知識經濟時代，可開發歷史文化類主題的酒店、餐飲項目滿足群眾對歷史文化的追求和向往。面對現代人對酒店體驗的追逐和激烈的行業內部競爭，酒店業越來越需要文化創意作為支撐發展的理念，因此，差異化和個性化成為現代酒店業普遍選擇的重要戰略。與西安建設“中華文化標識地”相協同，餐飲酒店也應以歷史文化為主題塑造品牌形象和核心價值，為民眾營造個性化的、愉悅的文化消費體驗，這對于提升傳統酒店、餐飲行業的文化附加值具有現實意義。

其次，要對旅行社運營管理進行整合。對西安的旅行社進行整合，規范西安旅行社市場，是提升西安文化旅游產業競爭力的必要途徑。隨著“中華文化標識地”建設的開展，西安必將從景點旅游向全域旅游時代邁進。因此，要大力實施品牌戰略，推動產品創新，將西安原有的旅游線路重新整合，開發譬如盛世文化游、祖墟文化游、宗教文化游、秦嶺山水游等創新旅游品牌。對旅行社要規范管理，規模經營，制定符合“中華文化標識地”建設的長遠發展規劃。

再次，要提高西安文創商品的研發設計和營銷能力。文創商品是拉近古今距離，傳播中華文化的重要方式。故宮文創商品達到8700多種，營業額超過10億，故宮把文化藏品與實用價值相結合，通過文創商品的實用美學豐富了群眾生活，受到大眾的喜愛。西安要建設“中華文化標識地”，也要在文創商品的研發設計和營銷上下功夫，做到讓中華文化通過群眾喜聞樂見的產品“活起來”“走出來”和“火起來”。

（四）加強對外文化交流，講好西安故事，提升中華文化標識地的國際影響力

交流與傳播是文化的本質特征。中華民族自古以來就同周邊與世界交往密切，張騫出使西域、玄奘取經、鄭和七下西洋等，說明中華民族從不缺乏學習和吸納外來文化的胸襟；達摩的佛法東來、日本的遣唐使、唐都長安的國際范兒等，也說明中華民族早就開始與世界文化的融合創新。建設西安“中華文化標識地”，加強對外文化交流，講好西安故事，有助于促進世界文化的交流互鑒，對增強中華文化的吸引力、輻射力，增進異域文化對中華文化的認同支持均具有重要意義。

首先，保堅定文化自信，樹立文化自覺。西安是中華文化的重要標識地，承載著中華文化發展的軌跡，攜帶者中華民族文化生命的密碼，蘊含著中華文化的精神。西安建設“中華文化標識地”，就像用一壇歷史文化精華去釀造意味綿長的甘醇美酒，值得世人去品味、感受它的內在價值和城市文化特質。

其次，要優化傳播方式，擴大傳播渠道。要構建西安文化的現代傳播體系，重視跨文化傳播渠道的整合運用，尤其要善于使用海外社交媒體平臺，例如可以在FACEBOOK、WITTER、微博上建立“西安—中華文化標識地”的官方賬號，采用中外共通的話語體系進行交流，開展與外國民眾文化預期相契合的營銷活動，在潛移默化中實現中華文化的傳播。

再次，要加強政府推介，強化民間交流。作為一項重大工程，建議西安加大“中華文化標識地”在政府和民間兩個層面的推介傳播。在政府層面，爭取中央、省、市對西安建設“中華文化標識地”的支持，并在對外文化交流活動中進行推介。在民間層面，借助華人華僑群體的力量，通過華文媒體、華文教育、華人社團展現西安“中華文化標識地”的獨特魅力，搭建國際合作的平臺，塑造西安城市形象。●