民族傳統體育文化石阡仡佬毛龍的保護傳承研究

楊 芬

(銅仁學院，貴州銅仁 554300)

近幾年來，石阡仡佬毛龍因其富有深厚的文化內涵，吸引著國內外的不少專家和游客前來觀看，深受到人民大眾的歡迎和喜愛。然而，目前，我國對石阡“仡佬族毛龍”的研究非常少，石阡“仡佬族毛龍”文化還處于不為外界知曉的階段，且由于各方面的原因，當前仡佬毛龍的傳承狀況存在一定的危機。

1. 石阡仡佬毛龍的傳承意義

貴州石阡“仡佬毛龍”有著“豐富的思想內涵和藝術文化價值，獨特的民族性、地域性以及多樣性的社會功能”，包含仡佬族民族的信仰、習俗、審美、倫理道德、心理、追求、文化交流的例證、語言、工藝、歌舞等，認真保護、傳承、發展石阡“仡佬毛龍”文化，對研究“文學、民俗、民族、宗教、語言、音樂、舞蹈等”具有歷史意義和現實意義。

2. 石阡仡佬毛龍傳承現狀

2.1 傳統傳承方式

石阡仡佬毛龍傳承的傳承方式主要有兩種，一是自發傳承，二是自然傳承。這兩種傳承方式具有較大的隨意性，需要傳承人靠自己的理解與訓練來進行傳承。自發傳承指的是對石阡仡佬毛龍有著濃厚興趣的年輕人自覺自愿、積極主動地向有經驗的人學習關于毛龍的內容，主要包括：編毛龍的方式、舞龍的基本技術，說“龍符事”的方法與技巧，以及使用樂器伴奏的技巧。自然傳承指的是擁有全民信仰的人傳承毛龍的方式，這種傳承方式不需要舉行一系列的拜師儀式和出師儀式等。然而，作為擁有悠久歷史的民族傳統體育文化，石阡仡佬毛龍的傳承一般具有一定的規定性。在一個村寨會推選出一位德高望重的年長者作為堂主，堂主要對本民族歷史文化信息有足夠深入的了解，其主要職責是湊集資金、組織人員、策劃并實施一系列傳統文化活動等。在石阡仡佬毛龍活動中，一般會選擇忠厚老實、品質優良、勤勞善良、能吃苦耐勞且在農業生產中表現出色的人來擔任龍頭與龍尾的表演者。石阡仡佬毛龍發展最鼎盛的時期是清朝末期到解放之前的這一段時間，在這一時期，除了在本村表演之外，還會進行串鄉表演。石阡仡佬毛龍源于原始的生產生活，因此，其傳承方式中蘊含著濃厚的自然農耕文化。

2.2 傳承問題與不足

2.2.1 毛龍項目逐漸呈現出斷層、后繼無人的現象。隨著時間的推移，那些具有豐富舞龍經驗的老一輩相繼去世，而且相關舞龍書籍也逐漸毀損，漸漸地，毛龍中所蘊含的民族性與地域性等精髓逐漸淡化甚至消失。隨著社會的不斷發展與變化，老百姓對仡佬毛龍的認識程度也在發生變化，沒有充分意識到民族傳統體育文化重要性。

2.2.2 如今我國各級政府對毛龍活動的傳承所投入的力度嚴重不足，而且我國專家與學者對毛龍項目缺乏系統性的研究，且關于這方面的文獻資料也嚴重不足，因此，毛龍的相關知識文化與運動技能都難以得到有效的傳承與發展。隨著現代文化的發展與進步，人們的審美觀也在逐漸發生變化，因此，毛龍運動的主要欣賞群體是老年群體，這就需要以政府為主要的組織主體。

2.2.3 目前貴州石阡仡佬族村寨對于毛龍節的了解和認識程度不夠，只有很少一部分村民對毛龍節了解一些，甚至還有一些村寨居民沒有見過毛龍節。這主要是由兩個方面的原因造成的：一方面是交通原因造成的，當前人們對交通工具的依賴性逐漸增大，只在本村表演，所走過度的路程比較短，且對本村環境路線比較熟悉。如果要去其他村寨表演，則需要使用交通工具，然而，在毛龍節期間，是不允許表演者使用交通工具的，只能徒步進行。即使需要使用交通工具，也是所有的表演者與毛龍共同使用。另一方面是氣候原因造成的。毛龍節一般是在元宵節的晚上進行表演，而且一旦出門，就要有一定的表演活動。在元宵節期間，石阡的氣候變化比較明顯，如果在表演的過程中，遭遇大雨大風天氣或者降溫，這會在很大程度上影響表演的進行與觀眾群體的欣賞體驗。

3. 石阡仡佬毛龍的傳承對策

3.1 加大仡佬毛龍的宣傳力度

作為民族傳統體育活動的組織者，應該通過多樣化的手段增加傳統體育活動的宣傳力度，增加人們對民族傳統體育文化價值的認識程度，并認識到民族傳統體育活動的特殊性，從而積極主動地參與到民族傳統體育活動中來，以對我國民族傳統體育活動形成文化自覺。所以，對于仡佬毛龍項目的組織者，應該充分挖掘并開發毛龍項目的價值，并讓更多的人認識到毛龍項目作為一項非物質文化遺產所具有的重要性與特殊性，以更好地實現仡佬毛龍文化的傳承與保護。具體的說，可以通過網絡、電視、廣播、廣告、報刊雜志以及各種會議等途徑來增加對毛龍項目的宣傳力度，增加毛龍在人民群眾中的普及力度，同時也可以通過開設專欄與專題、舉辦論壇與講座的形式來增加人們對毛龍活動的了解與認識，使人們更多地了解仡佬毛龍所具有的豐富內涵、歷史文化與價值作用，以促進廣大人民群眾對仡佬毛龍形成文化自覺。因為，人民群眾對非物質文化遺產中民族傳統體育的文化自覺是其傳承與發展的重要動力。

3.2 健全保護制度，建立專業保護隊伍

建立一套健全完善的保護制度，主要包括組建非物質文化遺產的管理部門、制定并完善相關法規條文等。我國體育主管部門是一個擁有國家公共體育管理與服務職能的部門，應該充分發揮其職能，積極主動地加入到我國民族傳統體育文化的傳承與保護行列中，具體而言，可以成立專門的民族傳統體育文化職能部門，也可以將民族傳統體育文化的保護工作納入相關職能部門與工作議程中，并積極配合其他相關部門，制定出我國傳統體育文化保護計劃，同時在我國民族傳統體育文化的開發、挖掘、搶救與保護等工作中，投入一定的人力、財力與物力資源等。關于法規條文的完善方面，應該在聯合國《保護非物質文化遺產國際公約》的基礎上，進一步完善我國相關法律法規，主要是對全國性與地方性、行政與民事法規以及單向性與綜合性法規等進行完善，同時也可以針對我國非物質文化遺產中民族傳統體育文化的傳承與保護，出臺一系列的相關法規條例，以為石阡仡佬毛龍的傳承與保護提供有力的政策保證。

3.3 政府教育部門通過多種手段促進仡佬毛龍的發展

如今石阡仡佬毛龍的欣賞群體主要局限于老人和小孩群體中，而熱衷于毛龍事業的年輕人越來越少，但是對毛龍有經驗的老一輩相繼去世，而小孩對毛龍的學習與認識不足，所以仡佬毛龍出傳承發展重擔就落在了年輕人的身上，若是年輕人不對仡佬毛龍形成足夠的重視并進行傳承，那么仡佬毛龍的傳承與發展將陷入斷層的困境，最終逐漸消失。所以，為了有效實現仡佬毛龍的傳承與發展，政府教育部門應該采取以下兩個方面的措施；一方面，政府教育部門應該加大對仡佬毛龍傳承人的培養力度，并不斷挖掘和整體與仡佬毛龍文化有關的資料與文獻，同時將這些知識文化毫無保留地傳遞給年輕的傳承人，幫助后輩們收集并整理仡佬毛龍的相關資料，以避免仡佬毛龍文化傳承斷層現象的發生。另一方面，政府教育部門應該采用文獻記載與光拍刻錄的方式，來對仡佬毛龍相關知識與技能進行保留，從而實現對仡佬毛龍文化的保護。

3.4 加強村寨之間的交流和聯系

要想實現民族傳統體育文化的有效傳播與發展，還需要加強各個村寨之間的交流與聯系。在村寨之間的交流方面，不應該只是在仡佬族的村寨之間進行交流，同時還應該鼓勵其他一些少數民族加入到仡佬毛龍文化的傳承與發展，使更多的人能夠充分了解并認識仡佬毛龍，以增加仡佬毛龍在人民群眾中的普及力度。除此之外，由于毛龍表演活動主要是在春節期間進行的，這一期間，人們有足夠的閑暇時間，因此，各個少數民族可以借此機會展示自己的民族傳統體育項目，并進行相互交流，以讓更多的人了解與認識自己的傳統體育文化，從而促進民族傳統文化的交流與民族團結。