圖書館娛樂化之“罪”與“非罪”評析

方雯燦，龔蛟騰，易 凌 （湘潭大學公共管理學院）

圖書館是一種“公益性主導的知識序化與集散組織”，［1］也是一個豐富民眾精神生活的文化驛站，顯然“娛樂”是圖書館的基本職能之一。20世紀80年代初期，學術界探討了圖書館的娛樂職能。倪波等提出圖書館可以通過“豐富群眾文化生活的職能”達到“寓教育于娛樂”的目的；［2］黃宗忠認為圖書館具有“文化娛樂的職能”；［3］宓浩等贊同圖書館能夠“豐富人民精神生活，提供文化娛樂”；［4］吳慰慈等在《圖書館學概論》的修訂版中新增了圖書館的“消遣娛樂職能”。［5］對于公共圖書館而言，其文化娛樂職能尤為突出。圖書館在文化娛樂的基礎之上衍生了娛樂化現象。誠然，圖書館雖有一定的娛樂職能，但更應該以文化保存、社會教育、信息傳遞、智力開發等為主要使命。一般來說，圖書館必須以提升人們文化知識水平為著力點來開展娛樂活動，把握娛樂化的“度”，否則很容易在這個“燈紅酒綠”的娛樂環境中迷失方向。

圖書館的娛樂化現象引起了諸多學者深思與爭鳴。曹娟認為圖書館娛樂化不可取，必須“堅守圖書館精神”“摒棄娛樂化思想”；［6］黃珊則提出圖書館娛樂化應建立在“一種良性互動、拉動閱讀、促進閱讀與思考循環的理性設計之上”，且“大眾娛樂文化原本無罪”。［7］王子舟等通過課堂討論分析了圖書館娛樂化現象，認為“適度的娛樂、圍繞知識信息傳播形成的娛樂”是值得提倡的，但“圖書館應該秉持自身的專業操守”。［8］由此可見，關于圖書館的娛樂化現象，學術界存在諸多褒貶不一的說辭。如果說圖書館娛樂化“有罪”，那么需要弄清“罪”在何處？倘若說圖書館娛樂化“無罪”，就應當明晰“無罪”之理由何在？

1 圖書館娛樂化之“原罪”

西方宗教界認為“原罪”是“人類始祖傳下的原始罪過”，即“人一生下來就帶有此罪”。［9］264時至今日，學術界往往從哲學、道德、法律等多個角度分析“原罪”。通常來說，“原罪”是指某些主體利用制度漏洞攫取個體利益，并逃避相應責任的不當行為。如，民營企業“利用社會秩序的混亂、法律制度的不規范，違法或不道德地快速實現了資本的原始積累”“低價侵吞國有資產、利用銀行甚至被收購對象的錢‘空手’套取國企產權等”。［10］當前，某些“名不符實”的文化機構大力推行娛樂化，無疑難逃有“原罪”之虞。它們借用圖書館之名卻錯誤地定位自身，儼然成為一個供公眾娛樂休閑的場所，進而在一定程度上影響了圖書館整體的名譽、聲望。清華大學李曉東教授設計的“民間公益圖書館”［11］——籬苑書屋，被美國知名網站列入“全球18家最美的圖書館”［12］之一，是我國唯一一家獲此殊榮的圖書館。籬苑書屋的義務館長潘希表示，該書屋僅周六、周日免費對個人訪客開放，“周一到周五接受包場，一般會有人包場做商業活動，拍婚紗照、影視劇、廣告”。［13］此外，潘希館長還提及“所有的旅行團必須提早預約”，包場需給予一定的費用且必須為“整體包場”，費用為“五百塊錢三十分鐘，愿意看書看書，不愿意看書你照相”。［14］顯然，將文化閱讀空間包裝成了娛樂化的場所。籬苑書屋除了提供免費的閱讀服務之外，還附帶有商業化的模式，甚至成為了“北京郊區熱門景點”［15］而過度趨于娛樂化。由此看來，滿足村民的閱讀需求“并非這個圖書館的主要目的”，儼然成了“吸引人們來村里旅游的工具”。［16］

著名建筑設計師董功設計建造的三聯書店海邊公益圖書館——“孤獨圖書館”，因其個性化的建筑風格以及直擊民眾內心的“孤獨”情懷在網絡上迅速竄紅。然而，慕名而來的往往是大批游客，并非為了滿足閱讀需求的讀者。據工作人員稱“日接待游客接近兩千人，大多為游覽后便離去”。［17］在此情況下，圖書館不得不采取在微信公眾號上提前預約并限制每日進館人數的措施。諸多游客在此拍照發朋友圈、作秀、裝文藝，表示其“到此一游”，而不是渴望在這里靜心閱讀、提升自我，由此圖書館失去了本身的價值及其文化內涵。此外，進館預約的微信公眾號——“孤獨圖書館”，其帳號主體為秦皇島阿那亞旅游開發有限公司。隨著“孤獨圖書館”名氣越來越大，“作為主體的阿那亞項目也被越來越多的購房者熟知”，該項目“是一個全資源濱海旅游度假綜合體”，并作為“圖書館成功營銷案例”分享給“眾多地產從業者”。［18］這種帶有明顯商業化和過度娛樂化色彩的“圖書館服務”，不免有借用圖書館之名進行娛樂化的嫌疑，應當是圖書館娛樂化之“原罪”。不管是“最美圖書館”還是“最孤獨圖書館”，都應拋除商業利益及避免過度娛樂化，回歸圖書館的本真。

2 圖書館娛樂化之“本罪”

在西方宗教中，本罪又稱“現犯罪”，指“個人出生后違背上帝意旨所犯的罪”，［9］265即自身不當行為所造成的“罪”，圖書館娛樂化也有其“本罪”。圖書館在吸引用戶到館的過程中，開展一些背離正常業務的娛樂活動，從而產生了過度娛樂化現象。公共圖書館評估體系包含了用戶進館次數等量化指標，如，第六次全國縣級以上公共圖書館評估定級中的“地市級圖書館評估標準”包括“年讀者人均到館量”“年每萬人參加讀者活動人次”等指標，并將其開展講座、培訓、展覽以及閱讀推廣活動的次數納入各級圖書館的考核范圍之中。［19］政府部門通過評估分析圖書館社會效益，并視為“投入圖書館事業的參考指標”。［20］這類評估指標的設定，為圖書館效益評估提供了較為明確的標準。不過，在某些功利性目標的驅動下，致使圖書館千方百計地吸引用戶到館而產生了過度娛樂化的現象。據有關學者分析，我國的“文化娛樂型讀者要占絕大多數”。［21］圖書館娛樂化的活動與這類讀者“一拍即合”，為其提供了滋生過度娛樂化的溫床。然而，過度娛樂化的活動給讀者帶來的只是一時的心理快感，并無更多實質性的收獲。毋庸置疑，圖書館應當充分發揮其社會效用，積極舉辦豐富多彩的活動吸引讀者到館。在提供娛樂活動的過程中，圖書館不能以過分娛樂化的方式吸引讀者，以免得不償失。因此，圖書館為讀者提供服務必須把握好娛樂化的度，組織開展真正有影響、有內涵的活動從而正確引導讀者、吸引讀者。

在娛樂化影響下，一些圖書館為了吸引用戶眼球而過度借助娛樂的媒體效應，致使原本的知識殿堂變成了各種娛樂節目泛濫的場地。浙江衛視熱播的娛樂節目“奔跑吧兄弟”，其第二季第六期節目就于廣州圖書館內進行了“撕名牌”的游戲，［22］此舉似乎有失妥當。圖書館應當合理發揮其娛樂職能，為用戶提供與文化知識相關且有文學內涵、文化深度的娛樂活動。在“閱讀圣地”“學習中心”錄制這類過于偏重動態性的娛樂節目，不僅會在一定程度上影響其他讀者正常閱讀，也難免讓人覺得圖書館有借助媒體機構和娛樂效應造勢之嫌。需要明確的是，圖書館娛樂職能的范疇需有一定限制，并不囊括當前通俗概念的所有娛樂活動。“一切不與圖書資料發生關系又不以讀者為服務對象的活動，即使是文化娛樂，也不屬于圖書館職能范疇”。［23］因此，娛樂職能必須要有一個臨界點并在一定的界限內恰當發揮。有學者將圖書館的“文化娛樂職能”視為“毒瘤”，［6］盡管其言辭較為偏激，但不可否認娛樂職能為圖書館過度娛樂化提供了些許理由。圖書館在吸引讀者過程中的過分娛樂化以及自身娛樂職能的過度發揮，在一定程度上可視為圖書館娛樂化之“本罪”。

3 圖書館娛樂化之“他罪”

圖書館過度娛樂化現象的產生除了自身的因素外，還與社會環境、用戶個體因素等息息相關。娛樂化時代的不期而至，在一定程度上影響了圖書館娛樂職能的定位。世界頂級傳媒與娛樂公司的首席顧問沃爾夫明確提出，“我們正生活在娛樂經濟新時代”，［24］這意味著娛樂化在當前社會生活中占有較大比重。經濟、文化、教育等各行各業都受到了娛樂化的影響，圖書館同樣不可避免地受到當前娛樂環境的影響，“被迫”卷入了娛樂化的浪潮中。大眾傳媒、電子產品、互聯網絡充斥著現代社會，不僅改變了人們參與社會活動的方式，也改變了用戶獲取信息資源的方式。在這些新媒介影響下，娛樂化成為了當前不可忽略的社會特征之一，影響了圖書館的正確定位和職能發揮。一些圖書館追求其建構的宏偉、精美，反而忽略了圖書館學習、閱讀氛圍的營造。如鄭州大學西亞斯國際學院新圖書館中建有超大滑梯、玻璃棧道、私人影院等，［25］這些建筑構造盡顯豪華、酷炫之風。圖書館完善其空間配置未嘗不可，但在館中建大型滑梯、玻璃棧道這類與閱讀場所整體氣氛不太相符且過于娛樂化的建筑，未免有嘩眾取寵、博人眼球之嫌。誠然，娛樂環境很難改變，但圖書館應嚴格堅守自身的陣地、秉持自身的原則，能融入娛樂化的發展環境又不過度娛樂化。

文化館（站）的娛樂性沖擊了基層圖書館，在一定程度上誘導了基層圖書館的娛樂化。許多農村地區，文化館（站）與圖書館（室）往往共享同一活動空間，共同履行公共文化服務的基本職責。如：長沙縣福臨鎮綜合文化站開辟了“農家書屋、教學培訓室、電影院、公共電子閱覽室、舞蹈教室、陳列展覽室、書畫室、室外戲臺、籃球場、門球場、室外健身場地”等多種娛樂空間；在2015年中國文化館年會上，長沙縣福臨鎮綜合文化站獲得了“全國優秀文化站榮譽，成為湖南省唯一獲此殊榮的文化站”。［26］值得注意的是，文化館（站）雖然提供了多樣化的娛樂活動，卻給圖書館服務造成了一定的沖擊，即受文化館（站）的影響，圖書館（室）容易趨向過度娛樂化。因此，當前娛樂化的社會環境以及文化館（站）的娛樂活動的沖擊等都在很大程度上孳生了圖書館過度娛樂化的現象，可視為圖書館娛樂化之“他罪”。

4 圖書館娛樂化之“非罪”辨析

圖書館合理提供娛樂活動并無不妥之處，若其開展的娛樂活動能傳播文化知識、提升用戶文化素養，就不僅“非罪”而且“有功”。博爾赫斯曾說過：“天堂應該是圖書館的模樣”，圖書館應該是一方精神文明的凈土、一個思想自由的樂園、一處心靈棲息之所。由此看來，天堂般的圖書館適當開展娛樂活動從而為用戶帶來愉悅的服務體驗似乎合情合理。不過“圖書館走向大眾娛樂不是罪”［7］的觀點，需要結合現實情況才有評析空間。圖書館的娛樂化同樣有其合理的部分，不能以一種“非此即彼”“非黑即白”完全對立的觀念看待，應從其開展娛樂活動的內在本質、現實意義等多方面進行辨析。

（1）圖書館娛樂化有其內在的合理性，部分館藏資源本身就具有娛樂性質。圖書館館藏文獻類型豐富，既有專攻學術研究型的理論書籍，也有弘揚優秀傳統文化的文獻典籍，還有調節讀者情緒的娛樂型通俗讀物。如文學小說、時尚美妝、雜志漫畫、旅游攝影、養生保健、科普讀物等，都明顯帶有一定的娛樂化色彩。如果堅決要圖書館完全摒棄娛樂，那是否也需舍棄帶有娛樂化色彩的館藏文獻？這顯然不合理。

（2）圖書館娛樂化受機構自身屬性的影響，需適當借助娛樂手段廣泛地傳播文化知識。我國古代藏書樓注重文獻的收集、整理及收藏，并“承擔了知識傳播與文化傳承的重要職責”。［27］現代圖書館是對古代藏書樓的繼承和發展，兩者主要收藏的對象是文獻典籍等這類承載文化知識的相關載體。毋庸置疑，無論是古代的藏書樓還是現代圖書館，其本身則屬于一個文化傳承與傳播的機構。從某種程度考慮，書籍承載了文化，文化需要傳播，娛樂恰恰是“傳播交流的一個重要功能”，［4］也是傳播的方式、手段之一。因此，圖書館無法從根本上避免娛樂化。同時，文化的高雅與通俗并無嚴格的分野，知識普及與大眾娛樂相結合有利于更大程度吸引用戶。也就是說，陽春白雪式的文化知識借助通俗的娛樂方式傳播，有利于社會大眾的接受和理解。

（3）圖書館娛樂化是自身發展的必然要求，符合圖書館轉型的發展趨勢。隨著時代的發展，圖書館不僅是收藏文獻、閱讀書籍的場所，更是人們的一處精神文化寄托之所。圖書館逐漸成為了公眾的“第二起居室”“第三空間”，［28-29］并能貼近民眾的日常生活以便提供更為多樣化的文化服務。長沙圖書館內設有“多元文化館”“長沙人文館”“多功能報告廳”“新三角創客空間”“咖啡書吧”“樂之書店”“閱讀花園”［30］等多樣性的娛樂休閑空間，經常舉辦講座、培訓、展覽、閱讀推廣等活動，豐富市民的文化生活。這些舉措正是圖書館合理娛樂化的表現。

（4）圖書館娛樂化是滿足部分用戶“消遣需求”的體現，合理娛樂化與讀者服務理念相契合。王子舟按照“知識受眾需求的用途”將其分為“消遣需求”“學習需求”“研究需求”，［31］圖書館則向來秉持“滿足用戶需求”的服務理念。既然用戶存在“消遣需求”，圖書館應義不容辭地開展合理的娛樂活動滿足讀者的此類需求。

（5）圖書館娛樂化豐富了社會民眾的娛樂方式，符合社會發展的價值觀念與現實需求。恰當的娛樂活動為人們提供了一種松弛有度、勞逸結合的生活方式，有利于其釋放心理壓力。圖書館適當開展有利于身心健康的娛樂活動，不僅滿足了用戶的娛樂需求，也有利于其創新服務方式。

圖書館娛樂化并非“罪大惡極”，理性地娛樂化更談不上“有罪”。“文化娛樂是個外延較大的概念”，圖書館的娛樂形式還包括用戶“通過文獻獲得的享受”。［32］讀者通過閱讀內容健康、積極向上的書籍陶冶情操，獲得精神上的愉悅，將閱讀升華為“悅讀”。從某種意義上講，圖書館所提供的閱讀服務在一定程度上也屬于娛樂。由此可見，娛樂化之于圖書館，有其內在的合理性、發展的必然性、外在的現實性。倘若圖書館在提供娛樂活動的過程中能正確定位，進而提升自身的社會認可度，那么其合理的娛樂化并沒有“罪”，即圖書館適度娛樂化、合理娛樂化“無罪”。

5 圖書館娛樂化的理性取舍

任何事物都有其兩面性，不存在絕對的“是”，也不存在絕對的“非”。娛樂化是社會經濟和大眾傳媒不斷發展的衍生品，并不能從宏觀環境層面完全消除娛樂化對圖書館的影響。在此環境中，只能嚴格要求圖書館恪守底限，堅持自身的服務原則和學術立場。圖書館娛樂化盡管存在“過度”之嫌，但仍有合理之處，“不能一棍子打死”。因而，圖書館娛樂化需要進行理性取舍。

（1）要正確區分圖書館的“娛樂化”程度，即需要分辨“娛樂化發展”與“娛樂化過度”。圖書館開展恰當、有益的娛樂活動是可取的，但其整體事業不能完全走向“娛樂化”。“娛樂化發展”是圖書館創新服務方式并提升自身服務水平的手段之一。圖書館不應因循守舊地保持傳統的觀念，需跟隨時代的變遷、環境的發展、需求的變化有所改變，即在提供傳統文化閱讀空間的同時恰當地供給積極的文娛活動，以便從多方面提升民眾的文化素養。2017年3月，“首都市民音樂廳”系列音樂會在首都圖書館上演，在提升市民對高雅藝術欣賞水平的同時，充分吸引廣大市民走進圖書館、文化館等公共場所，實現資源的有效配置。［33］這種以提升市民欣賞水平、傳播積極文化的娛樂活動是可取的，娛樂并未成為其常態化的發展趨勢。以“娛樂化發展”為基點提供的娛樂活動符合圖書館自身的定位，但超出知識、文化范圍且毫無原則、毫無底限的娛樂就有“娛樂化過度”之嫌。“娛樂化發展”過程中開展的娛樂活動必須與社會主義精神文明建設相統一，并以文化傳承、知識傳播為目的；能有效提升用戶的文化素養，培養其積極向上的人生態度，真正做到寓教于樂。反之，有些圖書館為了追求商業利益、社會效應，制造噱頭導致了過度娛樂化，這類錯誤定位的娛樂活動會影響其長遠發展，甚至可能降低公眾對圖書館的好感度。

（2）圖書館娛樂職能不能喧賓奪主，進而壓制文化傳承、知識傳播、社會教育等核心功能。盡管圖書館是一個具有多種職能的文化機構，但其娛樂職能的發揮必須有一定的限制。若娛樂職能占有的比重過大，必將改變圖書館原有的基本屬性與社會定位，這不符合圖書館的發展原則。圖書館的各職能相互補充、相互銜接，為用戶提供多樣化的服務，共同促進圖書館全方位、多層次的發展。其實，娛樂與文化并不相悖，兩者反而能相生相成。譬如影響較大的“中國詩詞大會”“朗讀者”“漢字風云會”“國家寶藏”等文娛節目，很好地借助娛樂方式弘揚了優秀傳統文化。圖書館同樣可以恰當地借助娛樂方式，改善并提升其服務效果，兼顧娛樂休閑與文化內涵。需要明確的是，娛樂不能凌駕于文化之上，甚至過度破壞文化的專業性、學術的嚴肅性。否則，文化也就失去了基本的內核，成為娛樂的附庸與傀儡。如果當社會、經濟、文化等領域都被娛樂主導或駕馭，將導致過度娛樂化，且扭曲社會主流價值觀。娛樂化往往更注重事物的表像，以吸引大眾眼球為目的，人為地降低了文化知識的嚴肅性、學術性。在圖書館的發展進程之中，娛樂化斷不能成為其主導趨勢，娛樂職能也不能作為其核心職能。

（3）不同類型圖書館的服務內容、服務對象各有差異，其娛樂化的程度也截然不同。我國圖書館界按照一定的劃分標準，將圖書館分為“國家圖書館、公共圖書館、高等學校圖書館、科學與專業圖書館、學校圖書館、工會圖書館、盲人圖書館、軍隊圖書館等”。［34］如公共圖書館的服務對象主要是社會公眾，因而有必要為其提供大眾化、通俗化的文娛活動，娛樂職能在公共圖書館中所占的比重相較于其他專業圖書館有明顯優勢。高等學校圖書館主要為高校師生以及科研工作人員服務，此類用戶的學術、文化需求遠遠大于娛樂需求，并且高校圖書館的娛樂化活動不能鉗制其學術功能。科學與專業圖書館具有更強的針對性與專業性，主要為各類研究機構、政府部門、企業單位等服務，這類機構的娛樂需求更小。顯然，不同類型的圖書館要根據自身的實際情況把握好娛樂化的程度，不能一概而論。

（4）圖書館應將娛樂休閑空間和閱讀學習空間合理分區，確保服務對象和諧共處。單獨設置娛樂空間既能促進娛樂活動的正常開展，又不影響其他用戶。如漳州理工學院的學生在貼吧控訴圖書館很吵鬧，部分用戶在圖書館跳舞的行為影響學生學習。［35］盡管圖書館一貫堅持為讀者服務并注重滿足用戶需求，但不能為了滿足部分讀者的需求而損害其他讀者的正當權益。顯而易見，圖書館必須合理規劃其內部空間，從而正確處理利用娛樂空間與閱讀空間的矛盾，即動態性娛樂與靜態性閱讀的矛盾。在此基礎上，將其打造成以學習與閱讀為主、以娛樂與休閑為輔的一體化綜合性文化空間，為用戶提供多元的服務體驗。總而言之，娛樂化是一把雙刃劍，運用得當可以借助娛樂活動提升圖書館的服務質量和服務水平，掌握不好就會影響圖書館的準確定位并被娛樂化反噬。

6 結語

美國文學家愛默生曾說過：“娛樂是花，務實是根。如果要欣賞花的美麗，必須先加強根的牢固”。圖書館同樣要致力于根本，堅守其專業操守，在加強自身基本職能完善的基礎上，適當開展娛樂活動。若一味地追求娛樂化，將會失去其“根”。圖書館過度娛樂化不僅會削弱自身文化教育、信息服務等具有較強專業性的服務功能，而且也會弱化其作為文化中心、學術機構的社會地位。與其他專門的娛樂企業、機構相比，圖書館所提供的娛樂活動并不具有絕對的市場優勢，當其娛樂活動無以為繼時，也就完全失去了所賴以發展的文化效能。不過，圖書館適當開展娛樂活動并非“不務正業”，只要能找準自身定位，在娛樂化潮流中保持理性，反而能創新其服務方式。圖書館應嘗試將娛樂活動恰當地融入讀者活動中，并充分加以改造、利用，形成圖書館的服務特色。若運用娛樂化的方式能提升讀者的閱讀興趣、加強讀者對抽象知識的理解、改善國民文化素質，達到寓教于樂的融洽氛圍則應給予鼓勵并適當提倡。當然，也并不是圖書館的一切都能娛樂化，讀者活動等內容可以適度娛樂化，但館員的業務工作、非娛樂型的主流文化絕不能娛樂化。在娛樂環境中應維持專業特有的素養以及學術具有的內涵，也須保持對文化知識應有的敬畏心。

圖書館娛樂職能的出現是隨著社會不斷發展變化的結果，更是民眾娛樂需求與自身長遠發展的體現。因而娛樂化有其存在的合理性，圖書館自身也不可抗拒。對于遵循圖書館基本服務原則所開展的適當的娛樂活動無需過多苛責，也不能將圖書館的一切娛樂活動都視為“洪水猛獸”。娛樂化本“無罪”，“罪”在過度利用娛樂化、謀取商業利益、摒棄專業操守的不當行為。在這個娛樂甚囂塵上的時代，希望圖書館能保持理智并嚴肅地“活著”，繼續助力于文化教育事業。圖書館可以適當發揮娛樂職能，但不能“娛樂至上”甚至娛樂主導一切，最終形成娛樂過度、文化不足的尷尬局面。總而言之，圖書館過度娛樂化“有罪”必須抑制，但合理娛樂化“無罪”則須鼓勵。