民國時期唯一刊載書信文章的刊物其創辦、特點及影響*
——《書簡雜志》述略

唐小紅 譚 翠

（重慶圖書館 重慶 400037）

兩千多年來的中國，書信都是人們溝通、交流情感的重要媒介，也是延續和傳承中華文明的重要載體。書信充滿真摯情感，有官文、家書、友書、情書等。進入數字信息時代后，手機、計算機的出現使得人們有了更快捷的溝通方式，語音通話、視頻通話受大眾歡迎，紙質書信、電子郵件數量漸趨稀少，多存在于傳遞稿件、合同、文書等正式場合，且電子郵件多過紙質書信。書信已走到歷史舞臺的邊緣。但書信作為一種歷史的遺存，能夠傳遞豐富的情感、記載重要的信息，是研究歷史的重要文獻資料，特別是名人書信，是人類一筆豐厚的文化遺產，具有很高的歷史價值。民國時期的《書簡雜志》作為全國唯一一份研究書信、以書信為內容的刊物，值得我們深入研究。

1 書簡的歷史

“書者，舒也。”就是把一件事敘述得很清楚。書簡是舒布其事，宜達其意的東西[1]。書簡亦稱“書札”。民國時期則通稱“書信”“尺牘”“書簡”“八行書”——用紙率多為八行而名。民間口語簡稱“信”。文人筆墨則襲用古代諸名[2]。信件還名為書柬、翰札、寸簡、竹簡、書箋、書郵、手札、函件、鴻雁等，或信、札、簡、函、箋等單字，多不勝數。書簡名繁多，體現其在古代人們生活中的重要性；“書簡”之名自古沿用，而“書信”出現較晚，民國通用，較為口語化；書信名因書寫材質不同而不同，從中可以看出自古至今材質有“簡”（木簡、竹簡）、“素”（絹）、“紙”等，體現古代書寫材質的進步。

古代有飛鴿傳書、鴻雁傳書、魚傳尺素等故事，將信綁在鴿、雁腳，或放入魚形信匣中來傳遞信息，“鴻雁”也就成了郵使或書信的美稱。“書簡之起于何時，史無可考。”惟屬社交應酬所需……春秋時已有書信，往來僅屬于士大夫，而庶民不興。戰國時信件多公牘，誼系君臣。兩漢時士大夫交際頻繁，書簡漫盛。晉唐，書簡為用似已擴展至民間，交通不便，托人寄書信甚多。唐代，官設有驛站，驛使往還，官書、私人文書（僅為士大夫）得以相通。清季，有商營信局之設，民間書簡，遂大盛行。清末葉，郵政設置，萬國交通，人事加繁，書簡普遍盛行。民國以還，倡行白話，尺牘用書范本，書信繁盛[2]。書信促進了溝通交際，書信的發展史體現了古代社會的發展變化情況。

2 《書簡雜志》創辦始末

2.1 刊物簡介

《書簡雜志》于1946年10月10日國慶日創刊，書簡雜志社編輯部編輯，書簡雜志社出版兼發行，社址在重慶中一路214號附1號。陪都印刷廠印刷，全國各大書店有售。12期后編輯部遷上海迪化南路398號，上海也設發行部，地址上海東大名路737弄15號。重慶潤華印書館印刷，新典書店為重慶總經銷。因物價上漲，由半月刊改為雙月刊。至1947年9月出第14期終刊，停刊信息不詳。存四川大學圖書館、四川省圖書館、重慶圖書館、上海圖書館等地。

該刊為書簡文學刊物，鉛印，豎排，繁體，16開本，每期20頁。封面、目錄、版權、廣告等為彩色，有紅色、藍色、綠色等，刊物內容為黑色字體。封面簡單，多文字，多為刊名或刊名與目錄，最后兩期才有圖片。刊物嚴謹，內容部分無廣告插入，僅開篇和最后有少量廣告，約3～6個，多則3頁，少僅1頁；廣告更換快，內容為學校、銀行、書刊、藥品等生產生活用品，最多為“亞偉速記學校”廣告，還有與該刊有密切聯系的“新典書店”“吳丈蜀先生鬻字”等。

鬻字廣告稱吳丈蜀先生為該刊的發起人之一。吳丈蜀（1919—2006年），字恂子，別署荀芷，生于四川瀘州，好書法、古代文學，側重于古典詩詞格律研究。抗戰勝利后，先后輾轉重慶、上海、香港，其間曾任秘書、編輯、新聞記者，以賣字為生。又據原出版于重慶魚洞、后遷上海的《亞偉速記月刊》所記，“魏正權，是書簡雜志的發行人，主持重慶市參議會速記工作多年。并擔任本校重慶通訊處主任推動速記運動”[3]。“京滬鐵路局同人進修組開設速記班：由《書簡雜志》主編李錫九擔任教授。”[4]該刊《我們的老大哥——李錫九》（維靈）一文提及，李錫九，江西臨川人，年青時到重慶生活學到了電報技術，抗戰時好寫作，做編輯、宣傳工作，研究速記，并在亞偉速記學校、中宣部等任教，戰后去河內主辦《華僑日報》，后回重慶辦《書簡雜志》，在上海任速記教授，編《中國生活》等。還提及錫九戰后從河內回重慶后，聯合亞偉速記學校同學，籌資辦《書簡雜志》，盡其全力自編、自寫、自校，艱苦支持了下來，至今已出第十四期，訂戶由一人增至數千人，暢銷全國各地，成為無數青年喜愛的精神食糧[5]。可知該刊為李錫九聯合亞偉速記學校一些同學所辦，李錫九任主編和撰稿人，發行人有魏正權、吳丈蜀。來稿多為錫九的朋友。

1947年的重慶，物價暴漲嚴重。從第14期編輯給讀者的信中知道，“兩月中，紙價從每令二十余萬元漲到一百二余萬，本刊沒有任何的背景和經濟基礎，沒有辦法。欲15期后改為月刊，增加篇幅，充實內容，聘國內專家名人和各大學教授為本刊經常撰稿人，刊白屋詩人吳吉芳遺札等”。主編李錫九到上海任其他職務。刊物未見15期，至此停刊。

2.2 創刊的目的與主旨

刊物創辦于抗戰勝利后的重慶，人們大力開展抗戰復員，追求政治民主、社會穩定、經濟發展。代發刊詞《給讀者的第一封信》中提及，人類除了物質生活外，還不能沒有心靈的活動、精神的寄托和感情的交流。因此你就需要尋求精神上和生活上的朋友。當面可以聊天、述說，但是會分離，聊天時有的情感不好表達，語言本來或是有時間性的。文字的發明，即是為了繼續與擴展語言的作用。書簡卻彌補了這樣的缺憾。書簡，人人都需要的應用文，沒有專門研究發表書簡的刊物。書簡的應用廣泛，且有許多問題。本志的旨趣是為了討論有關書簡應用文的問題，以增進寫作的技術，以及發表一些名人的與常人的真情至性的書簡，以滋養我們的心靈[6]。該刊創刊的目的為研究書簡，提高寫作，溝通情感，滋養心靈。因此，該刊“以研究書簡應用文，專供發表各種書簡為主旨”[7]。

2.3 刊物的欄目與內容

刊物內容分類少，欄目少且小，只占小部分內容，如欄目補白、生活顧問信箱、書簡故事，其中補白刊載短小書信、謎語，還開辟義務信箱，后改為聯合信箱。平均每期約16篇文章，多為信件。如第8期文有《我的苦惱——給讀友的第八信》；古名人書信《明清文人的雋永小簡》、“補白”《古時金價》；今名人書信《龐石帚先生書束——與田楚僑》、《大遷徙進行曲第二信：給山逼瘦了的水》（余牧）、《為大眾福利而合作》；公私書信《快飛出樊籠吧》、《短簡（七則）》（南君）、《“冰島漁夫”讀后》（魯丁）、《遙寄北國》（承祥）、《友情的懺悔》（紫潮）、“書簡故事”《看不見的創傷》（匈·基非路戴著 張揚譯）；書信研究《情書作法（續完）》（錫九）；“義務信箱”《六則》等。其中公私書信占該刊的大部分內容。

總體來看，該刊主要內容為發表各種書簡之論著，批評、介紹之文字；前代與現代名人未經發表之各種書簡；個人公私生活之書簡。作者多筆名，主要刊登有錫九、劉后晨、許學源、柳曉玉、魯丁、田楚僑、余牧等人的文章。

（1）各種書簡之論著，批評、介紹之文字。有論著、散文、詩等。主要有：①書信介紹。收入《略讀書簡》（風木）、《書簡與文學》（錫九）、《書簡源流考》《書簡研究》（劉后晨）。劉后晨在第2—3期中連載《書簡源流考》，對書簡的異名同義、起源與發展、體例變遷、字體、用紙及折疊式樣、函封、忌諱及未來趨勢等進行詳細的考證；第9—11期連載《書簡研究》，對書簡的慰唁類、請托類、勸戒類、索借類四類進行介紹，各類分別舉例進行詳細說明，還簡述書信的字體及格式等。②寫信的要求與藝術。發表《寫信的藝術》（柳曉玉）、《你愛讀怎樣的信？》（黎明）等。第1期，黎明在《你愛讀怎樣的信？》闡述一封好的信的一些標準和要求：不要有照套的格式和文體，除了一些公文外；內容上回憶往事，談談將來，關心別人，新奇事物，發表觀點等；感情自然真切；信紙干凈整齊等。第4期，柳曉玉在《寫信的藝術》中講到寫信是遠距離的談話，是以筆代口的談話；寫信是表達一人思想情感的供狀；真情、詞美、善是寫信的藝術標準。該雜志社“為鼓動青年寫作、輔助國文進修”，還特設書簡研究部，聘請專人擔任評閱，“以通訊辦法，研究各類書簡的寫作”[8]。③對信的評論及其他：如《談書信的教育功能》（錫九）、《信的功能》（羅迦）、《書信——極好的求知之路》（麥紫）、《談信債》（曲叟）、《以詞代信》（民）及詩《寄》等。第2期，錫九在《談書信的教育功能》中指出，書信教育功能體現在文字的應用、文學的修養、處事經驗的交流與獲得。第14期，羅迦在《信的功能》指出，信是友誼的花朵、友情純正的敘述、朋友間生活現狀的報道和傳達。信也是消息的媒介、新聞紙、雜志的搖籃。第9期《書簡詩話》（斯爾螽）有“天下傷心祗別離”“欲慰離情一紙書”“家書抵萬金”“行人臨發又開封”的錯綜復雜的情感和對“書簡”的珍惜。第2期，張立在《鄉書如何達？》指出，古時沒有郵政，想寄出或接到一封信是十分困難的，古人用“詩”表達珍惜書信和難寄的苦惱。刊物對書簡的歷史未來、特征、功能等進行綜合研究，有很高的參考價值。

（2）注釋前代與現代名人未經發表之各種書簡。古人有：《諸葛亮誡子書》、《感慨千里長》（阮真）、《蘇東坡致獄吏》（立選）、《朱熹談為學》（立抄）、“補白”《為學四事——曾國藩致弟函中語》等，第11—14期連載許學源《覺園詩簡》（七絕百首）；今人有：《張陪爵與李宗吾書》、《昆明短簡》、《縉云山上》（魯丁）、《孫教授語》、《記朱光潛“談作文”》（羅自省）等，還有余牧的《大遷徙進行曲——插曲之一》和第7—9期連載的《大遷徙進行曲》三封信等。現代名人書信主要對我國抗戰時及抗戰后復員情況進行描述。此外，值得一提的是，該刊還收有眾多當時國外友人的書信，如《生日的禮物與祝福——尼赫魯獄中寄女書》（唯譯）、《高爾基談讀書》（以群譯）等。這些名人書信有重要的歷史價值和現實意義。

（3）個人公私生活所收寄之書簡，擇其體例新穎、有公開發表意義的。社會生活情況信件是該刊的主要內容，通過信的內容和寫的地方，可知信件來源于重慶、北平、南京、上海、成都等全國各地，及吉隆坡、曼谷等南洋地區。主要有：①個人公私生活的喜怒哀樂，如書簡故事欄目《一封偽情書的風波》（章屏）、《一封信造成的悲劇》（俞謹）、《三封奇異的情書》（希路）、《“航空母艦”逃遁記》（諸葛瑾）、《少婦的晦氣》（沙枷）、《看不見的創傷》（匈·基菲路戴著，張揚譯）等；再如生活顧問信箱欄目《從消極到積極》《結婚是人生必經階段》《一個難題》等；還有《婚前獻禮》（志伊）、《生活的奴馬》（郁明）等文章。②描述抗戰戰后社會的情況，特別是回國或回家鄉旅途的艱難。如《懷金陵》（真）、（滬上一瞥）（趙普）、《今日柏溪》（柳曉玉）等，第10—14期連載何河的《南洋萬里賦歸來》5封信，描繪當時從南洋回歸祖國的決心與艱辛。“《書簡雜志》的出版是一種創舉。”很多私信有學術、社會、歷史等價值，無地發表，多付之一炬，保留下來的都是名人的書札。該刊可以發表和保存一些普通人的生活資料，是一種“平民文學”“通俗文藝”[9]。這類信件出自普通民眾而非名人，樸實而十分真切，情感細膩，感人至深，是那時代社會生活的一面真實的鏡子。刊物對當時社會生活和人們心理細致的描述，是研究戰后民眾生活的重要社會資料。

（4）聯絡編者、讀友：每期開篇都為編輯給讀者的信，是編輯介紹該刊并與讀友溝通的橋梁。14期共14封信，為該刊的特色。如第1封信為《代發刊詞》，介紹辦刊的原因，指出書簡的重要性；第2封信《擺龍門陣》表明辦好本刊的目標和決心；第3封信《“讀”與“寫”》提及“讀”本刊的態度，使你在工作、功課、或其他業務之暇得到些慰勵，“寫”提及本刊研究書簡作法及刊載書簡文章，寫信是練習寫作的一種最簡便的方式；第4封信《談了解》祈求編者、讀者、作者等相互了解；第5封信《我們的小天地》給予人生安慰、溫暖，使人再有勇氣與毅力去為理想的人生奮斗；第6封信《歲暮話檢討》提及本刊應做的努力、改進；第12封信《編輯部喬遷了》寫到編輯部遷到上海，介紹遷移20多天的過程及讀者對本刊的評價。義務信箱及后出現的聯合信箱都十分重視編者、讀友間的關系。義務信箱專代自由訂戶尋親、找故、征友、轉信，發表寄遲不到之書簡。12期后以“讀者·作者·編者”聯合信箱來代替，發表三者相互之間要說的話或單獨要帶的信，以溝通信息。刊物還收有編輯好友給編者的信。如蕭林給錫九的信《秋夜書——寄自江南》二封、《“新聞點心”——一個副刊編輯的信》等。

2.4 刊物的特點與影響

2.4.1 優點與價值

（1）《書簡雜志》是我國唯一研究書信文化的專刊。書簡起源很早，自古對書簡的相關條件、寫作藝術、功能都有所介紹，文學作品中也收入很多名人書簡，但十分零星，沒有出現專門研究書信、刊登書信的刊物。該刊為了弘揚書信文化，研究書簡文體，彰顯友誼、親情、愛情，除刊載名人書信外，還刊載劉后晨的《書簡源流考》《書簡研究》、斯爾螽的《寫信的藝術》、李雄的《怎么寫信》、李錫九《書簡與文學》等理論性文章，及《深冬的情書》《少婦的晦氣》《回家·離家》等普通民眾生活情感的書信。該刊對書簡的源流未來、特征特性、體例格式進行綜合性、系統性的研究，具有一定的學術價值；同時對當時社會生活情況進行介紹描述，不脫離時代背景。

（2）刊物重視文藝及抒情，反映個體和特殊生活環境。刊物主要收入與書簡相關的文章。第1期《書簡雜志稿約》提及，“所選書簡之內容旨在偏重于文藝及抒情，一般盡可片斷而無主題，但求反映人物之情緒及個性或反映一時一地之特殊生活環境為合用”[7]。刊在廣告中自稱為：“有人物，有故事，有語體，有文言。”“綜合、抒情，雅俗共賞；純正、趣味，人人需要。”“本志包羅萬象，應有盡有……鼓勵志大，安慰至多。”“書簡雜志是贈送朋友的高尚禮物，是鼓勵朋友的最好獎品。代替我們說了許多心理想說的話，代替我們一個月給了朋友兩封信。”[10]“是一種實活文體的范本，有萬個精神朋友的心聲，是你事業的鼓勵者，是你人生的安慰劑。”[11]刊物重視情感的傳導，希望通過人物、故事、特殊的環境、風趣的語體、新穎的體裁等成為贈給讀者的禮物、獎品，成為讀者的鼓勵者、安慰者，是讀者最真的朋友。

（3）刊物收入了重要的史料或精美的文句。該刊刊登了大量古今名人的書信、當時個人生活信件等。如第4期有“古人”朱熹答姚淶書、蘇東坡致獄吏的信、“今人”張培爵與廖緒初的遺書、余牧給錫九的關于大遷徙的信、林主席和張傅泉來信。還有關于抗戰后復員的情況和社會生活的信件，如《寄自清華》《美麗的地方》等。其次，收入描繪、贊美書簡的詩詞，如第11—14期連載許學源《覺緣詩簡》，收入七絕詩歌共百首，數量驚人。再次，信件含有眾多優美、情感豐富的句子，描繪親情、友情、愛情等。如第4期真妹寄給三姐的信《懷金陵》寫到“我懷戀著金陵，親切的，永遠的，像不能撲滅的星光，閃耀在我的深處，我更念著從前我們一家歡聚的小園……”，表達作者對金陵、對家人的思念。書簡刊物具有重要的文獻價值、史料價值、文學價值等；同時表明信件成為延續中華幾千年文明、傳承文化的重要載體。

2.4.2 缺點與影響

（1）刊物紙張質量較差。《書簡雜志》創刊于抗戰后復員時的重慶，物價飛漲，印刷費用十分昂貴，能保證每月出2期已經十分不易。但紙張質量差、印刷效果欠佳，以致文字模糊不清而嚴重影響到刊物的質量，使讀者較迅速、明了信件的內容十分困難。從而，也對該刊的研究價值有一定影響。

（2）刊物中書簡缺乏藝術美。中國的書簡與漢字的完美結合，從而作為典范的書法作品而流傳下來，并成為中國傳統文化的重要組成部分。“書簡為互通音訊之工具，中外同之。然在我國可視為文章、書法、金石等綜合藝術品。”[12]書簡把中華民族的文化蘊含到其中，記載著中華文字的變更和傳遞著書法的藝術，傳承中華約二千多年的文明。當然因年代久遠，很多書簡無法保存。但因期刊是機器印刷而成，統一黑色繁體，無法保留書簡中古老的字體和藝術美。

（3）信多為私有，很多不適合刊登發表。公開刊物上發表的文章不需要太私有的東西，如私事；公私信件太私有不愿刊登發表，如情書。因此編者和撰稿者都會選擇與社會相關的、適合大眾的內容，使得信件適合公開發表。從而，信件中“真”情的表達就不那么純粹了。

3 結語

書信是溝通聯絡的重要手段，是幾千年來延續東西方文明、傳承文化的重要載體，是促進經濟、社會發展的重要媒介。《書簡雜志》作為當時國內唯一研究書簡、刊載書簡文章的刊物，具有重要的地位。刊物介紹有關書簡的歷史淵源、文體特性、寫法與藝術，書信與古今文學、書信與現實生活及與書信有關的故事等，收入東西古今各種信簡，記錄我國重要的歷史文獻和民國時期社會資料，理論探究與實際生活相結合，分析透徹，有理有據，使人們了解書信淵源、屬性、體例及作用，增進人們對書信的應用，增強人們的寫作能力，促進人與人之間的溝通與交流，補充歷史文化，探究人類文明。如今，書簡正在慢慢消失，且不可逆轉。但書簡的歷史價值值得我們重視，文學性與藝術性值得我們傳承，并需要我們延續下去。