雙江拉祜族服飾的特點(diǎn)及藝術(shù)內(nèi)涵

摘 要：雙江拉祜族服飾中的頭巾以及長(zhǎng)袍形的衣服款式極具民族特色，其中又以銀泡鑲嵌的彩虹、犬齒等花紋為主要內(nèi)容的鑲邊彩飾圖案最富裝飾美感且蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，與他們的社會(huì)生活有密切聯(lián)系。本文主要從藝術(shù)內(nèi)涵、簡(jiǎn)潔的款式和色彩、對(duì)拉祜族服飾的改進(jìn)和借鑒三方面，對(duì)拉祜族服飾文化作一些探討，通過(guò)服飾呈現(xiàn)的直觀形態(tài)挖掘其審美文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：雙江拉祜族服飾;特點(diǎn);藝術(shù)內(nèi)涵;款式;色彩

云南少數(shù)民族眾多，拉祜族是其中重要的一員，世代與其他少數(shù)民族雜居，又形成相對(duì)聚集的村落。臨滄雙江就是一個(gè)拉祜族相對(duì)集中的地方。拉祜族是起源于中國(guó)西北的羌氐族的后裔，歷史上由于戰(zhàn)爭(zhēng)等原因不斷南下，最后分散定居于云南的臨滄、耿馬、孟連等地區(qū)，以及緬甸、老撾、泰國(guó)、越南等國(guó)。拉祜族服飾是其審美文化的重要載體，是云南特有的歷史、地理與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展下的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化內(nèi)涵。云南是地理環(huán)境較為復(fù)雜的地區(qū)，從高山到壩子，溫差變化比較大。雙江縣城地處壩子，常年氣溫比較高，但是周?chē)际巧剑S著海拔升高，帶來(lái)氣溫驟降。氣候的多變，以及與其他民族雜居的影響，使拉祜族的服飾呈現(xiàn)出豐富多彩的款式和色彩。但是其中幾個(gè)款式相對(duì)穩(wěn)定，具有較強(qiáng)的民族特色，成為拉祜族增強(qiáng)民族認(rèn)同感、凝聚力的重要因素。挖掘研究雙江拉祜族的服飾文化，不僅有助于傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的傳承與發(fā)展，還可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)、美術(shù)繪畫(huà)等文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)提供新鮮的素材和元素，同時(shí)也可以引起對(duì)其美學(xué)價(jià)值與生存狀態(tài)的關(guān)注。

1 拉祜族服飾的藝術(shù)內(nèi)涵

云南雙江拉祜族的社會(huì)生活深深地影響著其服飾文化形態(tài)，這是歷史、自然環(huán)境和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相互作用的結(jié)果。拉祜族的祖先是西北的游牧民族，穿著厚重的袍服，在南遷的過(guò)程中，袍服這一款式被保留下來(lái)。南遷后在深山中生活的拉祜族，由于山上氣溫較低，所以也穿著袍服;但是定居在壩子的拉祜族，由于氣溫較高，便穿著短衫，其款式、色彩與佤族類(lèi)似。多民族雜居的地區(qū)，民族間的服飾制作工藝是相互學(xué)習(xí)借鑒的，有時(shí)也通過(guò)交換和買(mǎi)賣(mài)的方法互通有無(wú)。在生產(chǎn)力落后的時(shí)期，拉祜族的服飾都是靠最原始的手工工藝制作的，從紡棉線、織布、染色、裁剪到縫制衣服，主要靠婦女手工勞動(dòng)。

拉祜族男子頭戴圓頂瓜皮帽子，帽檐上面有用銀泡裝飾的鋸齒形或菱形的圖案，上衣為無(wú)領(lǐng)對(duì)襟短衫，下穿寬大的直襠褲，老年男子有時(shí)也戴黑色包頭。拉祜族婦女的服飾則更多地保留了袍服特點(diǎn)，大多穿長(zhǎng)過(guò)膝蓋的右襟長(zhǎng)袍，有時(shí)裁剪為長(zhǎng)至膝蓋上的長(zhǎng)裳，但是其款式相似。色彩以黑色底子、紅色的花邊為主，花邊的圖案十分繁密復(fù)雜，有鋸齒形、波浪形、方格形、菱形等，并點(diǎn)綴許多銀泡，給人以花團(tuán)錦簇、色彩繽紛的美感。拉祜族婦女在節(jié)日里有時(shí)戴四面皆有檐的圓形帽子，有的帽子是頭頂有一塊布，如頭發(fā)一般披向后并有流蘇裝飾，包頭和帽子的圖案十分繁密花哨，老年婦女平時(shí)戴黑色的大包頭。

服飾色彩特征的形成不是孤立的，一個(gè)民族的服色崇尚通常會(huì)體現(xiàn)出其獨(dú)特的觀念，是特定民族文化的縮影。拉祜族傳統(tǒng)衣服的原料主要為棉花和麻線，拉祜族婦女將這些天然的材料用純手工的方式制作出款式多樣的民族服飾。從這些傳統(tǒng)服飾的用料和款式上看，還保留了許多游牧漁獵民族的特點(diǎn)。這些材料紡織成布料以后，有的還會(huì)用樹(shù)皮、樹(shù)葉等天然染料煮、浸漚，染成紺青色或黑色等種類(lèi)較少的色彩。20世紀(jì)80年代后，拉祜族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，他們的生活水平顯著提高，生活節(jié)奏也變快了，大多都到集市上購(gòu)買(mǎi)布料來(lái)制作具有民族特色的衣服，或者直接購(gòu)買(mǎi)已經(jīng)做好的成衣。這些不同材質(zhì)的面料能夠制作出色彩更加絢麗、款式更為別致新穎的服裝，加之對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)元素的借鑒，讓拉祜族的服飾呈現(xiàn)出豐富多彩的特點(diǎn)，增加了服裝的亮點(diǎn)，呈現(xiàn)出新的活力。

拉祜族服飾最大的特點(diǎn)就是花邊的圖案最為復(fù)雜。在黑色或者藏青色的單色底子上，裝飾圖案十分復(fù)雜的鑲邊，單色、深色的底子和淺色艷麗圖案的對(duì)比十分強(qiáng)烈醒目。色彩搭配主要為黑紅搭配，端莊、穩(wěn)重又熱烈喜慶，也會(huì)增加一些小面積的白色花紋或者銀泡，綠色或者藍(lán)色的冷色作為調(diào)節(jié)。例如彩虹圖案，由細(xì)條狀各色花紋構(gòu)成，色彩繽紛類(lèi)似彩虹，故得此名，彩虹圖案多用在衣襟和裙擺。此外，還有小菱形的雙色連續(xù)圖案、格子花圖案、波浪狀圖案、犬齒圖案、重復(fù)圖案等。

拉祜族是多神信仰的民族，他們袍飾中的代表性元素主要有葫蘆圖騰、狗圖騰、牛圖騰、芭蕉圖騰和鳥(niǎo)圖騰，這些圖騰的圖案普遍見(jiàn)于拉祜族的服飾紋樣上。有一種三角形尖角朝外的犬牙交錯(cuò)的圖案，表達(dá)了拉祜族群眾對(duì)狗的崇拜。狗是古人，特別是游牧民族最重要的捕獵工具和最忠實(shí)的伙伴，在他們的生活中起到極其重要的作用。犬齒圖案在服裝中的大量運(yùn)用，源自一種十分離奇的傳說(shuō)。那是遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們生活得非常幸福，上天給人類(lèi)豐富的糧食，谷子有雞蛋那么大。后來(lái)人類(lèi)不懂得珍惜，上天就把它收回去了，于是，饑餓到來(lái)了。狗也被餓得嗷嗷叫，上天可憐狗，撒給它一點(diǎn)碎米，人類(lèi)是從狗口中搶奪了碎米種植以后才生存了下來(lái)，因此對(duì)狗十分感激，并將作為圖騰符號(hào)的犬齒圖案鑲嵌到衣服之上。這雖然是一種離奇的傳說(shuō)，但是也反映出拉祜族先民的生產(chǎn)生活方式。

2 拉祜族服飾獨(dú)特的款式和色彩

不同地區(qū)的拉祜族服飾的樣式差別很大，雙江的拉祜族大部分生活在海拔較高的山區(qū)，他們的服裝以寬大厚重型袍服長(zhǎng)裳為主，這一類(lèi)型較多地保留了北方民族袍服的特點(diǎn);其他拉祜族長(zhǎng)期與佤族、布朗族、傣族等少數(shù)民族雜居，其服裝也受到他們的影響。現(xiàn)代的服裝與傳統(tǒng)的服裝相比有了較大的改變，但是其中的一些本質(zhì)性的特征還保留著。雙江拉祜族婦女最主要的衣服為右衽小立領(lǐng)大襟袍式長(zhǎng)裳，前襟和后幅長(zhǎng)至膝蓋以下，下穿長(zhǎng)褲或著筒裙。長(zhǎng)裳兩側(cè)開(kāi)衩很高，襟邊、袖口及衩口處鑲飾彩色幾何條紋。衣服以黑底為主、紅色為輔，又有少量藍(lán)色、白色調(diào)節(jié)搭配，色彩主次分明，簡(jiǎn)潔大方。包頭和裙擺為黑地紅紋或者紅地白紋，袖口、長(zhǎng)裳左右衩口為紅藍(lán)相間的條紋和方格，大方格里面又有小的方格和菱形等圖案交織。在節(jié)日穿著的服裝款式不變，但是花紋改變較大，即在襟邊、袖口及長(zhǎng)裳衩口處鑲飾三角形紅白相間圖案，大部分還點(diǎn)綴銀泡。

另一類(lèi)拉祜族婦女穿著的大襟袍式長(zhǎng)衫以彩帶束腰，領(lǐng)口、袖口、衣擺等處不再以花格子圖案作為裝飾，而以彩虹條紋點(diǎn)綴銀泡或銀牌作為裝飾。裝飾的面積更大，使衣服著裝顯得更為多彩而繁縟。還有一種屬于便裝和勞動(dòng)時(shí)的服裝，短衫、筒裙是為適應(yīng)南方壩子里的炎熱氣候和勞作時(shí)方便的輕薄型裝束，這是借鑒了傣族、佤族的著裝。

頭飾是拉祜族服飾中特別的代表性元素。拉祜族婦女日常裝束多戴黑色的包頭，在節(jié)慶時(shí)就會(huì)戴色彩繽紛、花紋復(fù)雜的帽子。拉祜族少女多以紅底白紋的頭箍或包頭束發(fā)，上面的裝飾較少，頭箍是以布包裹的寬厚的露頂?shù)陌^。中年婦女多用黑布包頭或者戴花線絨頂黑布圓帽。盛裝拉祜族婦女的頭飾，圖案更為豐富多彩。一是彩色包頭，主要有規(guī)則的長(zhǎng)條紋形和菱形連綴圖案兩種;二是包頭穗中的裝飾圖案樣式更多，主要有彩虹條紋、波浪條紋、菱形連綴紋等等，其色彩也更為豐富多彩。許多尾穗圖案還進(jìn)行藝術(shù)化處理，形成飄逸的五彩流蘇狀，色彩更為艷麗，行動(dòng)時(shí)隨之?dāng)[動(dòng)，韻律極為優(yōu)美。

拉祜族由于長(zhǎng)期和其他少數(shù)民族雜居，他們的服裝兼具多種民族的特色。拉祜族男子的日常著裝，上穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟短衣，布紐扣，下穿肥大的直襠褲子。他們的節(jié)日服裝在衣領(lǐng)、衣襟、衣擺和褲腳上也會(huì)有許多彩色條紋裝飾，表現(xiàn)出粗獷豪放、原始古樸之美。而拉祜族男子在日常勞作時(shí)穿著短衫，有時(shí)外罩馬褂，寬筒褲子或者短褲。拉祜族男子的傳統(tǒng)頭飾主要有圓形的瓜皮小帽，有時(shí)戴包頭。現(xiàn)代拉祜族男子在穿著禮服時(shí)主要是戴帽子，帽子無(wú)帽檐，四面有三角形連續(xù)圖案，頂部有向中心帽紐聚攏的五彩三角形花紋。

3 對(duì)拉祜族服飾的改進(jìn)和借鑒

現(xiàn)代社會(huì)的變革日新月異，即使是偏僻的邊陲小鎮(zhèn)，每一個(gè)角落都在不斷地發(fā)生變化，最直觀的就表現(xiàn)在衣食住行方面。拉祜族服飾在發(fā)展變化過(guò)程中也不斷受到漢族、佤族等民族服飾的影響。例如，小立領(lǐng)右衽布紐裳有漢族特點(diǎn)，黑色、紅色等顏色的服裝有佤族特點(diǎn)，有的地方拉祜族與佤族服飾很難區(qū)分開(kāi)。事實(shí)上，從古至今，拉祜族服飾一直在不斷地變化，這也是歷史的必然。我們應(yīng)該將雙江拉祜族服飾中的經(jīng)典元素運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓其放出耀眼的光彩。

拉祜族服飾的改進(jìn)原則，是深入理解與研究本民族的歷史、文化和社會(huì)生活，挖掘提煉出其中有價(jià)值的審美元素，再加以變革創(chuàng)新，使其穿戴起來(lái)更加舒適、大方和美觀。應(yīng)該根據(jù)不同場(chǎng)合的穿戴，注意根據(jù)功能對(duì)拉祜族服飾進(jìn)行改進(jìn)，如將其分為節(jié)日盛裝的禮服、勞動(dòng)服、休閑服三大類(lèi)。禮服側(cè)重于華麗、優(yōu)雅;勞動(dòng)服側(cè)重于方便、簡(jiǎn)潔;休閑服側(cè)重于舒適、個(gè)性。不論是哪一類(lèi)服裝，都要從款式、色彩搭配、飾品點(diǎn)綴等方面充分考慮，最重要的是既要保持拉祜族的民族特色，又要體現(xiàn)出時(shí)代氣息。

首先是對(duì)款式結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化改進(jìn)。拉祜族婦女沿用傳統(tǒng)的裁剪結(jié)構(gòu)，不能很好地體現(xiàn)人體工程學(xué)。傳統(tǒng)服飾煩瑣、笨重，穿戴時(shí)較為費(fèi)力，行動(dòng)起來(lái)不方便，不適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式，也不便于日常勞作。這就需要在款式上進(jìn)行處理，改變復(fù)雜的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，提升著裝的舒適度。其次，拉祜族服飾的藝術(shù)特點(diǎn)還體現(xiàn)在其獨(dú)特的色彩搭配原理上。拉祜族崇尚黑色，衣服以黑色為主，在領(lǐng)口、袖口、衣擺和衩口等邊緣鑲緄上會(huì)有紅色、藍(lán)色等其他顏色的緄邊來(lái)裝飾搭配。色彩是一種能在第一時(shí)間引起人們感官刺激的視覺(jué)元素，在審美過(guò)程中具有直接而強(qiáng)烈的作用，色彩搭配中隱藏著人們的審美理想和傳統(tǒng)文化。拉祜族傳統(tǒng)服飾中主次色塊的面積的比例與搭配是比較科學(xué)合理的，但是就總體而言，莊重有余而豐富不夠，黑、紅、藍(lán)等色彩純度很高，色彩搭配顯得過(guò)于簡(jiǎn)單。因此，在色彩的結(jié)構(gòu)、面積與形狀等方面還可以再進(jìn)行推敲改進(jìn)。再次，拉祜族傳統(tǒng)的服裝飾品有許多重復(fù)累贅，不夠簡(jiǎn)潔大方，也增加了制作成本。

4 結(jié)語(yǔ)

拉祜族服飾作為民族的一種生活記憶，在發(fā)展過(guò)程中保留了獨(dú)特的文化和審美價(jià)值，值得我們花時(shí)間去仔細(xì)研究，以便將這一文化更好地挖掘出來(lái)并傳承下去。了解各民族的歷史和文化，對(duì)于多民族大家庭的和諧發(fā)展繁榮，提高普通民眾的文化品位來(lái)說(shuō)有重要的意義和價(jià)值。在日常生活中，服裝作為衣食住行中的重要一環(huán)，是影響我們視覺(jué)的重要因素之一。拉祜族服飾與眾不同的亮點(diǎn)在于，婦女的衣服保留了游牧民族袍服型的款式，袍服底部左右開(kāi)叉的造型新穎別致。其次，不同于其他民族的是，男女服飾在領(lǐng)口、袖口、裙擺、帽檐等處的花邊，繁縟細(xì)碎的圖案和單純的底子，圖底對(duì)比、色彩對(duì)比十分強(qiáng)烈。再次，拉祜族服飾圖案的豐富性和復(fù)雜性，最有特色的圖案為犬齒圖案、彩虹圖案、波浪形圖案、團(tuán)結(jié)和睦圖案、菱形和小方塊形圖案等。在色彩上也十分多樣，以紅色為主，間以少量的白色、黃色、綠色、藍(lán)色等冷色，既豐富和諧又有對(duì)比，體現(xiàn)出拉祜族獨(dú)特的審美觀。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，像雙江這樣的邊陲小鎮(zhèn)，人們的服飾也越來(lái)越豐富多彩，而在日常生活中穿著本民族服飾的人在逐漸減少。需要引起注意的是，新中國(guó)成立至今，特別是在經(jīng)濟(jì)文化全球化的今天，其變化與消失的速度是前所未有的，其性質(zhì)已經(jīng)不再是自然演變，而是被遺忘、否定和拋棄。

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基金項(xiàng)目：本論文為滇西科技師范學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“雙江拉、佤、布、傣服飾調(diào)查研究”成果學(xué)術(shù)論文

作者簡(jiǎn)介：趙永強(qiáng)（1982—），男，中國(guó)畫(huà)專業(yè)碩士，畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院，滇西科技師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。