在高職聽障生群體中推進馬克思主義大眾化的策略思考
——基于“分眾化”的視角

陳瑞英

（浙江特殊教育職業(yè)學院，浙江 杭州 310023）

習總書記在哲學社會科學工作座談會中指出：“我國哲學社會科學的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展2l世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義”[1]。為此，我們不僅要深刻認識到當下推進馬克思主義大眾化的重要性，還要善于抓住關(guān)鍵點，以正確的理念去創(chuàng)新推進的機制和方法。“正反兩方面的歷史經(jīng)驗表明，執(zhí)政的最大優(yōu)勢是贏得青年，執(zhí)政的最大風險是失去青年。可以說，贏得青年就能贏得未來”[2]。所以，青年這一群體是馬克思主義大眾化的首“化”之眾，一定要把握好這個關(guān)鍵著力點。

一、以“分眾化”的視角推進馬克思主義大眾化

什么是馬克思主義大眾化？簡言之，就是“把馬克思主義理論用簡單質(zhì)樸的語言講清楚，用群眾喜聞樂見的方式說明白，使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受”[3]。但是，“我們的闡述自然要取決于闡述的對象”[4]，而今天新形勢下的“大眾”們認識層次不一，群體構(gòu)成復雜，且處于多元化的網(wǎng)絡(luò)文化、交互性的信息傳播環(huán)境中，碎片化并伴隨功利性是當代年青人的閱讀特性。換言之，馬克思主義大眾化中的“大眾”有著多層次的差異性和價值訴求多樣性的特點，即使在高校青年學生這一群體中也是如此。因而，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新”[5]，要實現(xiàn)馬克思主義大眾化的目標就必須區(qū)分青年學生中不同的群體，以分眾化的理念指導開展“大眾化”教育，正如習近平總書記所言，“要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，加快構(gòu)建輿論引導新格局”[6]。

二、在高職聽障生群體中推進馬克思主義大眾化的戰(zhàn)略意義

（一）社會主義事業(yè)和諧發(fā)展的需要

從中國殘疾人聯(lián)合會門戶網(wǎng)中的中殘聯(lián)事業(yè)發(fā)展2008年以來的統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，高校聽障生的在校生數(shù)量每年均達2000多人，近殘疾人大學生數(shù)的四分一。聽障大學生是廣大聽障人的優(yōu)秀代表，他們的馬克思主義大眾化達成度，直接影響整個聽障人群體乃至殘疾人群體中馬克思主義大眾化教育的實現(xiàn)程度。所以，在聽障大學生中推進馬克思主義大眾化教育是馬克思主義大眾化工程不可忽略的一部分，高校尤其是特殊高等院校必須樹立分眾化理念，針對聽障大學生的身心特點和認知規(guī)律，建立有效的機制，把在聽障大學生中推進馬克思主義大眾化提到社會主義事業(yè)和諧發(fā)展的戰(zhàn)略高度來部署和落實。

（二）聽障大學生自身可持續(xù)發(fā)展的需要

在這個文化多元的網(wǎng)絡(luò)時空中，消費主義、自由主義、普世價值等文化思潮是高校推進馬克思主義大眾化必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。許多大學生出現(xiàn)信仰迷茫、理想模糊、責任感缺失、信奉技術(shù)至上、樂于消費快餐文化，有逐漸演變?yōu)榧兇獾摹肮ぞ呷恕钡奈ｋU[7]。高職聽障生不僅有這些普通大學生常有的思想狀況，還因為失去了“聽”與“說”這樣的信息接受和傳達的渠道，且大多特殊教育學校在義務(wù)教育階段對聽障生采用隔離式的管理，使得聽障生的分析和判斷能力、抽象思維能力的發(fā)展受限，社會適應(yīng)能力相對同齡健聽人弱。這部分孩子進入高等職業(yè)院校后，他們的實際知識水平與同齡健聽學生存在較大差距，在當前極具感官沖擊的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍中，聽障生對媒介淺表化的閱讀和受技術(shù)至上的實用主義影響，對馬克思主義缺乏深入理解，信仰不明確、理想不堅定的情況較同齡健聽學生更甚。如何引導高職聽障生自覺運用馬克思主義的立場和觀點去分析和解決問題，正確處理理想與現(xiàn)實，更好地融入社會實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，是特殊院校思想教育工作者們必須認真思考的課題。

三、當前高職聽障生馬克思主義大眾化教育中的問題

（一）馬克思主義大眾化推進的主渠道不夠暢通

毫無疑問，在高校中推進馬克思主義大眾化的主陣地是思想政治理論課。在多年的實踐中，各高等特殊院校針對聽障大學生的思想政治理論課教學取得了一定成效。但目前全國高校統(tǒng)一使用的思想政治理論課統(tǒng)編教材體系較龐大，邏輯性強，有些抽象的“學術(shù)用語”對重形象思維的聽障大學生來說理解起來有一定難度。同時，傳統(tǒng)的單向度的理論灌輸和單一的教學載體，標語口號式的“話語權(quán)威”已不再適應(yīng)學生的需求。因此，如何提高聽障生思想政治理論課的實效性，確保這個主渠道的暢通，是高職聽障生中順利推進馬克思主義大眾化急需解決的問題。

（二）校園文化建設(shè)與馬克思主義大眾化同向同行的合力不足

高等職業(yè)教育的生源多樣、學生個體思想道德差異大，卻又受制于師資隊伍、組織力量、傳播手段等等因素，對不同學生群體未采用“受眾細分戰(zhàn)略”[8]，使得馬克思主義大眾化的成效受到影響，這在特殊高職院校中體現(xiàn)得尤為明顯。要實現(xiàn)馬克思主義大眾化，首先就是要讓馬克思主義成為“大眾化”的、通俗易懂的馬克思主義，成為大眾及人人可以感知、接收、接受、消化、吸收的馬克思主義，這樣的馬克思主義才能成為每個“大眾”個體的思想武器、實踐工具[9]。為此，要在聽障生群體中順利推進馬克思主義大眾化，就一定要對聽障生這一受眾的身心特點、認知規(guī)律、行為模式和精神文化需求等內(nèi)在差異進行深入有效的研究，要準確理解聽障生與健聽生之間話語系統(tǒng)的差異。尤其在校園文化的建設(shè)中，要開展與聽障生認知特點相適應(yīng)的馬克思主義大眾化的活動，形成聽障生易于感知和接受的馬克思主義大眾化的氛圍。否則，千篇一律的推進方法和策略必將無法引起聽障生的思想共鳴，一旦校園文化建設(shè)與思想政治理論課無法形成同向同行的合力，其大眾化的達成度一定是不盡如人意的。

四、在高職聽障生群體中推進馬克思主義大眾化的策略建議

在高職聽障生群體中開展馬克思主義大眾化教育，既要立足高等職業(yè)教育的特殊性，還要分析高職聽障生思想道德形成和發(fā)展的特殊規(guī)律，不斷改革聽障生思想政治理論課的教學方法，主動探索新形勢下高職聽障生馬克思主義大眾化的手段。

（一）體現(xiàn)高職特性，在專業(yè)培養(yǎng)的實踐中立德樹人

高等職業(yè)教育是培養(yǎng)高端技能型人才的教育[10]，“工學結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的“做中學”這一特性與馬克思主義大眾化實踐性這個本質(zhì)特征不謀而合。所以，在高職聽障生群體中推進馬克思主義大眾化，一定要結(jié)合聽障生所學專業(yè)，結(jié)合工作情境，尤其要組織聽障生在校企合作的真實項目中去感受企業(yè)的工作環(huán)境，真切體驗真實的崗位技能要求，不斷加強自身的團隊合作和與人交往的能力，將職業(yè)規(guī)范和道德自覺融入崗位職責中，貫徹到他未來的職業(yè)生涯中去。同時，要整合利用各種社會資源和社會力量，利用寒暑假組織聽障生開展社會調(diào)研活動、社區(qū)服務(wù)活動、志愿服務(wù)、支教扶貧、環(huán)保實踐等系列活動，讓他們在實踐中了解當代國情與民意，把握時代脈搏，在切身感受馬克思主義理論的先進性和蓬勃生機的同時，逐漸養(yǎng)成他們對祖國對人民的樸實情感，增進社會責任感，增強“四個自信”。通過這些實踐，馬克思主義才能更好地潤物細無聲地駐入聽障生的心田，最終實現(xiàn)這樣的目標：高職學校不僅要為學生的第一份工作做準備，更要為他們的最后一份工作做準備。高職教育就應(yīng)該幫助我們每一個需要的人為生活做準備[11]。

（二）以聽障生為本，思變思想政治理論課的教學方法

以聽障生為本，就是要充分理解和尊重高職聽障生的認知規(guī)律與特性，并針對不同的專業(yè)、年級和認知基礎(chǔ)，切實傾聽聽障生的成長需求，探索不同的教學方法與實現(xiàn)路徑。

1.貫徹分眾化理念，把握聽障生的現(xiàn)實關(guān)切

（1）依據(jù)不同年級聽障生的思想訴求有的放矢地開展教育。大一的聽障生所面對的往往是如何看待及處理學業(yè)與生活，尤其是聽障人與健聽人的相處困惑，如何正確定位自己，客觀評價他人，盡快適應(yīng)新的大學生活；大二的聽障生更多的是關(guān)注適合自身發(fā)展的專業(yè)技能如何提升；大三的聽障生則普遍地為就業(yè)糾結(jié)，思考更多的是自我與社會的關(guān)系、個人如何融入社會的問題。因此，在馬克思主義大眾化教育的進程中，必須呼應(yīng)聽障生的這些不同需求，因?qū)I(yè)和年級不同重構(gòu)思想政治理論課的內(nèi)容。如：大一的思想理論課要引導聽障生處理好個人與集體、理想與現(xiàn)實的關(guān)系，要挖掘聽障生的職業(yè)樂趣和期待；二年級時幫助聽障生樹立自信與自強的人生態(tài)度，建立職業(yè)認同感，渴望掌握專業(yè)技能，能被社會接納；三年級時引導聽障生明確公民意識與職業(yè)道德意識，形成職業(yè)歸屬感，鼓勵他們勇敢地融入社會，在就業(yè)創(chuàng)造中實現(xiàn)自我價值。

（2）立足聽障生的生活實際經(jīng)驗有側(cè)重地教育引導。對聽障生進行馬克思主義大眾化教育，不能照本宣科，而是要立足聽障生的認知水平，將教學內(nèi)容與聽障生日常的生活相銜接。比如，有少部分聽障生“偷”和“拿”的概念不分，教師可抓住這一認知問題，在教學中對典型案例進行剖析，引導聽障生知法、守法，幫助他們在心中樹立起法律的權(quán)威。

同時，教師對聽障生關(guān)注的現(xiàn)實需求、焦點問題不能回避或草草敷衍，而是要深入調(diào)研了解他們的所思所想和所求，進行深層次、有針對性的分析，避免空洞的理論灌輸，從而達到澄清思想認識、提高聽障生思想理論水平的目的。

2.創(chuàng)新教學方法，提高教學水平

據(jù)統(tǒng)計，世界上約有60%-70%的人以形象思維為主，只有20%-30%的人以邏輯思維為主。聽障生由于缺乏聽覺，對抽象文字的理解力略為遜色，但由于缺陷補償，其視覺功能卻表現(xiàn)優(yōu)異，對感性形象的東西極為敏感，所以強具象、弱抽象是聽障生極為重要的認知特點。為此，改革聽障生的思想政治理論課可從以下幾個方面入手：

（1）完善聽障生的教學話語體系。在教學中教師必須將口語、手語和書面語三語并用，尤其要熟練運用手語。教師要對思想政治理論課的一些專業(yè)詞匯的手語進行界定和歸類，并在聽障生中加以統(tǒng)一和規(guī)范，這樣可以避免他們因地方手語不同或?qū)I(yè)詞匯的不理解，而對教師傳遞的信息產(chǎn)生困惑或排斥。在教學中，要尊重聽障生這一特殊受眾重個體感受和形象思維的特性，用故事、情境等方法“情感帶入”，對教材內(nèi)容的處理要符合高職聽障生的特點，力求通俗易懂、生動形象，避免過于抽象、講大道理，避免學生因“一知半解”而產(chǎn)生緊張、抵觸甚至厭倦等接受上的情緒障礙。針對新媒體時代青年人喜好碎片化閱讀的習慣，采用影像乃至網(wǎng)絡(luò)直播的手段，以更加鮮活和平民化的語言，盡可能將馬克思主義理論的“學術(shù)語言”轉(zhuǎn)換成聽障生容易接受的“生活語言”。借助準確、清晰的手語，用聽障生看得懂、能理解的語言，師生之間才能實現(xiàn)有效交流，聽障生也只有在無障礙的溝通中才有可能與教師的思想產(chǎn)生碰撞和共鳴，思想政治教育才能駐入他們的心田。

（2）利用缺陷補償原理，豐富教學手段。傳播學認為，人們在接受外來知識與信息時，語言的吸收率僅為7%，視覺的吸收率為87%；人與人溝通過程中（特別是初次溝通時），55%來自表情，38%來自語調(diào)，7%來自語言。聽障生雖然聽覺上有障礙，但其視覺卻很敏銳，其思維也更具有直觀性、形象性和易感受性的特點。因此，思想政治課教師要因“材”去施教，善于運用豐富的表情、期待激勵的眼神、得體的姿勢等體態(tài)語言，去吸引聽障生的眼球；在課件制作中注意文字大小與顏色，并輔以圖片及影像，使教學內(nèi)容的傳播載體集知識性與趣味性為一體，創(chuàng)造生動的視覺情境，刺激聽障生的視覺思維，幫助聽障生產(chǎn)生身臨其境的道德體驗，達到思想政治教育無聲勝有聲的溝通效果[12]。

（3）合理設(shè)計項目，實現(xiàn)知行合一。聽障生的聯(lián)想與記憶能力以及對知識的遷移能力都與健聽學生有差距，所以教師要設(shè)置項目，明確任務(wù)與要求，如設(shè)置案例分析、情景劇表演、小組采訪等等項目情境，并通過線上線下的師生互動，通過體驗式學習促進聽障生獲得真知，提升能力，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。

總之，只有在準確、全面、客觀地了解聽障生的身心與認知特點及需求，才能有效創(chuàng)新教育內(nèi)容和教育方法，促使聽障生對馬克思主義理論內(nèi)化于心、外化于行。

（三）拓展大眾化途徑，實現(xiàn)協(xié)同育人

高校馬克思主義大眾化的有效推進需要部門之間的相互協(xié)同，除思想政治理論課這個主渠道外，校黨委、黨支部、團委、社團等都要充分發(fā)揮作用。

1.提升思想理論工作者自身的素質(zhì)

聽障生這一受眾的情況比較特殊，思想理論工作者要不斷創(chuàng)新馬克思主義大眾化的工作方法，主動分析新情況、把握新特點、解決新問題。思想政治課專任教師、班主任、輔導員等思想理論工作者要在發(fā)展變化的新形勢中努力提升自身素質(zhì)。不僅要有扎實深厚的馬克思主義理論功底，還要善于運用新媒體；不僅懂得聽障生喜好的網(wǎng)絡(luò)文化，還要掌握一定的新媒體技術(shù)用聽障生樂于接受的形式傳播馬克思主義；不僅能及時對聽障生群體的新訴求做正確的研判，還要有能力針對性地提出解決的對策，以更符合聽障生群體能夠和愿意接受的內(nèi)容、形式滿足他們不斷增長的精神需求。只有思想理論工作者們的素質(zhì)提高了，馬克思主義大眾化在聽障生群體中的順利推進才有可靠的保障。

2.創(chuàng)新傳媒宣傳的內(nèi)容與方法

一方面，校黨委、基層黨支部、學工部、團委要充分運用“微時代”的信息傳媒平臺，根據(jù)缺陷補償?shù)脑恚糯蟾呗毬犝仙囊曈X優(yōu)勢，通過微電影、微閱讀、微信等方式，向聽障生推薦好書、播放主旋律影視、展覽優(yōu)秀作品，組織社團活動和實踐，在潛移默化中宣傳馬克思主義；另一方面，專任教師、輔導員、班主任要主動并善于駕馭網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地。思政專任教師要結(jié)合思想政治理論課開設(shè)微課、推薦馬克思主義大眾化的教育平臺和學習資源，引導聽障生用好手機，無論是線上還是線下都要對聽障生提出的問題予以積極回應(yīng)，在潛移默化中努力提升思想政治理論課的影響力；輔導員和班主任要積極參與校園網(wǎng)教育基地，通過建立班級QQ或微信群、進行網(wǎng)上心理咨詢等方式，運用自我教育、理論宣傳、情理滲透、榜樣示范等等方法，達到占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地、開展平等互動的在線教育、解決聽障生的實際問題等目的。同時，學校還要將教育與服務(wù)融為一體，在網(wǎng)上建立諸如有關(guān)招生就業(yè)、勤工助學、心理咨詢、后勤服務(wù)、教學改革、學生管理等方面的信息，并建立一支以輔導員和班主任為主的網(wǎng)絡(luò)宣傳工作者隊伍，以權(quán)威、客觀的視角引導學生樹立馬克思主義的立場、觀點和方法。

3.營造良好的校園文化

校園對身處其中的廣大學生而言是一個充滿意義的生活世界。高職院校經(jīng)常要通過“校企合作”來貫徹“工學結(jié)合”這一人才培養(yǎng)理念。因此，對聽障生進行馬克思主義大眾化教育可以依托獨具特色的校企文化，運用校企文化的導向及其特有的約束和凝聚功能，通過加強教風學風建設(shè)、重塑硬件環(huán)境、豐富校企活動等來拓展教育空間，強化聽障生的自我教育，堅定他們的馬克思主義信仰。

聽障生由于長期的“以目代耳”，對事物的觀察往往比正常人更細致和專注。所以，利用校園文化這個隱性教育基地時要充分關(guān)注聽障生的視覺優(yōu)勢，可以將馬克思主義理論以格言、短小故事、漫畫等直觀形象的形式展現(xiàn)在聽障生的視野之中，以潛移默化的滲透方式給聽障生以心靈的啟迪和熏陶。同時，利用聽障生重感覺體驗、實踐能力強的認知特性，可在定期開展的“助殘日”“愛耳日”“人節(jié)”“感動校園人物評選”等活動中，加強對高職聽障生的心理和品德教育；在清明祭掃烈士墓、運動會、科技文藝節(jié)、暑期實踐等活動中鼓勵聽障生積極參與，激發(fā)他們熱愛祖國、感恩社會、積極向上的情懷。

“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”[13]。這是習近平總書記在2019年3月的學校思想政治理論課教師座談會上對廣大教師的深情囑托。只要我們廣大思政教師和思政工作者們，自覺擔負起時代賦予的重任，主動關(guān)注社會、豐富自我，根據(jù)不同學情去不斷創(chuàng)新教育教學方法，弘揚主旋律，傳遞正能量，相信聽障生一定會在良好的校園文化氛圍中得到熏陶，在活動參與中逐漸理解馬克思主義理論，堅定四個自信，并自覺成為馬克思主義的踐行者和中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，和我們一道為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。