淺析拉祜族婚戀史觀

李福玲　夏佳　何雨霞

摘 要：婚姻是文化的性質(zhì)，它以社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律為后盾，本文闡釋了我國云南省臨滄市南美鄉(xiāng)拉祜族傳統(tǒng)的婚戀觀念，從法社會(huì)學(xué)的角度對(duì)當(dāng)代社會(huì)拉祜族傳統(tǒng)的婚戀史觀的變革進(jìn)行分析，社會(huì)分化對(duì)拉祜族傳統(tǒng)婚姻觀念產(chǎn)生影響，社會(huì)流動(dòng)性使拉祜族婚姻觀念逐漸發(fā)生變化。

一、拉祜族的傳統(tǒng)婚戀史觀

婚姻是人類社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。拉祜族形成締結(jié)婚姻的一系列法則和調(diào)節(jié)婚姻關(guān)系的慣例是該民族歷史文明一大特色。其婚姻過程包括：戀愛、訂婚和結(jié)婚三個(gè)階段。

（一）婚姻的基礎(chǔ)——戀愛

從民間口碑和婚戀習(xí)俗中可以看到，戀愛自由是拉祜族婚姻史中具有較強(qiáng)代表性的，正因?yàn)橛羞@一習(xí)俗大大減少了包辦婚姻的現(xiàn)象。臨滄市南美鄉(xiāng)的拉祜族屬于父系制度殘余較濃厚的地方，在該地區(qū)，男性在社交活動(dòng)中占主導(dǎo)地位，他們?nèi)宄扇?，夜訪意中人。女方也有女友作伴，共同前往與男青年約定好的地點(diǎn)。這種舉止既能排除長輩給予的心理壓力，也可以早日知曉對(duì)方的心愿與態(tài)度，可謂是兩全其美。拉祜族諺語“想娶則戀，想戀則問”正是對(duì)這種戀愛方式的直接概括。

（二）婚姻的必經(jīng)過程——訂婚

拉祜族是個(gè)傳統(tǒng)道德觀念十分保守的民族，他們認(rèn)為做任何事都要光明正大，談情說愛定終身的事也不例外。拉祜族青年男女私下定情后，就必須向雙方父母或長輩陳述對(duì)方的人品以及相互之間的戀愛過程與程度。雙方父母得知兒女已確定意中人之后便托媒求婚。拉祜族民間流行這樣一句話：“兒女婚事順利與否看媒人”。因此，媒人的責(zé)任重大。在南美鄉(xiāng)地區(qū)，多數(shù)除戀人的雙方的父母不充當(dāng)媒人外，其余親屬都可以充當(dāng)媒人，但是人品必須好。媒人在說媒的時(shí)候大多采用隱晦的語言。例如“聽說你們的菜子熟了，我們討去做種”。女方父母會(huì)謙虛應(yīng)答一番之后，看女方是否愿意，如果愿意就拿碗倒酒，若不愿意就拒絕倒酒，父母并不會(huì)把自己的意愿強(qiáng)加在其身上。其提親的過程也是側(cè)面向社會(huì)宣告雙方的戀愛關(guān)系，別人知道后便不會(huì)提親。當(dāng)婚姻或家庭出現(xiàn)矛盾糾紛的時(shí)候，需要媒人進(jìn)行評(píng)判和調(diào)解，其對(duì)家庭的和諧穩(wěn)定有積極作用。

（三）締結(jié)的最后程序——結(jié)婚

婚禮是締結(jié)婚姻的一個(gè)象征。各地拉祜族一般多在農(nóng)歷冬臘月或春節(jié)前后舉辦婚禮，因這一時(shí)期農(nóng)活相對(duì)輕松，食物充足。南美鄉(xiāng)地區(qū)屬于從夫居住的習(xí)俗。因此，在舉行婚禮的當(dāng)日早晨，新郎在親友們的陪同下到女方送禮物（肉、酒、米等），然后接新娘回家。在該過程中，男女雙方需要對(duì)唱，對(duì)唱完之后點(diǎn)燃蠟燭，宣布婚禮正式開始。整個(gè)婚禮嚴(yán)格按程序進(jìn)行。第一，拜堂，先拜祖先神靈，后拜新娘父母及寨內(nèi)老人，長輩們需對(duì)兩位新人唱歌祝福。第二，栓紅線，在唱完歌之后，寨內(nèi)長輩會(huì)給新人栓紅線，象征著婚姻幸福美滿。第三，備米，二位新人需拿一個(gè)竹水筒去取回山泉水，又用一籮谷子倒入石臼，讓新郎舂米，新娘簸米，用來次日祭祖和孝敬老人。結(jié)婚第二日，新娘要為新郎補(bǔ)衣服，新郎要為新娘編制24道腳箍，這代表著戀愛的結(jié)束，夫妻生活正是開始。

二、拉祜族婚戀史觀念的變遷及適應(yīng)

婚俗是民族文化的重要組成部分，其穩(wěn)定性與變異性和文化的傳承與變遷聯(lián)系在一起。

（一）婚戀的形式呈現(xiàn)多元化格局

當(dāng)今拉祜族社會(huì)既保留傳統(tǒng)的婚戀習(xí)俗，也出現(xiàn)了新的婚戀文化現(xiàn)象。以南美鄉(xiāng)拉祜族地區(qū)為例，現(xiàn)男女戀愛的方式不僅僅局限于男方，若女方看中男方，可背一背柴置于男方的家門前，若男方將柴拾入家中則表示愿與女方結(jié)姻緣。女方也可以用水潑滅男方家中的火以示相約，然后拉其至寨內(nèi)的空屋里談情說愛，直至天明，但嚴(yán)格遵守本民族的社會(huì)道德，以相互尊重為基礎(chǔ)。這可以看出本民族的婚戀習(xí)俗展現(xiàn)出豐富多彩的格局，并有著不斷朝多元化方向發(fā)展的態(tài)勢(shì)，其不僅使婦女權(quán)利加以保障，而且讓人人有平等表達(dá)自己愛意的機(jī)會(huì)。

（二）訂婚的程序的簡潔化

拉祜族在保持傳統(tǒng)婚姻過程的同時(shí)，不斷發(fā)生著改變。其一，媒人的地位逐漸降低。隨著時(shí)代的進(jìn)步，拉祜族地區(qū)普法工作逐漸遍及各個(gè)鄉(xiāng)寨，族人對(duì)法律的認(rèn)知程度愈加深厚，尤其對(duì)于青年男女，他們法律素養(yǎng)已經(jīng)大有提升。因此，充當(dāng)調(diào)解人員的媒人地位逐漸被削弱，拉祜人民大多都會(huì)通過法律渠道來解決家庭糾紛或者求助于有關(guān)部門給予幫助。其二，關(guān)于彩禮方面，男女雙方之間互贈(zèng)的米、酒、茶等都被禮金所代替，法律使有關(guān)彩禮方面的習(xí)俗得以保障，讓族人們更加安心的處理彩禮有關(guān)方面的事宜。

（三）結(jié)婚的規(guī)范化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和開放，信息的傳遞，族人對(duì)法律的認(rèn)知程度愈加提高。在傳統(tǒng)婚姻中，雖然拉祜族的婚禮按照嚴(yán)格的程序進(jìn)行，但一般德高望重的寨內(nèi)老人也不能絕對(duì)保證婚姻的長久性與真誠性。于是，拉祜族結(jié)婚變得規(guī)范化和現(xiàn)代化，當(dāng)男女雙方確定姻緣之后，必須先到民政局登記結(jié)婚，來保障雙方的權(quán)利?，F(xiàn)階段的某些家庭還會(huì)進(jìn)行婚前財(cái)產(chǎn)公證來保護(hù)自身的權(quán)利。如此看來，拉祜族的婚姻隨著社會(huì)的變遷也逐漸變得更加規(guī)范。

拉祜族傳統(tǒng)婚姻習(xí)慣法仍然對(duì)祜族群眾產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。但拉祜族群眾已經(jīng)意識(shí)到，遵守傳統(tǒng)習(xí)慣的同時(shí)也要尊重現(xiàn)代化的變遷，弘揚(yáng)其進(jìn)步的精髓，對(duì)其封建迷信、有?？茖W(xué)的做法要自覺進(jìn)行移風(fēng)易俗。堅(jiān)持遵循社會(huì)發(fā)展的大方向，自覺主動(dòng)地對(duì)婚姻法進(jìn)行積極調(diào)適，才會(huì)促進(jìn)拉祜族社會(huì)的婚姻幸福美滿。

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本項(xiàng)目得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目（創(chuàng)新型科研項(xiàng)目CX2018SP257）資助