信息不對(duì)稱(chēng)理論下的民間收藏品市場(chǎng)研究

鄭簫銳　宮俊宏

摘 要：中華民族幾千年來(lái)，一直葆有著民間收藏的歷史傳統(tǒng)，無(wú)論是王朝的更迭還是社會(huì)體制發(fā)生變革，民間收藏從未停止過(guò)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，華夏大地更是出現(xiàn)了舉世矚目的“盛世收藏”的景象。民間收藏的繁榮與昌盛不僅體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)于自身傳統(tǒng)文化的重視與熱愛(ài)，更是一國(guó)長(zhǎng)治久安、開(kāi)拓進(jìn)取的動(dòng)力源泉。推進(jìn)信息不對(duì)稱(chēng)下民藏市場(chǎng)的規(guī)范與建設(shè)，對(duì)于響應(yīng)了十九大所提出的“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的時(shí)代要求，增強(qiáng)國(guó)家文化核心競(jìng)爭(zhēng)力有著巨大的幫助，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：民間收藏市場(chǎng)；信息不對(duì)稱(chēng)；文化建設(shè)；理念更新

從字面來(lái)看，收藏可以被簡(jiǎn)單的定義為個(gè)人對(duì)于物品的搜集、儲(chǔ)存、分類(lèi)與維護(hù)的癖好，但是深入來(lái)看，“收藏”更多的可以看作為文化傳承、保護(hù)的一種方式。民間收藏品主要具備藝術(shù)觀賞性、不可復(fù)制性、保值性、文化傳承性等特質(zhì)。民間收藏品通常劃分為競(jìng)價(jià)交易模式與議價(jià)交易模式兩種，形成了私人交換、市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)、拍賣(mài)競(jìng)爭(zhēng)等多種流通渠道。

信息不對(duì)稱(chēng)理論是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論之一，同時(shí)也是分析民藏市場(chǎng)發(fā)展局限性問(wèn)題的關(guān)鍵所在。該理論認(rèn)為：由于信息不對(duì)稱(chēng)的存在，擁有較多信息的一方可能會(huì)利用其信息上的優(yōu)勢(shì)對(duì)缺乏信息的一方進(jìn)行欺詐等行為以滿足自身的利益需求，從而導(dǎo)致市場(chǎng)中產(chǎn)生逆向選擇、道德風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題，制約著市場(chǎng)的發(fā)展。

改革開(kāi)放以來(lái)的 20 多年至今， 這一階段是中國(guó)民間收藏的新的燦爛春天， 是前所未有的“收藏?zé)帷保?也是前所未有的中國(guó)收藏事業(yè)的大發(fā)展。據(jù)中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)公布的最新數(shù)字統(tǒng)計(jì)， 目前從人數(shù)上看， 不自覺(jué)收藏和自覺(jué)收藏的收藏者、收藏愛(ài)好者和收藏家的總數(shù)， 全國(guó)約有2 億至3 億人， 其中已成為正式收藏大軍的有五六千萬(wàn)人。全國(guó)各級(jí)收藏家協(xié)會(huì)約600 多個(gè)， 其分支機(jī)構(gòu)約2500 多個(gè)， 幾乎遍布全國(guó)各地。然而，在這樣一個(gè)民間收藏活動(dòng)不斷向廣度和深度發(fā)展的時(shí)代，收藏品市場(chǎng)的穩(wěn)定性卻不盡人意。不同于一般商品，民間收藏品都是獨(dú)創(chuàng)產(chǎn)品，它所滿足的不是人們的基本需求，而是較高層次的精神需求，這一市場(chǎng)天然具有壟斷競(jìng)爭(zhēng)的成分。因此，完善民間收藏品交易市場(chǎng)是我國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的一大助力。更是響應(yīng)習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出的“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)?！?，促進(jìn)文化的發(fā)展。

結(jié)合調(diào)研走訪我們得出了現(xiàn)存的民間收藏品市場(chǎng)涉及到信息不對(duì)稱(chēng)方面的幾個(gè)問(wèn)題所在。首先，藏品鑒定機(jī)制不足，真假難辨。收藏行業(yè)，無(wú)論現(xiàn)代作品還是以往的傳世佳品，各種實(shí)物作品花樣繁多、變幻離奇、真?zhèn)坞s糅，情況極為復(fù)雜，即便是精通鑒賞的大家也無(wú)法準(zhǔn)確判斷。當(dāng)存在社會(huì)交易時(shí)，交由于藏品的鑒定需要極其豐厚的知識(shí)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以輔助判斷，許多收藏者經(jīng)常會(huì)因其錯(cuò)誤的判斷付出難以挽回的代價(jià)。鑒定機(jī)構(gòu)鑒定水準(zhǔn)的良莠不齊，在民間收藏品迅速騰飛且監(jiān)管幾乎真空的情況下，不可避免的會(huì)出現(xiàn)投機(jī)者想在其中取得一筆不菲的灰色收入的情況，花錢(qián)賣(mài)真假難辨的證明的現(xiàn)象也變得可以解釋。但是，一個(gè)市場(chǎng)要想提高其完整度和成熟度，必須盡量減少這些灰色地帶所帶來(lái)的交易成本和市場(chǎng)份額。

其次，市場(chǎng)信息不對(duì)稱(chēng)，道德風(fēng)險(xiǎn)嚴(yán)重。信息不對(duì)稱(chēng)理論是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要理論之一，同時(shí)也是分析民藏市場(chǎng)發(fā)展局限性問(wèn)題的關(guān)鍵所在。該理論認(rèn)為：由于信息不對(duì)稱(chēng)的存在，擁有較多信息的一方可能會(huì)利用其信息上的優(yōu)勢(shì)對(duì)缺乏信息的一方進(jìn)行欺詐等行為以滿足自身的利益需求，從而導(dǎo)致市場(chǎng)中產(chǎn)生逆向選擇、道德風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題，制約著市場(chǎng)的發(fā)展。就現(xiàn)有民藏市場(chǎng)交易方式來(lái)看，市場(chǎng)參與者主要通過(guò)私下交易的方式實(shí)現(xiàn)藏品的買(mǎi)賣(mài)，但由于私人交易的具有的隱蔽性和市場(chǎng)信息的閉塞性，買(mǎi)方對(duì)于交易品的真實(shí)性難以通過(guò)有限的信息進(jìn)行判斷，通常會(huì)采取壓低價(jià)格的方式降低自己所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，而此行為所導(dǎo)致的后果就是，藏品真實(shí)價(jià)值高于此價(jià)格的賣(mài)方拒絕出售，而藏品真實(shí)價(jià)值低于此價(jià)格的賣(mài)方則欣然接受，循環(huán)往復(fù)，最終高質(zhì)量藏品退出市場(chǎng)流通，而低劣品則充斥市場(chǎng)，這便產(chǎn)生了由于信息不對(duì)稱(chēng)所導(dǎo)致的嚴(yán)重逆向選擇問(wèn)題；除此之外，擁有更多信息的賣(mài)方可能通過(guò)故意隱瞞信息的方式將殘次品、劣品甚至仿品交易給對(duì)方，而買(mǎi)方由于受信息的限制通常難以作出準(zhǔn)確的判斷，從而產(chǎn)生了道德風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題，嚴(yán)重的影響民藏市場(chǎng)的健康流通與發(fā)展。

最后，收藏品市場(chǎng)的多樣性和交易過(guò)程中非價(jià)值因素的影響。民間收藏品市場(chǎng)種類(lèi)繁多，議價(jià)型交易市場(chǎng)和競(jìng)價(jià)型交易市場(chǎng)各有其獨(dú)特的市場(chǎng)特征和交易方式，議價(jià)式交易市場(chǎng)主要交易場(chǎng)所有流動(dòng)性大、贗品量多的地?cái)偨灰资袌?chǎng)和交易成本高、道德風(fēng)險(xiǎn)大的門(mén)店交易市場(chǎng)，這構(gòu)成了民間收藏品交易的主要陣地；競(jìng)價(jià)式交易市場(chǎng)主要交易場(chǎng)所即常見(jiàn)的拍賣(mài)機(jī)構(gòu)。它具有透明度高、競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，主要有價(jià)格公道、來(lái)源可靠、成交率高等優(yōu)勢(shì)，可以說(shuō)是民間收藏品交易重要、較官方的陣地。實(shí)現(xiàn)精通各種方式的民間收藏品的交易是需要大量的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，所以這不自覺(jué)地就提高了民間收藏品市場(chǎng)的準(zhǔn)入門(mén)檻。另外，為大眾所熟知的收藏品例如金銀首飾，翡翠珠寶等，這類(lèi)藏品的交易價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸固定，因?yàn)樾畔⒉粚?duì)稱(chēng)原因產(chǎn)生的可能交易偏差的幾率相比較起來(lái)也沒(méi)有那么夸張，相反，一些受眾面比較小，例如畫(huà)作名品，佛道教飾等，價(jià)值就不太容易被定義，這其中產(chǎn)生的利益空間就可能成為很大一部分的不必要交易成本，進(jìn)入灰色領(lǐng)域，而這恰恰是影響民藏市場(chǎng)進(jìn)步與發(fā)展的一個(gè)很大的阻力。民間收藏品市場(chǎng)是一個(gè)亟待興起的具有相當(dāng)大潛力的很特別的市場(chǎng)，其特殊之處在于由于傳統(tǒng)市場(chǎng)普遍具備的行業(yè)權(quán)威定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的缺失導(dǎo)致了其交易過(guò)程中會(huì)有買(mǎi)賣(mài)雙方的主觀因素?fù)诫s在其中，這進(jìn)一步加強(qiáng)了民間收藏品價(jià)值的不確定性，成為阻礙市場(chǎng)發(fā)展的一個(gè)因素。收藏品價(jià)格除由價(jià)值決定外，還受其他非價(jià)值因素的影響，如社會(huì)治亂興衰程度、購(gòu)買(mǎi)力強(qiáng)弱、藏品存世量多少、作者知名度高低等。因此，收藏品市場(chǎng)與一般商品市場(chǎng)相比具有特殊性，這也決定了對(duì)民間收藏品的價(jià)值評(píng)估難以標(biāo)準(zhǔn)化，定價(jià)具有不確定性。這兩者共同決定了民間收藏品交易行業(yè)較高的準(zhǔn)入門(mén)檻和信息不對(duì)稱(chēng)是影響該市場(chǎng)穩(wěn)定的一個(gè)很大的因素。

針對(duì)以上問(wèn)題，我們提出如下解決方案：首先，建立系統(tǒng)的權(quán)威的鑒定機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)該方面人才的培養(yǎng)，初步構(gòu)建一個(gè)完善的信息共享平臺(tái)；其次，加強(qiáng)該市場(chǎng)信息透明程度，但是不打破民間收藏品市場(chǎng)長(zhǎng)期以來(lái)的游戲規(guī)則，通過(guò)行政或者法律手段，盡量杜絕因信息不對(duì)稱(chēng)導(dǎo)致的交易偏差和玩家退市現(xiàn)象；最后，注重新生代藝術(shù)品價(jià)值的社會(huì)認(rèn)知程度，使得新生的具有可制定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的收藏品有著更多的市場(chǎng)份額，根據(jù)不同的市場(chǎng)形式建立更加完整的市場(chǎng)制度。

愿中國(guó)民間收藏品市場(chǎng)成為我國(guó)的特色支柱產(chǎn)業(yè)，能夠?qū)崿F(xiàn)市場(chǎng)總量和影響力的擴(kuò)大，讓四大文明古國(guó)之一的華夏在文化產(chǎn)業(yè)上再度騰飛！

參考文獻(xiàn)：

[1]李啟友2009第二屆中國(guó)收藏文化論壇《民間收藏品市場(chǎng)的潛在魅力》

[2]吳少華2004第四屆全國(guó)民間收藏文化高層會(huì)議《民間收藏與理念更新》