維特根斯坦“語言游戲”對高校黨員教育的啟示

貢金濤 龔友國 陳利東

摘 要：高校教師黨員作為高校建設的骨干力量和先進性代表，發揮著模范帶頭作用。當前高校教師基層黨員教育工作存在與實際相脫離的問題，高校黨組織可以借鑒維特根斯坦“語言游戲”理論，從黨員教育規則性、實踐性和回歸生活世界三個方面構建黨員教育提升舉措，提高黨員教育水平，發揮黨員先鋒模范帶頭作用，促進高等教育建設的向前發展。

關鍵詞：維特根斯坦;語言游戲;教師黨員;黨員教育

高校教師黨員教育管理，是黨的建設的重要組成部分，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議中指出，要做好在高校教師和學生中發展黨員工作，加強黨員隊伍教育管理，使每個師生黨員都做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨。2019年，為貫徹落實中央對于第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育的要求，各高校部署并深入開展主題教育活動，在黨員教育方面取得了積極成效。

“語言游戲”學說是維特根斯坦后期哲學的一部分，是一種把語言比作游戲的隱喻，維特根斯坦沒有給出“語言游戲”的明確定義，在其主要著作《哲學研究》一書中，他多次提到“語言游戲”。“說出石頭的名稱，跟著別人說的念，這些也可以稱作語言游戲。我還將把語言和活動——那些和語言編織成一片的活動——所組成的整體稱作‘語言游戲。”[1]“語言游戲”與書中的“遵守規則”、“意義即使用”、“生活形式”等概念緊密聯系，成為一個語言哲學體系。本文通過探討維特根斯坦“語言游戲”相關概念，對照高校教師黨員教育中的現實不足，提出相應措施，以希望給高校黨員教育工作啟示作用。

1新形勢下高校教師黨員教育管理的不足

1.1黨員教育內容陳舊。

高校教師黨員本職工作比較多，教育育人任務繁重，高校黨員教育管理主要遵循一般黨建的基本要求，開展黨的理論知識、黨的歷史、黨性修養、黨費廉政建設、愛國主義等教育，與當前社會事跡結合比較差。教育內容忽視了高校教師自我發展的相關訴求，部分教育內容單薄枯燥，不能起到很好的教育效果。

1.2 黨員教育缺乏系統性

高校黨員教育中要么教育的整體性和系統性不足，日常實際工作表現和教育中表現有所脫節;要么黨員教育管理一刀切，學校各個部門黨員教育活動相似性較大，具體評價標準過于統一，不能與實際工作相結合，缺乏分類教育系統性管理。

1.3 黨員教育教育方法和形式單一

在高校組織黨員學習過程中，大多采用講座、收看視頻、讀書會等傳統教育方式，教師黨員缺少學習的積極性和主動性。“三會一課”和組織生活日活動體現出形式化、簡單化、隨意化的趨勢，教育方法創新不足，很難將學習內容深入到黨員頭腦深處，起到真正入心入腦的作用。

2“遵守規則”對黨員教育規則性的啟示

語言是動態的活動，是不斷生成的，不斷變化的。在語言的動態生成的過程中很容易洞察到語言的多樣性、豐富性，但語言具有多樣性的同時也并非意味著摒棄了語言所遵循的規則，“語言游戲”是人們在具體語言環境中使用語言的一種活動，使用語言要遵循一定規則。因此，語言游戲也應遵循一定規則，以語言游戲為背景的黨員教育也要遵循一定規則。

在一些學校黨員教育培訓中，需要對教育整體要求具有一定的目標規則，并且保證教師黨員對規則的遵守。規則面對個體時才具有它的實際意義，每一位教師黨員作為獨立的個體，要求游戲規則具有多樣性。因此黨員教育要在統一規則的基礎上，各個黨組織根據各自己的具體情況，開展各自特色的黨員教育活動。黨員教育中的“語言游戲”的規則性也體現了可塑性，參與者在具體的黨員教育活動中為了更深入地對教育內容的掌握，需要對個體的學習規則進行相應的動態規劃，其在從低級到高級的學習過程中，凝結著參與者從接觸到熟悉，再到領會的知識吸收過程，兩個過程同步進行，促進教育效果的提升。維特根斯坦曾說道：“當我遵守規則時，我不做出選擇，我盲目地遵守規則?！边@種盲目的遵守規則指的是規則無需刻意引導，是參與者的一種自然而然的行為，規則出現是在黨員教育過程中實現的，過程消失，規則意味著僵化，教育便失去了自有的教育個體性。規則在具體實踐中形成，這就造成了規則語義的不確定性，規則脫離具體使用的語境，規則也就改變了意義。因此要對各項黨員教育活動進行差異性規定，這種差異性規定在黨員教育活動中，與黨員教育活動內涵相結合，促進黨員教育的開展。根據中央相關要求，高校黨組織要健全黨員教育規章制度，開展好黨建標準化建設，做好相關黨建教育活動的臺賬工作，定期進行過程考核，從規范教育過程中，實現教育的規則性建設，遵守這些規則，才能不動搖地推動黨員教育的深入開展。

3 “意義即使用”對黨員教育實踐性的啟示

維特根斯坦提出“意義即使用”。他是這樣表述的：“在大多數——盡管不是全部——使用‘意義一詞的情況下，我們可以這樣解釋‘意義這個詞：一個詞的意義就是它在語言中的用法。[2]黨員教育中學習材料應該盡量來源于真實的事件，比如一些先進典型榜樣人物，先進黨支部案例學習等，黨員在學習過程中包含著對榜樣人物體驗感受，具體學習材料及學習環境組成一個開放式的學習場域，更加有利于黨員對教育主旨的了解和掌握。此外在黨員教育過程中要注意進行現實場景化教育，不能脫離生活，脫離教育語言的實際，語言起到一種連串起教育內容的作用。參與者也要有意識地主動建構黨員身份，學習的意義從自我身份與場景關系中不斷涌現，從而提高黨員理想信念教育的作用。開展黨員教育要同黨員自身的本職工作結合，構建一個教育內容框架，參加者積極進行自我體驗，從而提升黨員教育的效果。[3]具體比如可以開展黨員主題教育活動，參觀愛國主義教育基地，從一定的場景中體會到教育的真切性。還可以通過發揚黨員干部表率作用，通過各種方式報道先進事跡等方式，宣傳優秀共產黨員事跡，從學校內部營造一種積極向上，爭先創優的學習氛圍。

4 “生活方式”對黨員教育回歸生活本身的啟示

語言游戲是后期維特根斯坦思想的基石和出發點，而維特根斯坦在《哲學研究》的開篇處就把語言游戲放在生活形式的背景之中，他說：“想象一種語言就意味著想象一種生活形式。”[4]因此，維特根斯坦“把語詞從形而上學的用法重新帶回到日常用法中去。”[5]在維特根斯坦的后期思想體系中“生活形式”就具有了相當重要的位置。“生活形式”是維特根斯坦后期哲學中的一個重要概念，它與“語言游戲”一起構成維氏后期哲學的靈魂。語言是生活的一部分，語詞坐落在環境中，坐落在“生活形式”中。語言只有作為生活的一部分才能被理解，想象一種語言就是想象一種“生活形式”。

一個人是否正確地解釋了某個語言規則或是否正確地遵守了它，可以從他的語言游戲所植根的生活形式的風俗、習慣、制度和傳統等看出。[6]維特根斯坦認為，語言不僅是表達的手段，而且語言本身就是生活，讓語言回歸生活形式就是把語言與人的存在緊密聯系在一起，維特根斯坦把語言從“天上”拉回到“人間”，用他哲學后期的“人文關懷”取代了他哲學前期的“邏輯圖像”。[7]

黨員教育也要回歸日常生活世界，黨員教育要注重真正信仰教育，還要將信仰落實于實際生活之中，與我們生活中的一件一件客觀事情相對應。面對當代生活世界的急劇變遷，黨員教育如果不考慮人們的生活背景和時代特征，用一味不變的教條主義去評價教育結果，恐怕無法真正解決問題，所以要將黨員教育融入生活世界，融入具體的當今時代，確定當今時代的教育目標標準，以此標準作為黨員教育的必要途徑。黨組織應該結合單位具體特點和教師黨員職業特征，找到黨員教育的硬性要求與黨員本人需求的結合點，實現教育的真正價值融合，實現黨員教育實效與黨員自身發展的有機互動，這樣才能實現真正在“生活世界”中拓展黨員教育的內涵和特色。

[參考文獻]

[1]邱丙亮，蘇亞.維特根斯坦“語言游戲”在課堂教學情境中的運用[J].湖南大眾傳媒職業技術學院學報，2018，18（01）：119-122.

[2]涂紀亮.“生活形式”與“生活世界”[J]. 云南大學學報（社會科學版），2003，2（4）：3-8.

[3]邱琳.維特根斯坦“意義即使用”的實踐觀及其對語言教學的啟發[J].外國語文研究， 2016（06）：23-28.

[4]維特根斯坦.哲學研究[M].北京：商務印書館，2000：19.

[5]維特根斯坦.哲學研究[M].北京：商務印書館，2000：116.

[6]尚志英. 生活形式及其與生活世界[J]. 學術月刊，1991（5）：17-23.

[7]高云鵬.后期維特根斯坦哲學中的人文主義思想：回歸生活世界[J].社科縱橫， 2014（3）：114-118.

本文系寧波職業技術學院2018年黨建與思想政治工作科研項目“維特根斯坦‘語言游戲視域下的基層黨員分眾化對象化教育研究”（項目編號：NZ18D13 ）的研究成果之一。

（作者單位：寧波職業技術學院，浙江 寧波 315800）