論鄭愁予《錯誤》的古典意象與情結(jié)

施依韻

摘 要：鄭愁予是臺灣著名的現(xiàn)代派詩人，是“現(xiàn)代派詩社”的主要成員之一。他的詩借鑒于西方現(xiàn)代派，卻又根植于中國傳統(tǒng)文化，將意象美，文字美和韻律美融為一體，其中的古典意象更是多得數(shù)不勝數(shù)，可與唐詩宋詞中的意象相媲美，所以在他的他大部分的詩歌中，都呈現(xiàn)出一股濃厚悠揚(yáng)的古典韻味。

關(guān)鍵詞：鄭愁予;現(xiàn)代抒情;古典意象;傳統(tǒng)文化情結(jié)

一、《錯誤》中的古典意象

西方意象派詩人龐德曾說，意象是“在一剎那間里呈現(xiàn)理智與情感的復(fù)合物的東西”。如果說詩歌是一個(gè)精美絕倫的工藝品，那么意象就是這件工藝品當(dāng)中不可或缺的零件，少了它，這件工藝品便失去了觀賞的色彩，它的靈魂黯淡無光。鄭愁予在寫《錯誤》的時(shí)候中運(yùn)用了主要江南、蓮花、東風(fēng)、柳絮等15個(gè)意象等，意象作為詩人寄托情感是必不可少的工具，它們在古詩詞的歷史長河中熠熠生輝，受到無數(shù)文人的青睞與引用。要說李清照是中國古代詩詞婉約派的代表，那么鄭愁予就是臺灣現(xiàn)代詩歌中的婉約派。

“江南”意象。自古以來，江南是文人筆下一處似人間天堂的美麗地方，小巷清溪，瀠溪潺潺，炊煙悠悠，可以擷花送月到渡口，可以牽藻逆水逐輕舟;有溫柔婉約的姑娘輕解蓮舟，有斑駁樹影的古城墻，幾聲燕雀啁啾。江南對于詩人神一般的魅力，就如桃花源對于陶淵明的吸引力一般，為之沉淪，為之迷醉。

“蓮花的開落”意象。蓮花在古詩詞當(dāng)中的使用屢見不鮮，尤為盛名的就是 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，在我們心中，就是高潔的代名詞，據(jù)說佛教的圣花就是蓮花，佛人總是坐在蓮花的上方，雙手仰掌向上托著一個(gè)蓮臺，仿佛指引眾生前往極樂凈土;西游記里面的觀音菩薩也是坐于蓮花之上，氣質(zhì)非凡。詩中“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，以“蓮花”喻人，暗示女子不僅相貌俱佳，而且其品性高尚。蓮花的意象與江南的意象放在一起，是恰當(dāng)?shù)拇钆洹?/p>

“東風(fēng)”“柳絮”意象。“東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛”，東風(fēng)是春天的風(fēng)，東風(fēng)一吹，柳絮飛散，東風(fēng)與柳絮宛若離別的情人，難分難舍，這兩種意象相互依存，有東風(fēng)必然有柳絮。柳絮紛飛一般發(fā)生在晚春時(shí)節(jié)，幾縷閑愁便上頭，如 “試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”

“春帷窗扉”意象。寂寞小城，青石街道，也是意象，春帷，表面上是擋在寒冬與暖春的屏障， 實(shí)際上是阻隔在離人之間的時(shí)空。窗扉，表面上是聯(lián)系自我和外界的媒介，實(shí)際上是相愛之人的分隔。

“達(dá)達(dá)馬蹄聲”“歸人”“過客”意象。歸人給人的感覺就是漂泊四方許久的游子回到故土，“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”“過客”就像是過路的人，無輕無重的旅客之感。

二、《錯誤》蘊(yùn)含的人文情結(jié)

閨怨情結(jié)。怨婦詩是中國古代詩詞中常見的一種題材，其多以描寫女性內(nèi)心情感世界，如魚玄機(jī)“靡蕪盈手泣斜暉，聞道鄰家夫婿歸。別日南鴻才北去，今朝北雁又南飛。春來秋去相思在，秋去春來信息稀。扃閉朱門人不到，砧聲何事透羅幃。”等等，大多以女性視角來描述怨婦的哀愁。

此詩的主體部分確實(shí)是描繪了以一位在春閨中癡癡等待歸人的多情女子。說女子的容顏如蓮花的開落，開落字面上理解就是開始和結(jié)束，時(shí)間一天天過去，少女的青春轉(zhuǎn)瞬即逝，曾經(jīng)絢麗的容顏已經(jīng)綻放過了，而現(xiàn)在冷酷無情的時(shí)間剝?nèi)チ随玫那啻簶用玻蓊伈辉伲铱嗫嗟却臍w人卻遲遲未歸，不知哪一天歸來之日，他是否還能認(rèn)出我。春闈不揭，窗扉緊掩，是對思婦忠貞癡情的描寫，一種寂寞的情緒緩緩流出。周圍的一切景物都被渲染上了孤寂的色彩，“達(dá)達(dá)的馬蹄”暗指我來到這個(gè)地方兩個(gè)人心靈的碰撞。曾經(jīng)相遇的場景有多么美好，如今相思的時(shí)刻就有多么凄涼。

鄉(xiāng)愁情結(jié)。抗戰(zhàn)勝利之后，國民黨政權(quán)衰敗，有很大一部分人赴臺，很不幸，鄭愁予正是那一批趕往臺灣的大陸人，離開大陸之后開始了如流放般的漂泊之旅。新中國成立之后，臺灣與大陸一直都處于分割的狀態(tài)，故鄉(xiāng)在大陸身在臺灣的人對大陸甚是思念，那種有故鄉(xiāng)卻不能回去的痛苦日日夜夜侵蝕他們的內(nèi)心，在他們看來，在有生之年能夠回大陸看一眼故鄉(xiāng)簡直就是癡人說夢，只是一種奢侈的幻想罷了。即便后來臺灣與大陸的關(guān)系有所緩和，他們可以回去探望親友，但是畢竟時(shí)間的流逝是無法恢復(fù)的，若干年后回到這個(gè)很久都沒有見到的故鄉(xiāng)，眼前的景象不再是你熟悉的景象了，有些記憶中的人也不復(fù)存在了，都在時(shí)間的洪流里風(fēng)干了，這一切都是無法挽回的。詩人作為游子，重回祖國，卻流露著內(nèi)心的感傷，這種感傷是生命逝去，時(shí)間流逝的無奈與沉重。向前一步是日思夜想的故土，退后一步是既陌生又熟悉的“新家”。對家鄉(xiāng)的可望不可即使他陷入了尷尬兩難的境地，這也是后來學(xué)者研究這首詩中所說的“孤島意識”。

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（作者單位：中國計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州 310018）