社會主義市場經濟的政治學話語建構
——基于改革開放事件的探討

商紅日

（上海師范大學，上海 200234）

一、問題意識和知識化議程

中國用數千年智慧書寫了40年改革開放敘事，而這個敘事包含哪些及怎樣的中國現代發展的知識？這個問題意識蘊含這樣一種特別的強調：在紀念改革開放40年的歷史時刻，設立改革開放的知識化議程具有特別意義。

所謂知識化議程，即從學術與學科話語建構或知識生產的意義上確立研究主題。40年改革開放歷程可謂波瀾壯闊，被譽為史詩并不為過。這其中自然存在著諸多未知，需要通過科學研究來加以探尋。因此，從學術與學科話語建構或知識生產的意義上確立研究主題，對于系統深入總結改革開放的歷史經驗，探討其歷史邏輯和發展規律，提出具有普遍價值的命題，闡釋和論證改革開放的基本理論和實踐知識，具有重要意義和緊迫性。

當然，改革開放問題的研究會涉及諸多學科，而絕非專屬某一學科，同時，即使某一學科確立了改革開放的研究主題，也需要相關學科理論與方法的“參與”。正如國外有專家認為的那樣，當代的知識生產與此前傳統的知識生產存在重要差異。傳統的知識生產“主要在一種學科的、主要是認知的語境中進行”，而在當代的知識生產中，“知識則在一個更廣闊的、跨學科的社會和經濟情境中被創造出來”①［英］邁克爾?吉本斯等：《知識生產的新模式：當代社會科學與研究的動力學》，陳洪捷等譯，北京：北京大學出版社，2011年，第1頁。。改革開放的知識化議程無疑也應當納入當代知識生產的范疇而加以確立。

遵循科學研究規律，知識生產一般應從確定問題開始。筆者在不同場合多次闡釋兩種問題意識：一是學理研究和學術探索的問題意識；二是技術的或一般工作的問題意識。兩種問題意識既非相互無涉，但又不能混同，這是需要首先弄清楚的。學理研究和學術探索的問題意識突出如下特點：首先，通過發現而獲得有價值的問題，即它難以通過感覺而直接獲得，也必須經過一定的研究活動來加以確認。甚至即使通過這樣的過程而提出和確認的問題，仍有可能失去其真實性和價值性。這就是說，問題本身是某項科學研究的有機組成部分，提出具有研究價值的問題本身就是該項研究的一個重要成果。“價值性”是這里的一個關鍵詞。其次，問題構成話語中心。研究者將依據對問題的屬性、類型、存在范圍、復雜程度、探索的向度、工具的選擇等一系列判斷，而形成概念、命題系統、敘述以及建構模型與邏輯等等研究活動，這些話語實踐過程將延伸至問題解決。進一步說，問題一旦成立，便標志著一種知識化議題的確立，并圍繞該問題可隨時啟動一項知識化議程。再次，問題的解決首先影響理論或知識的量與質的變化，隨后才可能發生其他影響。

技術的或一般工作的問題意識是直面擺在那里的問題，而不是回避或繞開問題。這種問題意識主要體現為行動的選擇，即分析判斷什么或哪些問題具有工作的優先性。如果要回答如何解決這樣的問題，那么，答案主要集中于希望達到何種目的、如何確立行動原則或方針、選用何種政策工具、如何配置資源等等，其成果形態體現為政策實施、計劃或事業的改進與推進等。基于前一種問題意識而進行的話語體系建構，旨在揭示規律，創立理論，闡釋原理，建構邏輯，陳述應用路徑等，這樣的話語體系可稱之為學科話語體系、學術話語體系、知識話語體系等；基于后一種問題意識而展開的話語建構，旨在促進方針政策執行與實施、化解實際沖突、達成各種績效目標、推進實際工作發展等等，其話語體系明顯具有應用性，體現為動員性、指令性、說服性、方案性、解說性、說明性等等，可稱之為政策話語體系或工作話語體系。因此，此類問題的解決首先影響實際活動或技術。

鄧小平1982年9月提出和闡釋中國特色社會主義命題時指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”①《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1983年，第372頁。這一闡釋包含著馬克思主義認識論原理，體現著理論與實踐、知與行的關系。上述兩種問題意識的討論也恰是這樣的認識論的要求在學科與學術話語體系建構活動中的體現。自中國特色社會主義命題提出以后，改革開放事業就在中國特色社會主義的總體框架內展開理論和實踐的探索。這個過程已經持續展開了“知識化”的活動，從而上文討論的兩種問題意識也已經伴隨改革開放的深化發展而滲入于政策制定與實施的討論和推進中。但是，這絲毫不影響對改革開放事件的學科化、學術化、學理化探討，而這正是改革開放的重要歷史意義及世界文明的意義所在。

二、事件與改革開放事件

不能簡單地將事件比喻為故事，或歸為案例，甚或籠統地說成經驗。事件，不是故事，不是案例，甚至也不能稱之為經驗。齊澤克在以事件為概念工具來研究哲學和思想的事物時，定義事件為“重構的行動”②［斯洛文尼亞］斯拉沃熱?齊澤克：《事件》，王帥譯，上海：上海文藝出版社，2016年，第224頁。，但他在同一本書中，還有其他定義，并申明事件這個概念的含義是令人困擾的和琢磨不定的。似乎不存在本體論意義上的事件，而只有類型學意義上的事件。本文要言說事件，不贊成齊澤克關于事件無本體而有類型的言說策略。既存在一般的事件，也存在具體的事件。一般而言，事件就是事情已經具有或正在獲得甚或可能形成的意義的征兆或顯現。這里，“事件就是意義本身”③［法］ 吉爾?德勒茲：《意義的邏輯》，姜宇輝譯，見汪民安主編：《生產》第12輯，南京：江蘇人民出版社，2017年，第11頁。。同時，對于意義而言，存在著時空的使動性干預。因此，稱某事物為事件，該事物必須包含兩個要件：意義；呈現或提示意義的富有變化意涵的詞語。這是對已經成為重要分析工具的事件概念所給出的一般含義，而對具體研究對象來說，每個事件都可能有更具體的命名，因而，存在著更具體的含義。

事件的研究通常需要分類，因為事件太復雜多樣，如果沒有分類，則幾乎無從開始。但過于拘泥現有的一些分類原則來對事件分類，不僅于事無補，而且易于造成新的混亂。從簡便易行且有助于研究的向度上，也是遵從已有研究事件的常規做法，按照研究對象的設定來分總類，在此基礎上按照需要或主題劃分子類。這樣，改革開放事件是個總類的事件，它包括許多子類。

對改革開放的研究探討，將是諸多學科話語生產的契機和途徑，但將改革開放作為一個事件來研究，不失為一種有創新意義的探索。筆者在一項相關研究中，對改革開放事件作出如下界定：“改革開放事件是將改革開放視為事件的總體，并將其中每一個重要研究主題或某類重要問題都稱為事件的一個研究領域和研究對象。”①商紅日：《改革開放事件與治理的中國話語生產》 ，中國政治學會2018年年會論文。其中的事件被定義為“復雜系統的嬗變及其時空干預”。在改革開放這一總體事件中，包含諸多分類意義上的主題事件，如解放思想，恢復實事求是的思想路線，凝聚改革開放共識的過程，可稱之為思想解放事件；農村實行的聯產承包責任制改革，以及隨后發生的廢除人民公社體制、重建鄉、鎮基層政權的歷程及其基本實踐，可稱之為鄉村改革事件；在改革開放進程中發生的香港、澳門回歸祖國的重大歷史變遷，可稱之為港澳回歸事件；建立社會主義市場經濟體制，實行以公有制為主體、多種所有制并存，全面參與全球市場競爭和經貿活動，可稱之為社會主義市場經濟事件；在改革開放進程中遇到的諸多國際環境的風險挑戰，如亞洲金融危機、蘇東劇變、“顏色革命”、國際金融危機、特朗普貿易戰等等，可稱之為外部事件；黨的十八大以后的重拳反腐事件、脫貧攻堅事件、一帶一路事件等等，都是改革開放事件中的各項主題事件。這些事件既具有單項知識化的價值，也具有認識改革開放總體事件的意義。

僅從中國政治學的學術與學科話語建構的意義上說，改革開放事件無疑是重要的研究對象、實踐基礎和資料來源。不僅如此，改革開放事件再次激活了中國人民的歷史記憶、文化傳統，再次打開了近代以來的中西文化交流與互動的“檔案”，再次提出了中國與世界關系的歷史命題，再次贏得了將馬克思主義與中國社會主義建設實際緊密結合，推進馬克思主義在當代發展的重大機遇。所有這些，都為改革開放事件增加了富有知識價值的論域和主題。如果說，改革開放的歷史實踐必將掀開中國政治學的學術和學科話語建構的新篇章，那么，改革開放事件就是其中的重要主題、邏輯理路和知識話語載體。

三、經濟政治：社會主義市場經濟的政治學話語建構

改革開放從突破“兩個凡是”的藩籬，經過“真理標準”問題大討論以后，以黨的十一屆三中全會為標志而開啟。就其中的社會主義市場經濟事件來說，歷經十余年的論爭，從黨的十二大確定“計劃經濟為主，市場調節為輔”的原則，歷經十三大確定的“有計劃的商品經濟”的指導方針，到黨的十四大明確提出“建立社會主義市場經濟體制”的改革目標，全黨對社會主義與市場的關系問題不斷進行理論探索和實驗。建立社會主義市場經濟的命題從黨的十四大到十九大，不斷進行理論闡釋，不斷深化實踐探索。其中，理論的探究也從回答“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”之問，發展到回答“什么是中國特色社會主義，怎樣建設中國特色社會主義”之問。可以說，社會主義市場經濟事件是改革開放事件中的關鍵事件之一，蘊含著十分豐富和有深度的邏輯，已經構建起一個重要學術空間，具有重要的學科話語生產價值。

社會主義市場經濟這個命題的政治學話語建構具體有何所指？這里不揣淺陋，愿重申并闡釋這樣一個概念：經濟政治，并由此就進一步提出了經濟政治學的知識話語建構問題。

馬克思主義的政治經濟理論通過對剩余價值學說的系統闡釋而建構起資本邏輯如何導致資本主義社會的分裂與階級對抗的原理，核心是對資產階級國家必然被歷史性取代的歷史命運作出系統全面的經濟分析。這種分析所形成的基本原理難以被取代。正如西方著名經濟學家薩繆爾森及諾德豪斯所言，“馬克思和恩格斯對于歷史的經濟解釋是他們的經久存在的貢獻之一”①［美］保羅·A.薩繆爾森、威廉?D.諾德豪斯：《經濟學》（下），高鴻業譯，北京：中國發展出版社，1992年，第1293頁。。今天的中國，共產黨成為執政黨，領導社會主義國家建設，是否需要和如何面對資本，成為一個命運攸關的根本理論問題。世界社會主義史的深刻教訓之一就是在處理與資本的關系上，存在理論和實踐上的誤區。改革開放事件的重要歷史性貢獻恰是深入探索了共產黨領導社會主義國家如何正確處理與資本的關系。這個關系是一個經濟—政治關系，必須納入社會主義政治的范疇來認識，從而建構經濟政治學邏輯來系統闡釋其中的新原理。

經濟政治學并非是對政治經濟學詞序的簡單顛倒，而是對實際生活變遷的慎思和實踐邏輯的重置。實際生活變遷首先是從解決貧困問題開始的。整個國家的物質技術基礎十分薄弱，人民生活十分困難，這與社會主義國家性質的要求很不相稱。發展生產力成為在落后國家建立的社會主義制度運行的原點。在這樣的狀況下，人與自然、國家與物質基礎的關系成為制約發展的基礎關系，從矛盾分析或馬克思主義認識論視角來判斷，就是中共八大作出的正確論斷：生產資料私有制的社會主義改造基本完成以后，社會的主要矛盾不再是工人階級與資產階級的矛盾，而是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。改革開放將認識的基點重新置于這樣的判斷上來，從而奠定了中國經濟政治學的歷史與實踐起點邏輯。

隨著改革開放思想的形成，特別是伴隨改革開放步伐的加大、加快，一個不可回避的事物橫在面前，這個事物就是資本。據學者查詢，“黨的十四屆三中全會通過的《中共中央關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》，第一次在黨的歷史上明確使用了‘資本’這一范疇”②彭非：《馬克思對資本的批判及其現實意義》，蘇州：蘇州大學出版社，2015年，第193頁。。到上個世紀90年代前期，資本問題已經到了必須直視面對的時候。雖然，資本在資本主義國家也已經歷了一系列轉變，正像中國的經濟學家所分析的那樣：“資本的主導形態從當年馬克思面對的工業資本，經過工業資本與銀行資本的結合而轉向金融資本，進而再轉向知識資本和文化資本，擴展為社會資本、人力資本、消費品資本等，即其不斷拓展，不斷變革形態。”但是，“無論資本如何創新，如何出場，如何采用新的裝扮和形態，其基本本性和基本矛盾、雙重歷史作用沒有發生根本變化”。①任平：《資本創新邏輯的當代闡釋》，《學習與探索》2013年第2期。也恰是因為資本的這些屬性沒有變化，帶來了改革開放進程中一種思想認識上的負面性固化，即人們常說的“左”的意識經常出場，從而導致一些人對社會主義市場經濟的質疑。當然，資本在社會主義制度框架下出場，也帶給一些人以豐富的“導入資本主義”的想象力，從而，一種右的思潮或明或暗總是在場。無論如何，資本是一個事件，是再次考驗共產黨、社會主義乃至人民的一個事件。

改革開放事件中，資本實現了一個“華麗轉身”：它作為舊世界中的一種社會力量、一種社會關系而轉變為共產黨領導的新歷史中的一種發展機制。這就是全部秘密所在。資本作為一個“物”的要素，作為一個技術要素和政策要素——從而在根本上成為一種生產要素，納入社會主義國家的發展戰略，成為社會生產力發展的一個技術與政策條件，這正是社會主義市場經濟的特性，也是社會主義市場經濟事件的本質。但是，即使在社會主義市場經濟體制條件下，資本依然能夠生成諸多衍生形式及其負社會效應，從而，必須強化法治與政策性干預以保持資本的發展機制的作用。

資本怎么從一種體現社會關系的實際的社會力量而轉變為一種生產要素、一種發展機制？其一，政治阻斷。社會主義基本政治制度確立是一個首要的和根本的政治前提條件。資本在資本主義制度下難以發展成為“純粹”的生產要素。資本與資本主義制度是互動的，并且，資本始終是前提和基礎。沒有資本這樣的社會關系，就不可能有競爭的制度力量，如政黨制度、其他一系列國家制度等。當在社會主義制度下重新找回資本的時候，資本的制度場域根本不同了，從而資本首先以生產為生命之源的第一本性得到激勵，而其作為生產關系、進而作為社會關系，特別是作為一種政治關系體現的第二本性得到根本抑制。其二，公婆變媳婦。這個比喻并非強調資本的身份轉換，而是強調資本獲得了再生的新機遇。它被安置在一個新的生產空間，組成了一個“新家庭”。其三，由“經濟科學”話語變為“政治哲學”話語。在制度、社會、文化等新的條件下，賦予資本以超出“物化”層面的價值，從而將資本從來自于私有、生產著對立中解脫出來，而使其發生一種嬗變：價值功能提升。這將使我們從馬克思對資本的批判中獲得新的啟示。這時，資本會這樣言說自己：“問我從哪里來？這不重要；重要的是我到哪里去！”

在改革開放實踐中，如何正確處理與資本的關系，這著實考驗著共產黨人的智慧；但在回看中，卻又不那么復雜。所謂正確處理與資本的關系，首先是解決理論認識及思想觀念的問題，形成集體立場，即全黨共識，因此，必須克服思想僵化及其對馬克思主義理論的機械化、固化理解，敢于大膽探索，敢于“摸著石頭過河”，在理論和實踐上實現飛躍；其次，通過改革和開放的一系列制度與政策創新，其中主要是公有制為主體，多種所有制形式并存，以按勞分配形式為主體，多種分配形式相并存，積極大膽參與全球貿易與競爭，走中國特色發展繁榮的復興之路；再次，全面從嚴治黨，以最大的決心和果敢行動治理腐敗，真正使人民能夠讓自己成為中心，即堅持人民主體地位，堅持執政黨始終以人民為中心，最大化追求和實現全體人民的福祉；此外，運用大歷史、大視野、大方略處理好與外部環境關系，使改革開放事業適時“提質升級”，把握不確定性，謀劃好未來發展。

四、結語

改革開放事件不只是它擁有了40年歷程，并且舉世公認它非常成功。改革開放事件將生產人類文明中許多新知識，從而指導人們探尋新世界。政治學應富有想象力，政治學應創造想象力。因此，政治學積極介入改革開放事件，從這個事件上獲得靈感，生產學科話語，這對于當代中國政治話語體系建構是十分珍貴的機遇，因為并非所有國家的政治學界都能有這樣的機遇。

在改革開放事件中，處理好與資本的關系，涉及社會主義政治的一些基本原理的闡釋，涉及中國政治話語的學科建構。提煉和創新能夠反映、揭示發展規律的概念與分析工具，已經成為中國政治學發展建構的新課題、新任務。這需要學術共同體的新認知與新共識。當然，一旦啟動知識化議程，必然形成諸多論爭，較遠的例證是啟蒙運動，較近的例證是“五四”新文化運動，最近的例證是關于真理標準問題的大討論。對知識界而言，面對同一事件，會生成多樣化論說，也必然形成知識群體內在緊張，這是一種具有普遍性的常態現象，反映著知識生產的特點和規律。因此，只要各種論說都基于知識的觀念和學理探尋路徑，就將促進科學研究、學術繁榮和知識發展。改革開放事件作為知識化議程的展開，就應當在這種學術自覺和學科取向中建構起知識生產秩序。