思想政治教育化解社會矛盾的路徑和價值探析

趙 鵬

（山西省絳縣高級中學，山西 運城 043600）

當今我國經歷了社會轉型，社會形態的變革也影響著其他方面，如更改社會結構，變革經濟體制，轉變利益分配，宏觀上，也使思想觀念和以往大不相同。這種改變使機會和挑戰并存，能夠促進我國今后的發展，但也會影響社會穩定。經濟結構正在變革，發展模式愈發多樣化；利益配給和生活的方式也出現改變，社會的分工和社會大眾的思想更是如此。大眾的思想也越來越獨立，呈現出差異和多變性的特征，推動了思想觀念的改變。因此，社會矛盾無可避免。教育者需要遵從社會和受教育者規律，根據兩者思想品德需求及其形成并發展的規律進行教育。在教育過程中，需要擬定目的、計劃和組織。憑此改變受教育者的內部思想，塑造思想政治素質，滿足社會期望。“思想政治教育會轉變人的諸多方面。如社會思想觀念、價值觀點、道德規范，使其成為受教育者自身的思想品德”，以期達到社會所要求的水平，從而能有效化解社會矛盾。

一、思想政治教育化解社會矛盾的路徑

我國是社會主義國家，思想政治教育對于發揮黨的政治優勢具有重要意義。因此，思想政治教育是黨的工作，也是社會的工作。它能夠團結人民、凝聚人心，也能推動社會治理，化解社會矛盾。

（一）堅持人的主體性地位是化解社會矛盾的著眼點

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中著眼于批判性視角，對物質力量予以定義。他認為，只有物質力量才能銷毀自身.另外，理論需要具有說教意義，如此才能掌握群眾,而說教意義的實現需要以完善的理論為依托。因此，需要抓住事物本質”。按照馬克思的邏輯，若要變革物質世界，唯一的途徑就是物質力量；而對理論而言，則需要了解廣泛群眾，以此將其變革成物質力量；若要把握群眾，首先需要理論具有教化意義，要徹底才能夠說服人；而事物本質恰恰又是理論徹底化的前提因素。因此，只有洞察人的本質，才能進一步了解人自身。綜上所述，人能夠通過實踐變革世界，但前提是滿足人類的基本需求。

在性質上，人具有一定主體性。這樣的性質又展現出人的本質特征。就本質和主體性而言，兩者并無差別。人的本質是前提，關系著其主體性的實現。人具有實踐性，創造了復雜的社會聯系，這一特點就是主體性。社會主體性決定人的行為，是其對自然界產生作用的前提。在此基礎上，主體才能獲取并享受財富。我國是社會主義國家，并建立了社會主義市場經濟體制。這一體制的創建，凸顯了提高主體性的現實意義，提升自主意識和增加自主能力是社會主義經濟體制對人主體性的本質要求。在今天的社會，活力和競爭并存，更凸顯了主體性發展的必要性。在教育過程中，應該著重培養主體性；也要培養其自主性。促進受教者的全面發展，滿足我國社會發展的要求。

就立足點而言，思想政治教育著重人的發展。根據不同時期，個體和群體的個性和需要均不同，我們要對其予以尊重。在此基礎上，我們需要對人予以武裝，對人予以引導和塑造。而要達到這一目標，最直接的途徑就是科學的理論、正確的輿論和高尚的精神，重點普及“人本身”觀念。以灌輸式教育為依托，結合受教育者的實際情況。將教育結合人的認知，結合其心理規律。推進教育手段合理發展，以更優的教學回饋受教育者，提升其積極性，以及對理論的理解，增加其覺悟。教育過程中要尊重“人本身”理念。

（二）堅持從利益需求出發是化解社會矛盾的著手點

在市場經濟大發展的今天，大眾對利益的欲望進一步提升。對其他價值而言，只有經濟利益能夠衡量。在教育過程中，思想教育是關鍵環節，其次是政治引導；最終目標是在思想層面提升認識。為此，以上述目標為依托，讓思想矛盾不復存在；同時實現工作目標。具體而言，以思想教育為依托，對廣泛大眾予以政治層面的指引，對利益關系予以維護，總的來說造福了社會群眾。馬克思認為，努力奮斗的目標是維護自身利益列寧認為，必須將理想結合在經濟斗爭中，同時使其和斗爭相關者的利益必不可分。在馬克思列寧主義來看，其最關鍵的原則就是提升人民群眾的認識，讓其了解自身利益，增進團結性，讓其為之奮斗。不僅如此，也要讓人民群眾了解到黨和他們具有相同利益，且是他們利益的代表。因此，以思政教育為依托，完善它們的思想建設至關重要，更能激勵其為自身利益而努力。創新發展的思想政治教育首先要能解決社會矛盾，從群眾的切身利益入手，對其予以引導，提高其對黨的價值觀的認同感。

值得注意的是，物質利益需要堅持，群眾利益的需求也需要認可。但卻不能陷入庸俗和功利。利益觀念的重要性不言而喻，但必須樹立正確的利益觀念。個人利益固然重要，如果出現沖突，優先的是社會主義和集體主義。重點推崇的是愛國主義。其次是他人和利益；眼前、長遠利益；局部、整體利益。

（三）堅持擴大公共生活參與和推進道德觀建設是化解社會矛盾的落腳點

加強道德觀建設無疑是解決轉型期社會矛盾的一項重要舉措。隨著市場經濟的發展，大大擴大了人們的公共交往和公共參與，那么在公共生活中發展自己，就必然要有良好的道德素質作支撐。

開放的公共生活，其意義在于直接和間接地促進人的發展。“個人的發展意義重大。無論是直接還是間接的方式，都決定著和其交往的人的發展。”“通過相互作用，人可以抒發自身胸懷，表達情感，變革自身的思想觀念。”廣泛而充分的社會交往有利于人們形成關于人生、生活以及做人做事的各種假設和想法，并在與他的人交往中對此進行實踐和檢驗。公民參與公共生活可以促進參與者個人的道德、社會和政治等方面素質的普遍提高。在參與過程中，公民對選舉、決策、管理和監督等方面廣泛的權利和責任有了切身的體會和認識，讓其更具備責任意識，肩負對國家和社會的責任，以科學的方式發揮自身作用，為政治發展做出貢獻。在參與過程中感受到自己的人格和價值。人們對某項事務參與的程度越高，對公共參與決定的政策、方案或目標具有較高的責任感和義務感，就越愿意自覺地承擔責任。需要提升公民的參與性。此舉顯示意義重大，能夠提高公民在各個方面的能力，如態度、心理素質以及相關知識，讓其在公共生活中更加得心應手。

如今，社會文化日益發展，群眾對個性化有了更高要求，因此，日常生活價值備受關注，使人們的日常生活代表了人類最真實、最具體的生命活動意義。首先，能夠促進大眾今后文化的發展，作為一種依托，幫助大眾培養精神情操，幫助大眾創造精神家園，培育科學思想觀，構筑正確思維方法。因此，思想政治教育應該明確培養目標，首要之舉是以科學的視點衡量大眾的日常生活。同時，構筑我們日常生活的價值，以日常生活為依托，解決社會矛盾。對大眾予以敦促，鼓勵其體驗日常生活。在其中感受生活的多樣性和個性化，感受生活的詩意。如此一來，個體才能綜合化發展，才能為社會做出貢獻，實現自我價值。

二、思想政治教育化解社會矛盾的價值探析

在意義上，思想政治教育作用重大。這是因為它具備解決社會矛盾的能力。毛澤東同志認為，對黨的偉大政治斗爭而言，思想教育是重中之重，決定了其他政治任務的完成。充分肯定了思政教育解決社會矛盾方面的意義。

（一）理論指導的價值

憑借有效思想政治教育，才能保證經濟和其他領域的工作順利進行。因為它是黨基本路線貫徹落實的根本保障；也是黨的發展政策下達的首要前提，更是保證發展方向不出現偏差。要排除錯誤思想，進一步掌握其立場，洞悉其觀點和方法，增進對社會歷史發展的理解，加深對其趨勢和規律的認知。宏觀上，掌握自覺能動性的意義，同時也更加理解客觀規律性；明白自主性與社會制約性；洞悉超越性與適應性。

（二）協調利益矛盾的價值

利益問題通常都是矛盾的根源。由于文化、經濟、政治等因素的多元發展，使得社會矛盾突顯，主要有：社會群體矛盾、勞資矛盾、涉黑涉惡矛盾、涉法涉訴矛盾等。雖然每個人的利益不同，但通過思想政治教育，每個人對利益的要求都能合法表達。因此，大眾需要加強溝通，同時以教育和宣傳為依托，正確對待對出現的問題和矛盾，才能加深對自身利益的理解，了解自身利益如何與國家與集體利益構成聯系。

（三）提高人的素質的價值

我們可以將社會比作航船。在這艘船中，人的素質決定了船的穩定性。同樣，社會發展的前提也是人的素質。提高人的素質的有效途徑就是加強思想政治教育。對任何教育形式而言，人始終是最終的教育目標。根據馬克思主義的觀點，人是社會中的人，具有現實性和具體性。人的一切思想和行為都是由他所處的社會地位、社會環境和社會經歷等所決定的。思想政治教育把人放到具體的現實的生活中去，放到歷史的、客觀的社會環境中去進行考察和分析，將最新的知識普及給大眾，升華大眾的思想。實現大眾對精神層次的需求、也是優化其精神境界、凈化其內心。最終讓大眾的素質得到普遍提升，規避社會沖突，提高自覺性，避免計劃沖突，以解決社會矛盾。

（四）社會動員的價值

在方法上，思想政治教育起到教化作用。最終目標是激發人，以滿足其內在需求及合理需要。以此提升積極性；激活人的主體意識，積極改造物質世界，進一步創造社會歷史。宏觀上，增進自身責任感，肩負歷史責任；提升能動性和自主性；提高創造性。如此一來，大眾才能更有動力，推動國家進一步飛躍。完成中華民族偉大復興和構建社會主義和諧社會的任務。與此同時，以更加主動的姿態面對社會矛盾，為化解問題建言獻策。

在教育模式上，大力宣傳和普及是思想政治教育的關鍵步驟。通過普及，能加深民眾對黨的了解，加深其對黨落實政策的認知，對社會的發展趨向有深入理解。對大眾進行深入教育，進行解疑答惑。憑此規避大眾的不正確思想，引導其正確發展。促進大眾對這一道德的認同感，最終深化人民大眾的思想政治道德素質，滿足社會需求。以更優的社會氛圍幫助個人發展，創建合理的平臺幫助大眾展現自我。以認知和理論為依托，幫助大眾進行實踐，將內在的認知予以外化，從而有效地化解社會矛盾。