新時(shí)代影視文學(xué)作品中國(guó)家形象的構(gòu)建

⊙王淑華［青島工學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院，山東 青島 266300］

國(guó)家形象是特定國(guó)家的歷史與現(xiàn)狀、國(guó)家行為與活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)和國(guó)內(nèi)民眾心目中形成的印象和評(píng)價(jià)。建構(gòu)良好的國(guó)家形象，對(duì)于提升國(guó)家地位、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、維護(hù)國(guó)家安全、增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。

一、國(guó)家形象塑造的途徑

國(guó)家形象主要是通過(guò)大眾傳媒來(lái)顯現(xiàn)的，新時(shí)期中國(guó)國(guó)家形象在影視作品中的呈現(xiàn)和以往有所不同，這種形象塑造途徑主要有自塑和他塑兩種形式，“一種是作為傳播主體的自我形象塑造，另一種是作為傳播客體的他者形象塑造。自塑猶如自我獨(dú)白，他塑則像一面鏡子折射他者認(rèn)知”。

（一）自我形象塑造

1.通過(guò)影視作品。電影和電視作為特殊的媒介形式，能夠通過(guò)視覺(jué)圖像向觀眾直觀地表現(xiàn)栩栩如生的人物形象，有效地傳達(dá)特定信息，并能產(chǎn)生無(wú)限的感染力。在最近幾年上映的《戰(zhàn)狼》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》《流浪地球》等影片中，都塑造了個(gè)性鮮明的英雄人物形象，他們英勇無(wú)畏、勇于犧牲、果敢機(jī)智的美好品質(zhì)彰顯了我們的優(yōu)良民族傳統(tǒng)和厚重家國(guó)情懷。這幾部影片故事發(fā)生地都涉及境外，有的就在境外或者外太空，在這種語(yǔ)境中塑造的英雄形像某種意義上就是國(guó)家形象的代表，意義非凡。《戰(zhàn)狼2》中冷鋒高舉國(guó)旗通過(guò)交戰(zhàn)雙方邊境的場(chǎng)面讓人印象深刻，觀眾發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同意識(shí)在這里達(dá)到了高潮，這也是中國(guó)新時(shí)期大國(guó)實(shí)力和大國(guó)形象的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。影片《紅海行動(dòng)》的創(chuàng)作本身就來(lái)源于一次真實(shí)的撤僑行動(dòng)，如果說(shuō)《戰(zhàn)狼2》中塑造的還是孤膽英雄冷鋒憑借一己之力俘虜敵方指揮官、勇解圍城打援的困局，是好萊塢式的英雄，那么《紅海行動(dòng)》則塑造了以中隊(duì)長(zhǎng)楊銳為代表的英雄群像，中隊(duì)中的每一個(gè)人都不可少，都有自己的過(guò)人之處，各自承擔(dān)著相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，這是一群訓(xùn)練有素的中國(guó)軍人形象，以蛟龍?zhí)胤N兵部隊(duì)為身份背景，他們紀(jì)律嚴(yán)明、信念堅(jiān)定，最終智取海盜，體現(xiàn)了良好的軍事素養(yǎng)和犧牲奉獻(xiàn)的軍人信仰。“從個(gè)人英雄冷鋒到群體英雄蛟龍戰(zhàn)隊(duì)，這種形象塑造的變化實(shí)則是英雄形象建構(gòu)從個(gè)人化到國(guó)家化的一種方式轉(zhuǎn)換”，后者主要是站在國(guó)家的立場(chǎng)上向外界宣揚(yáng)一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象，展現(xiàn)了大國(guó)的國(guó)威和大國(guó)自信，“同時(shí)整部影片環(huán)繞著一種沉重的悲劇氣氛，任務(wù)的艱難、戰(zhàn)斗的慘烈、隊(duì)員的相繼犧牲讓人心情沉重，缺少了《戰(zhàn)狼2》大無(wú)畏的英雄主義和樂(lè)觀精神，反而將影片整體情感放在一個(gè)悲傷沉重的調(diào)子上，向觀眾傳達(dá)出一種‘反戰(zhàn)’思想，宣揚(yáng)國(guó)際人道主義”。這些英雄形象的塑造“并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦”。生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們可以改變經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值表現(xiàn)形式，卻永遠(yuǎn)無(wú)法改變大眾心中對(duì)英雄的深度期待，在這種意義上通過(guò)英雄形象的成功塑造向觀眾傳遞更多的正能量，提升大眾審美水平，增強(qiáng)民族自尊和國(guó)家自信，就是新時(shí)代構(gòu)建中國(guó)形象的迫切要求，這個(gè)過(guò)程也是中國(guó)形象的新構(gòu)建與現(xiàn)代社會(huì)大眾消費(fèi)娛樂(lè)中審美需求提升有效對(duì)接的過(guò)程。

最近幾年除了電影頻出高質(zhì)量大片，紀(jì)錄片領(lǐng)域也大放光彩，從《大國(guó)崛起》《舌尖上的中國(guó)》《傳承》《與全世界做生意》到《我在故宮修文物》《中華全家福》等各放異彩的紀(jì)錄片從民族、飲食、古老的手藝、貿(mào)易、文物、習(xí)俗、審美、自然景觀多個(gè)角度呈現(xiàn)中國(guó)的多樣和厚重、民俗和傳承。這些紀(jì)錄片在海外播放后，引發(fā)廣泛討論，很多外國(guó)人刷新了對(duì)中國(guó)的認(rèn)知，并被這個(gè)偉大的國(guó)家所吸引，因此就成為西方人認(rèn)識(shí)中國(guó)的新窗口，這些同樣是中國(guó)形象的一部分，某種意義上就是中國(guó)的一種符號(hào)。“近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)雖已停止了侵略殖民，但西方一般民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，仍然帶有殖民心態(tài)與說(shuō)不清道不明的謎思，三分獵奇、三分輕蔑、三分憐憫，還有一分‘非我族類’的敵意。”在這樣的國(guó)際語(yǔ)境中，這些紀(jì)錄片以獨(dú)特的角度、客觀的立場(chǎng)講述了當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、老百姓生活的日新月異、歷史文化的傳承延續(xù)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)觀眾還是海外觀眾都可以通過(guò)這個(gè)窗口更好地了解一個(gè)真實(shí)而又溫暖的中國(guó)，而且這樣的中國(guó)形象不是單一的，而是立體化和多樣化的，從各個(gè)角度折射出國(guó)家的發(fā)展。

2.通過(guò)文學(xué)作品的海外傳播。新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家通過(guò)“中國(guó)文學(xué)海外傳播工程”“中國(guó)圖書對(duì)外推廣計(jì)劃”“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)百部精品對(duì)外譯介工程”等項(xiàng)目推動(dòng)中國(guó)文學(xué)“走出去”，使得莫言、賈平凹、張煒、余華、劉慈欣等中國(guó)作家的作品以多種語(yǔ)言形成在海外傳播，有的還在國(guó)外獲得了文學(xué)大獎(jiǎng)，這就拓寬了中國(guó)文學(xué)作品在海外傳播的范圍。以前傳播的目的地都是歐洲的法國(guó)、德國(guó)等漢學(xué)研究比較活躍的國(guó)家，現(xiàn)在則注重向西班牙語(yǔ)世界、阿拉伯語(yǔ)世界、日本、韓國(guó)、印度、俄羅斯等“一帶一路”沿線國(guó)家的傳播。2013 年中國(guó)與俄羅斯和印度分別簽署合作備忘錄，啟動(dòng)“中印經(jīng)典和當(dāng)代作品互譯出版項(xiàng)目”和“中俄經(jīng)典與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品互譯出版項(xiàng)目”活動(dòng)，擴(kuò)大了中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品在這些國(guó)家的影響力。這些文學(xué)作品通過(guò)翻譯走出了國(guó)門，但是它們?cè)谒趪?guó)的接受還需要讀者或者是研究者的理解和闡釋，這就要求我們不但要重視“走出去”的過(guò)程，還要關(guān)注“走進(jìn)去”的程度，讓它們生根發(fā)芽，成為所在國(guó)文學(xué)體系的重要組成部分。

除了外譯傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)作品，最近隨著國(guó)內(nèi)諜戰(zhàn)劇、網(wǎng)絡(luò)改編劇的熱映，一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、武俠小說(shuō)、科幻小說(shuō)也被翻譯成外語(yǔ)在海外傳播，并收獲不俗評(píng)價(jià)。2018 年2 月《射雕英雄傳》第一冊(cè)《英雄誕生》在英國(guó)出版后引起強(qiáng)烈反響，很快加印了七次，并向西班牙、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家迅速傳播，這些國(guó)家的讀者在看過(guò)《射雕英雄傳》后，再去理解“俠之大者為國(guó)為民”的俠義精神時(shí)，可能會(huì)有更深層次的思考。《流浪地球》原本是短篇小說(shuō)，被改編成電影之后，在海外的傳播更廣，其所凸顯的國(guó)際合作和人道主義也更能傳達(dá)出中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)家形象。諜戰(zhàn)小說(shuō)《暗算》《解密》也在海外掀起“解密風(fēng)”，讀者眾多。現(xiàn)實(shí)的中國(guó)形象某種意義上決定了海外翻譯者對(duì)中國(guó)文學(xué)作品的選擇和接受，而通過(guò)文學(xué)作品的傳播所建構(gòu)起來(lái)的國(guó)家形象在某種程度上又會(huì)給既有的中國(guó)形象以調(diào)整，最終達(dá)成一種更新和重塑。“中國(guó)古典小說(shuō)、唐詩(shī)、宋詞、元曲在世界各地的翻譯接受塑造了歷史上強(qiáng)盛富庶的中國(guó)形象。以魯迅和沈從文為代表的現(xiàn)代文學(xué)的域外譯介塑造了敢于擔(dān)當(dāng)、詩(shī)意濃郁的中國(guó)形象。而當(dāng)代文學(xué)的對(duì)外傳播更是繪就了多彩的中國(guó)形象，尤其是在傳播過(guò)程中所塑造的‘改革中國(guó)形象’‘軍人英雄形象’‘時(shí)代農(nóng)民形象’‘知識(shí)女性形象’，在很大程度上改變了西方人對(duì)中國(guó)的舊有認(rèn)識(shí)，將一個(gè)現(xiàn)代的、發(fā)展進(jìn)步的、充滿活力的中國(guó)形象展現(xiàn)在世界面前。”

3.通過(guò)紀(jì)念性活動(dòng)。紀(jì)念性活動(dòng)通常是指歷史傳承下來(lái)的，基本固定在某一時(shí)間的具有特定主題內(nèi)涵的社會(huì)活動(dòng)，新中國(guó)成立以來(lái)，曾圍繞國(guó)慶紀(jì)念、改革開放紀(jì)念等舉行了一系列紀(jì)念活動(dòng)，通過(guò)美術(shù)作品展覽、影視作品展映等方式展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)方方面面的變遷，凸顯新的國(guó)家形象，起到感染大眾、聚焦新時(shí)代、增強(qiáng)國(guó)家和民族認(rèn)同的目的。2014 年國(guó)家把9 月3 日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，2015 年9 月3 日紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70 周年大會(huì)在北京隆重舉行，并在天安門廣場(chǎng)進(jìn)行了宏偉的閱兵式，領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的“東方主戰(zhàn)場(chǎng)”地位，充分表明了我們對(duì)歷史的尊重和對(duì)和平的向往。把12 月13 日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，表達(dá)了我們民族對(duì)死難革命烈士的深切緬懷，以及珍惜來(lái)之不易和平的決心和力量。最近紀(jì)念改革開放40 周年、慶祝新中國(guó)成立70 周年相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)正在如火如荼地進(jìn)行。國(guó)際上提出“一帶一路”倡議、努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這一切都在向世界展示中國(guó)在新時(shí)期世界舞臺(tái)上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。“重點(diǎn)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)、山河秀美的東方大國(guó)形象，堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類做出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，對(duì)外更加開放、更加具有親和力、充滿希望、充滿活力的社會(huì)主義大國(guó)形象。”這給新時(shí)期構(gòu)建國(guó)家形象指明了方向。

（二）他者形象塑造

1.海外影視作品的觀照。國(guó)內(nèi)的影視作品是我們主動(dòng)塑造國(guó)家形象的過(guò)程，而海外影視作品中的中國(guó)背景或者是中國(guó)故事則是他者有目的的塑造中國(guó)形象的過(guò)程，對(duì)我們而言是被動(dòng)地被塑造，好萊塢電影從《X戰(zhàn)警：逆轉(zhuǎn)未來(lái)》《哥斯拉》到《變形金剛4》都出現(xiàn)了中國(guó)背景地，有的還有中國(guó)演員參演。好萊塢影片不僅是美國(guó)大眾文化的代表，也是西方主流價(jià)值觀的重要載體，在全世界影響深遠(yuǎn)，但是“在這幕并不平等的自我與他者的雙重鏡像中，關(guān)于中國(guó)這一東方他者的不同呈現(xiàn)既與中國(guó)自身的變化相關(guān)，更密切聯(lián)系著美國(guó)（西方）對(duì)自我的認(rèn)知。盡管中國(guó)的顯影無(wú)法影響好萊塢的主流敘事邏輯，但依然能從好萊塢之‘眼’中窺探出近些年中國(guó)的巨變”。正是因?yàn)橛辛酥袊?guó)發(fā)展的巨變和實(shí)力的提升，所以在好萊塢的影片中對(duì)于中國(guó)或者中國(guó)人形象的塑造和以往有所不同，《花木蘭》系列和《功夫熊貓》系列動(dòng)畫片，都以中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典武俠形象為基礎(chǔ)，“正面講述”發(fā)生在中國(guó)的故事，這也意味著中國(guó)并不是一種異質(zhì)性的存在，同樣是世界多元文化的重要組成部分。新時(shí)期好萊塢之所以重視拍攝系列中國(guó)題材的影片，也是與中國(guó)老百姓娛樂(lè)消費(fèi)水平提升密切相關(guān)，中國(guó)電影市場(chǎng)前景廣闊，他們?cè)敢馀c中國(guó)電影公司合作，共同分享內(nèi)地電影市場(chǎng)快速增長(zhǎng)的空間，這也是中國(guó)功夫、東方哲學(xué)作為正面形象被呈現(xiàn)的重要原因。從 2009 年上映的《2012》，2012 年上映的《環(huán)形使者》《泰坦尼克號(hào)》《全面回憶》，2013 年上映的《環(huán)太平洋》《007：大破天幕危機(jī)》，2014 年上映的《地心引力》《變形金剛4：絕跡重生》，2015 年上映的《代號(hào)047》，到2016 年上映的《長(zhǎng)城》，中國(guó)形象不斷得到正面強(qiáng)化，從單一的場(chǎng)景敘事到現(xiàn)代化、高科技化的強(qiáng)國(guó)表達(dá)，中國(guó)的國(guó)家正面形象得到凸顯，《2012》中甚至出現(xiàn)了中國(guó)人民解放軍的正面形象，這在好萊塢的電影敘事中是少見(jiàn)的。不僅如此，喜馬拉雅山、香港、上海、甚至天宮一號(hào)都作為典型的中國(guó)符號(hào)出現(xiàn)在影片中，國(guó)家實(shí)力得以彰顯。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展的過(guò)程，更是開放自信的中國(guó)更主動(dòng)積極參與全球化進(jìn)程和國(guó)際事務(wù)的必然折射，當(dāng)我們自身強(qiáng)大了，外界作為他者觀照我們的視角也會(huì)改變。

除了好萊塢的影片，最近幾年好多國(guó)家以各自不同的視角拍攝制作了眾多精良的紀(jì)錄片，以英國(guó)的BBC 公司為代表，拍攝了《發(fā)現(xiàn)中國(guó)》《美麗中國(guó)》《中國(guó)新年》《中華故事》等，后兩者基本客觀地介紹了中國(guó)的節(jié)日習(xí)俗和相關(guān)故事。鄰國(guó)日本醉心于中國(guó)的歷史和文化，曾經(jīng)拍攝電影《敦煌》和《中國(guó)古文明之謎》，取得了較好的評(píng)價(jià)，新時(shí)期又拍攝制作了《日本漫畫家中國(guó)尋恩記》《茶馬古道》《中國(guó)鐵道大紀(jì)行》等紀(jì)錄片，尤其《中國(guó)鐵道大紀(jì)行》沒(méi)有太多的評(píng)價(jià)，鏡頭隨著導(dǎo)演在中國(guó)不同城市的軌道邊穿梭，這讓日本觀眾被中國(guó)的壯麗山河所吸引，為中國(guó)普通百姓的熱情質(zhì)樸所感動(dòng)，也為對(duì)中國(guó)的誤解與現(xiàn)實(shí)的差異而驚訝，比較好地呈現(xiàn)了中國(guó)鐵路的發(fā)展速度和面貌變遷，韓國(guó)拍攝的《超級(jí)中國(guó)》與《上海的美食》上映后在娛樂(lè)文化發(fā)達(dá)的韓國(guó)獲得了很高的收視率。美國(guó)則拍了《鳥瞰中國(guó)》，從空中俯視中國(guó)大地的壯美風(fēng)光，令觀眾震撼，最近又上映了《美國(guó)工廠》，聚焦中美不同的文化和工作效率。

2.中文外譯作品的接受。中國(guó)作家的作品被外譯到海外后，能否如實(shí)地傳達(dá)作品本身的思想和意義還和翻譯者本身的水平有很大的關(guān)系，一個(gè)好的翻譯者既能忠實(shí)地保持原著的面貌，又能在翻譯的過(guò)程中有自己的“創(chuàng)造性叛逆”，能夠結(jié)合讀者所在國(guó)度的文化接受度來(lái)進(jìn)行翻譯，這樣讀者對(duì)作品的理解和接納就會(huì)更好。但實(shí)際情況卻是符合這樣要求的譯者很少，一般中國(guó)譯者在兼顧國(guó)外文化接受方面有待增強(qiáng)，而海外翻譯者多在理解作品本身的過(guò)程中產(chǎn)生認(rèn)知的偏頗，能夠把這兩種身份合二為一的是那些常年耕耘在漢學(xué)研究領(lǐng)域的漢學(xué)家，在法國(guó)、德國(guó)等漢學(xué)研究比較發(fā)達(dá)的國(guó)家一般由他們來(lái)翻譯這些作品，所以這些國(guó)家對(duì)中國(guó)作家作品的接受相對(duì)較好。學(xué)者姚建彬認(rèn)為：“在譯介中國(guó)文學(xué)作品時(shí)，還是要選擇傳入國(guó)的母語(yǔ)譯者，因?yàn)槟刚Z(yǔ)譯者更能把握當(dāng)?shù)刈x者的閱讀習(xí)慣和審美需求。要照顧其他國(guó)家讀者的體驗(yàn)，就難免會(huì)涉及譯作準(zhǔn)確性及風(fēng)格的問(wèn)題，這就需要翻譯家與作者溝通協(xié)商，互相體諒——在這方面，美國(guó)譯者葛浩文與莫言的合作堪稱范本。”最近，葛浩文在翻譯當(dāng)代著名作家雪漠的作品，包括《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》等，在海外獲得了廣泛好評(píng)。從東南亞到歐洲、北美到澳洲，都開始出現(xiàn)中國(guó)武俠、玄幻文學(xué)的英文版在線閱讀平臺(tái)，文學(xué)作品從嚴(yán)肅的、傳統(tǒng)的形式到娛樂(lè)的、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形式一步步走出去，后者的讀者群更年輕、新式和主題多樣化，也更容易被他們所接受和理解，這對(duì)于積極正向的中國(guó)形象推廣具有深遠(yuǎn)意義。

二、國(guó)家形象構(gòu)建過(guò)程中秉持的原則

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是的原則

國(guó)家形象建構(gòu)是一個(gè)長(zhǎng)期的、多方位的過(guò)程，隨著國(guó)家實(shí)力的改變，中國(guó)的國(guó)家形象也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)新時(shí)代的變化，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中要秉持實(shí)事求是的原則，通過(guò)各種途徑向世界客觀地展示一個(gè)充滿自信、勇于擔(dān)當(dāng)、富有責(zé)任精神、言而有信、有情有義的帶有溫度的中國(guó)。“延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能夠通過(guò)自塑與他塑向世界講述延安故事，贏得世界愛(ài)好和平人們的友誼和支持，關(guān)鍵是堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則。”在國(guó)家形象自塑的過(guò)程堅(jiān)持實(shí)事求是的原則是可以做到的，但是在國(guó)家形象他塑的過(guò)程中，我們某種程度上就會(huì)有些被動(dòng)，因?yàn)橹鲗?dǎo)權(quán)并不在我們這一方，所以盡可能地引導(dǎo)對(duì)方公正客觀不帶有偏見(jiàn)的進(jìn)行塑造，這也有賴于我們更加有力地通過(guò)各種途徑塑造一個(gè)積極向上的、具有我們自己文化價(jià)值觀的新形象，這是他們認(rèn)識(shí)中國(guó)進(jìn)而塑造中國(guó)形象的前提。新時(shí)期傳媒宣傳不能只是一些冰冷的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，要把人和文化的細(xì)節(jié)浸潤(rùn)進(jìn)去，這一點(diǎn)《舌尖上的中國(guó)》系列就融合得非常好，從一個(gè)又一個(gè)普通人的視角來(lái)呈現(xiàn)我們飲食文化的博大精深，同時(shí)又非常接地氣，觀眾評(píng)價(jià)非常高。在《南京南京》《金陵十三釵》《1942》等影片中普通美國(guó)人的形象被塑造成“救苦救難的神父”、“報(bào)道真相、幫助中國(guó)人的英雄記者”，從而讓形象在影片中得到升華，這種方式也值得我們借鑒。

（二）善用國(guó)際表達(dá)的平臺(tái)和載體

隨著中國(guó)外交活動(dòng)的范圍越來(lái)越廣闊，中國(guó)的國(guó)家影響力也越來(lái)越大，在這個(gè)過(guò)程中要善于利用國(guó)際表達(dá)的平臺(tái)和載體，比如參加一些重大國(guó)際會(huì)議時(shí)，通過(guò)展覽、人物專訪等方式與海外媒體合作，以擴(kuò)大中國(guó)主流媒體在國(guó)際平臺(tái)的影響力和傳播力。最近幾年習(xí)近平總書記出訪時(shí)往往借助出訪國(guó)的主流權(quán)威媒體發(fā)表署名文章，講述中國(guó)人民與外國(guó)人們的友好往來(lái)和真摯友誼，這對(duì)出訪國(guó)的國(guó)家民眾更好地了解當(dāng)下的中國(guó)國(guó)家形象和國(guó)家力量具有舉足輕重的作用，未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)，“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，運(yùn)用國(guó)外主流媒體的傳統(tǒng)影響力，在國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人出訪和參加重大國(guó)際會(huì)議時(shí)，在海外主流媒體上開辟專欄，有效地影響當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)”，會(huì)成為一個(gè)指向，因?yàn)檫@既是“講好中國(guó)故事”的現(xiàn)實(shí)需要，也是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的長(zhǎng)遠(yuǎn)需求。

①陳金龍：《新中國(guó)70年國(guó)家形象的建構(gòu)》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年9月6日。

②? 歐陽(yáng)輝：《國(guó)家形象何以自塑和他塑》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2019年4月15日。

③④ 徐放鳴，王莎：《新英雄敘事與中國(guó)形象的影像構(gòu)建》，《閱江學(xué)刊》2018年第6期。

⑤朱立元：《接受美學(xué)》，上海人民出版社1989年版，第172頁(yè)。

⑥〔美〕史景遷：《王氏之死——大歷史背后的小人物命運(yùn)》，李孝愷譯，廣西師范大學(xué)出版社2011年版。

⑦姜智琴：《中國(guó)文學(xué)海外傳播新變化》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2019年第5期。

⑧陳金龍：《新中國(guó)70年國(guó)家形象的建構(gòu)》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年9月6日。

⑨張慧瑜：《從中國(guó)元素到中國(guó)故事還有多遠(yuǎn)——新世紀(jì)以來(lái)好萊塢電影里的中國(guó)形象》，《中國(guó)圖書評(píng)論》2014年第9期。

⑩白杏玨：《中國(guó)文學(xué)海外傳播普查 什么樣的中國(guó)文學(xué)海外受歡迎》，《北京晚報(bào)》2019年5月31日。