感悟、體驗(yàn)、行為：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生法治教育的路徑

摘要：在大學(xué)《思想道德與法律基礎(chǔ)》課程中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治教育，需要學(xué)生感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀、法治，以及二者的關(guān)聯(lián)。中心環(huán)節(jié)在于體驗(yàn)；關(guān)鍵在于行為；融入的策略路徑，歸根到底要落實(shí)到教育理念上。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；法治教育；路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）01-0056-02

法治教育是大學(xué)生獲取法治知識(shí)、形成法治觀念、確立法治信仰、增強(qiáng)法治能力的教育。在法治教育中，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能保障法治教育正確的價(jià)值取向，提高法治教育的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)合格的中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)需要的人才。本文擬探討在《思想道德與法律基礎(chǔ)》課程中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治教育的路徑。

一、感悟：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治教育的基礎(chǔ)

感悟是對(duì)死記硬背、灌輸、不求甚解的超越。感悟建立在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“知”的基礎(chǔ)上。即在“知”的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會(huì)其精神內(nèi)涵。對(duì)內(nèi)涵的感悟，可能是逐漸領(lǐng)悟，也可能是瞬間的頓悟、開悟。教師應(yīng)聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際，針對(duì)大學(xué)生的年齡、心理特征，結(jié)合地區(qū)實(shí)際和學(xué)校實(shí)際，提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀感悟的層次。教師要在完整、準(zhǔn)確闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓大學(xué)生在認(rèn)識(shí)、理解的基礎(chǔ)上，以生命的健康成長(zhǎng)之旅，領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其成為心智必不可少的組成部分。

其一，感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的體現(xiàn)，深刻地蘊(yùn)含著新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量之源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)和每一個(gè)公民自身的價(jià)值要求融為一體，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。它批判地繼承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)中國(guó)人文化自信之根；同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也吸收借鑒了世界先進(jìn)的精神文明成果，具有開闊的全球視野。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系到新時(shí)代建設(shè)什么樣的國(guó)家、培養(yǎng)什么樣的接班人的大是大非問題。

其二，感悟法治。法治就是依法治國(guó)，依法統(tǒng)治感悟的具體內(nèi)容有：法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障、程序正當(dāng)?shù)葍?nèi)容。法治蘊(yùn)含著公平、公正、平等、民主、人權(quán)等價(jià)值理念。依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于依法治國(guó)的整個(gè)過程，涵蓋依法治國(guó)的各個(gè)環(huán)節(jié)和方面。要走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須建設(shè)、完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。

其三，感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治的關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)就是連接、聯(lián)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與全面依法治國(guó)在本質(zhì)是一致的，有內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。在國(guó)家層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，蘊(yùn)含著我國(guó)法治建設(shè)最終的價(jià)值目標(biāo)；在社會(huì)層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治的目標(biāo)價(jià)值完全一致；在公民層面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，是大學(xué)生投身于全面依法治國(guó)活動(dòng)和個(gè)人健康成長(zhǎng)的價(jià)值指引。

其四，感悟的要義在于啟發(fā)大學(xué)生的自我意識(shí)。這就是說，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治教育的感悟，必須以大學(xué)生的自我意識(shí)為基礎(chǔ)，要啟發(fā)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、開發(fā)自我、完善自我。“一切感悟都是建立在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，只有不斷建構(gòu)良好的自我，沒有成見，或少有成見，才能真正提高感悟水平，使感悟有質(zhì)和量的飛躍。”[1]

二、體驗(yàn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治教育的中心環(huán)節(jié)

體驗(yàn)，就是用大學(xué)生生活、生命存在的經(jīng)歷來驗(yàn)證事實(shí)，留下印象，加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法治的理解，徹底內(nèi)化知識(shí)。體驗(yàn)是一種圖景思維，“語音文字符號(hào)信息只有在體驗(yàn)者的頭腦中轉(zhuǎn)換成為圖景或者圖像信息時(shí)，才會(huì)誘發(fā)和喚醒體驗(yàn)者的道德體驗(yàn)”[2]。在法治教育中，體驗(yàn)是一種很有效果和新意的教育模式，要善于構(gòu)建各種圖景。

其一，人工智能模擬體驗(yàn)。就是運(yùn)用計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)把有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法治的文字轉(zhuǎn)化為帶有圖片、影像、語音的動(dòng)畫和其他形式的作品，使學(xué)生進(jìn)入技術(shù)創(chuàng)設(shè)的情景，與已有的生活經(jīng)驗(yàn)或者在想象中與教師所描述的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的含義加深理解、不斷內(nèi)化。體驗(yàn)是一種感知，只不過是一種帶有過去經(jīng)驗(yàn)的深刻的感知，所以，在運(yùn)用人工智能創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，大學(xué)生應(yīng)發(fā)揮主動(dòng)性、積極性，并盡可能與過去的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。

其二，創(chuàng)設(shè)情境模擬體驗(yàn)。除了人工智能模擬體驗(yàn)外，還可以通過服飾、建筑、場(chǎng)景、其他設(shè)施、設(shè)備等，創(chuàng)設(shè)一種模擬環(huán)境，讓學(xué)生獲得體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)情境模擬體驗(yàn)是較受歡迎的教育形式，教師可以結(jié)合本地、本校、本班學(xué)生的具體實(shí)際，因時(shí)、因地、因人開展。在開展的時(shí)候，要加強(qiáng)組織、合理引導(dǎo)、注意安全，符合規(guī)范。

其三，置身現(xiàn)場(chǎng)親身體驗(yàn)。這是置身于真實(shí)的環(huán)境接受教育的方法。比如，組織大學(xué)生到法院旁聽公開審理案件，特別是旁聽對(duì)案件的宣判；組織大學(xué)生參觀監(jiān)獄，等等，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融于法治教育的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)。置身現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，要注意對(duì)現(xiàn)場(chǎng)情景進(jìn)行升華，否則，大學(xué)生所看到的還是表面的生活現(xiàn)象。此外，教師還要把隱藏在現(xiàn)象背后深刻的內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法治教育聯(lián)系起來。

三、行為：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治教育的關(guān)鍵

從本質(zhì)上講，“行為”法，是一種實(shí)踐教育方法，是法治教育中用得最多的、對(duì)教育效果起關(guān)鍵作用的教育方法。“行為”法在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治教育的所有方法中具有重要地位。

其一，充分發(fā)揚(yáng)民主。在管理班級(jí)時(shí)，要充分聽取每一個(gè)班級(jí)成員的意見，盡量爭(zhēng)取達(dá)成共識(shí)。對(duì)不能達(dá)成共識(shí)的要注意引導(dǎo)班級(jí)成員，讓其做出相對(duì)較為優(yōu)越的理性選擇。班級(jí)是全體大學(xué)生的班級(jí)，班級(jí)的事務(wù)應(yīng)在民主的基礎(chǔ)上，由全班成員共同管理。每一個(gè)成員都是班級(jí)的主人，沒有誰能置身事外。要堅(jiān)持重要的班級(jí)事務(wù)，廣泛征求每一個(gè)同學(xué)的意見。

其二，平等對(duì)待大學(xué)生。班級(jí)的每一個(gè)大學(xué)生，無論貧富、父母的職位、來自城市或者鄉(xiāng)村、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的好壞，也無論外貌、性格、個(gè)性等存在何種程度上的差異，在人格上、法律上都是平等的，不應(yīng)該搞區(qū)別對(duì)待、人為地分出三六九等。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治教育，首先要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)大生。人是第一位的因素，如果不能平等對(duì)待每一個(gè)大學(xué)生，無論口頭上怎樣進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，都是沒有效果的。平等地對(duì)待每一個(gè)大學(xué)生，不是形式上的平等，而是實(shí)質(zhì)上的平等，要通過平等對(duì)待每一個(gè)大學(xué)生，把公平、公正真正體現(xiàn)在日常生活上。

其三，依班規(guī)治理班級(jí)。要在國(guó)家的法律、學(xué)校的校紀(jì)、校規(guī)的基礎(chǔ)上健全班級(jí)的班規(guī)。班規(guī)就是班級(jí)體的“法律”，要樹立班規(guī)為上，確立班規(guī)在每一個(gè)班級(jí)成員心目中的神圣性。用班規(guī)治理班級(jí)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀、法治理念滲透在大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活中。

其四，大學(xué)生的積極行動(dòng)。即將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常的尊法、守法、護(hù)法的實(shí)際行為中。大學(xué)生的積極行動(dòng)，就是參與社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是最根本的教育方法，因?yàn)椤吧鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[3]，對(duì)此，在教育過程中，要讓大學(xué)生行動(dòng)起來。

四、結(jié)論

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治教育的聯(lián)系，不僅僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“法治”等內(nèi)容方面與法治教育完全契合，而且社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)整體，保證了社會(huì)主義法治教育的方向。在《思想道德與法律基礎(chǔ)》教材中，教師只有從總體上把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治教育的聯(lián)系，才能在提高大學(xué)生的道德素質(zhì)和培養(yǎng)大學(xué)生的法治素養(yǎng)時(shí)，得心應(yīng)手。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒲鴻志.法制教育的人文價(jià)值研究[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015.

[2]劉驚鐸.道德體驗(yàn)論[M].人民教育出版社，2003.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.