善是一座語文橋

周芳元

幾千年中華文明，浩如煙海，這都是語文的境界。先秦散文、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，可以說歷朝歷代都有著自己經(jīng)典的文學(xué)樣式。作為一個文人，能真正博古通今，游刃有余者，可謂少之又少。語文的河流在永無休止地流淌，大浪淘沙，語文的精髓亦隨之涌現(xiàn)。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。一言之辯，甚于九鼎之寶；三寸之舌， 強于百萬之師；聽君一席話，勝讀十年書。語文的精彩，在于思想的深邃，在于言語的犀利，在于揚善和規(guī)惡的力度，在于工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。

語文難教，幾千常用字的排列和組合， 竟然是一種讓人永遠也無法捉摸的人性世界；語文難學(xué)，傾其一生，收獲的也許就是滄海之一粟。“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”沒有語文，永遠也無法到達理想的彼岸。人言可畏，積毀銷骨，學(xué)富五車，亦能青云直上。語文這條河，演繹著人性，有過河拆橋，有臨淵羨魚，有落井下石，有嘩眾取寵，有同舟共濟，有相沫以濡，有見義勇為，有投桃報李。語文的精彩，彰顯人性的復(fù)雜， 因為有了對語文學(xué)習(xí)的程度的不同，亦是有了各式各樣的人生。

“人之初，性本善。”善是語文的根本，善始善終。人生或許有悲劇，但人性的光輝亦是大浪淘沙，永遠熠熠生輝，擁有一顆善心， 日行一善，上善若水，也就沒有渡不過的河。學(xué)習(xí)語文，最為需要的就是培養(yǎng)一顆從善之心。從日常生活中的小事做起，你的身影或許因為汗水而模糊，但你留給人的就是一種感動，不需要太多的語言，但無聲勝有聲，這也是語文。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君，心憂天下，親力親為，語文也就有了更為豐富的內(nèi)涵。跋山涉水，有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。雨果說過：“在夢中播下再多的種子，也得不到一絲豐收的喜悅；在田野上哪怕只播下一粒種子，也會有收獲的希望。”別幻想不勞而獲，實踐出真知，語文是心靈的歷程，浩浩長江，從唐古拉山綿延而下，一路上有急流險灘，也有懸崖瀑布，可長江總帶著一往無前的氣勢和勢要與汪洋相匯的決心，越過一個個橫亙在面前的阻礙，最終與東海相擁。生活亦是如此。它從來不是康莊大道， 只要我們沿著既定的目標，義無反顧， 勇往直前，便一定能到達理想的彼岸。擁有善心，付出努力，你的語文就不會差。

涓涓細流，最終匯成汪洋大海，學(xué)習(xí)語文，最需要的是一種積累，一種沉淀，一種推陳出新。語文并不是一成不變，世易時移，公益天下，語文會有更為廣闊的胸懷。有人說，語文是死水，記住了一些字詞句段篇即可，于是乎死記硬背，到頭來卻一無所獲。其實，語文是活水， 問渠那得清如許， 為有源頭活水來。語文不是紙上談兵，語文需要思想，但更需要腳踏實地。語文需要以實事為載體， 以情感為依托， 以思想為底蘊， 以生活為基礎(chǔ)。學(xué)好語文，不只是掌握一些話語的詞匯，記住一些經(jīng)典的篇章，更為珍貴的是創(chuàng)造語文，結(jié)合時代的精神，為語文不斷增添新的活力。達則兼治天下，窮則獨善其身，一個人身處困境還能一如既往地幫助他人，這更會是語文的魅力所在。心有他人，胸懷天下，語文這條河流淌的就是真情和活力，不必擔(dān)心欲渡無舟輯，善行就是最好的一葦渡江。卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。淌過語文這條河，最需要的是善心和善行！