從“望盡天涯路”到“驀然回首”
——淺論新高考背景下的高中古詩文教學

吳 箏

《普通高中語文課程標準（2017版）》明確定位了普通高中語文教育，認為我國普通高中教育是在義務教育基礎上進一步提高國民素質、面向大眾的基礎教育，而普通高中教育的任務是促進學生全面而有個性的發展，為學生適應社會生活、高等教育和職業發展作準備，為學生的終身發展奠定基礎。這就將培養學科核心素養的工作放到了教育教學工作的核心位置。而高中語文學科素養包括：語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造和文化傳承和理解，它們構成一個整體，可以幫助學生培養和提升審美能力。而我們今天要談的古詩文教學當屬于高中語文教學的難點。由于學生無法快速抓準所學經典篇目與實際生活的聯系，所以絕大多數學生遇到古詩文學習都會“望而卻步”。

一、存在的問題

1.以“歸納方法”代“吟誦體悟”

高考古詩文閱讀考查的考點比較固定，所以高中語文的古詩文學習已走向了一條套路化的道路。我們經常在課堂上做知識的“收納員”，帶領學生將學習的詩文歸納進 “分析意境型”“煉字型”“分析某句在全詩中的作用型”“情感型”“主人公生平重大事件型”等等一些框架里。翻開學生手中的參考書和筆記本，都能找到各種答題模板和答題技巧。漸漸地，我們的語文課堂上瑯瑯的讀書聲越來越弱，記錄抄寫答題技巧的聲音越來越強。這種舍本逐末的教學方式，讓我們離培養學生核心素養的目標漸行漸遠，甚至會讓學生不自覺地產生“語文學習不過是做題罷了”的想法。教師急功近利地教，學生急功急利地學，考試成績也許短時間能提升，但那些被方法“肢解”的詩文情感只能嘆惜著消逝在光陰里。

2.以“分解閱讀”代“整體鑒賞”

由于部分教師定位教學是教做題方法，所以課堂上的設問往往以 “你看題干中的字眼”“請大家讀本首詞的最后一句”來開頭。提醒重點斷不為錯，但殊不知，教師的指向性越明確，學生思維的鍛煉就越少，鑒賞能力提高的就越慢。教師自己在讀詩文時，總會查詢各種資料，知人知事爾后論詩談文。但一到指導學生閱讀時，就開始成段成篇地灌輸。這種越俎代庖的行為只會讓學生遠離文本，讓學生只能迷惘于碎片化的閱讀。試問，一個人無法走近另一個人的文字，那他還能走近文字背后所傳遞出來的情感嗎？一名致力于培養學生的審美能力，提高學生的鑒賞水平的語文老師，應該帶領學生踏踏實實地走進文本，在具體的這一個文本中去觸摸作者在此詩此景此境中此時的具體情感。

二、擬實行的策略

1.以讀代講

古詩文教學的目的應該是讓學生獲得鑒賞與審美的能力，進而從先賢的經典文字里領悟為人處世的道理，而不應該僅僅是會做題目。在語文課堂上演繹聲音之美，應該是語文教學的出發點和落腳點。我們應該讓學生有滋有味地讀，在吟誦間體會句讀之美，平仄之韻，在一腔一調的揣摩中走進詩文語言，進而感受詩文的畫面，終于沉醉詩文的魅力。讓學生在或明快或悲壯或沉痛或灑脫的音調中，我們感受著先賢的情感和價值觀。“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中，而行于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”古人寫詩尚且如此，我們讀詩讀文又焉能靜默？

2.以析代練

語文課堂絕對不是訓練習題的場所。我們應該引領學生走進文字，讓他們在對畫面的感知中觸摸作者情感。我們應在氛圍的渲染和營造中，充分利用學生的想象力與創造力，為他們創設情境。置身于畫境，置身于詩境，才能感同身受。比如，讀蘇軾的《赤壁賦》，雖說無條件去黃州現場教學，但我們確然找尋幾幅實在的畫面，亦或是找到符合情境的音樂，讓學生身臨其境，再讀起文章，難道不是與蘇子對談嗎？若是僅僅翻譯文言為白話，這個中價值定然大打折扣。

三、初步嘗試后的不足

經過一段時間的古詩文教學（包括《柳永詞兩首》《蘇軾詞兩首》《辛棄疾詞兩首》《李清照詞兩首》《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》），取得了一些成績。學生學習古詩文的興趣提高了，大部分學生能在吟誦中體悟文字背后的情感和價值觀，少部分同學不再是談詩文色變了。但是也出現了一些新的問題。

1.學生對古詩文的興趣不持久

學習《廉頗藺相如列傳》時，我設計課時為四個，起初學生學習的興趣很濃厚，分角色朗讀等活動開展得很順暢。但到第三第四課時，涉及到后文的背誦與理解、文化常識的記憶與理解，難度上來了，有一部分學生便打起了“退堂鼓”。

2.教師講解時難度把控不到位

我設計《雨鈴霖》課程時，希望學生通過比較的方式，體悟送別對象不同會造成詩人抒發情感的側重點不同。但在課程進行中，由于我設置的問題過難，導致這一教學目的的實施過程中出現瓶頸。

王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”同樣，在古詩文教與學的道路上，初能望文生義，死記硬背，可小成。進能變通運用，巧舌如簧，有一得。終能深入淺出，知行合一，方大就。

教育與學習是終身的，教師應該與學生共同學習、共同進步，一起嘗試探索，為教育教學搭建高品質的平臺。針對古詩文教學的探索，我還會繼續進行下去。