農(nóng)村社區(qū)老年群體閑暇教育內(nèi)容的思考與探索

◆

(江蘇省句容市寶華鎮(zhèn)社區(qū)教育中心)

老年教育發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力是老年群體對教育的內(nèi)在需求，而吸引著老年群體主動積極走進老年教育課堂的是老年教育設(shè)置的內(nèi)容。社區(qū)老年教育必須借助這一中介和載體，開發(fā)這一中心環(huán)節(jié)，才能發(fā)揮其服務(wù)社區(qū)、服務(wù)社區(qū)居民發(fā)展的功能，實現(xiàn)并豐富農(nóng)村老年群體的精神生活，提高老年群體的生命和生活質(zhì)量的老年教育目標。

一、滿足老年群體豐富和提升自身精神文化生活需求的內(nèi)容

老年教育的內(nèi)容首先要適應(yīng)老年群體身心健康這一最基本的學(xué)習(xí)需要。由于我鎮(zhèn)老年群體較低的受教育程度和較為貧乏的精神生活，我們主要開設(shè)了符合老年教育的規(guī)律，深受老年群體的歡迎內(nèi)容有養(yǎng)生保健類、心理健康類、死亡教育等。

1.老年群體養(yǎng)生保健教育

如開展合理膳食、控制體重、適當運動、心理平衡、改善睡眠、限鹽、戒煙酒、控制藥物依賴等一系列的教育，引導(dǎo)老年群體健康的生活方式，干預(yù)危險因素影響老年群體健康。

2.老年群體心理健康教育

一個人的心理健康是很重要的，尤其是老年群體更得擁有一顆健康的心態(tài)，心理健康教育對老年群體養(yǎng)生有很大的幫助。所以講究心理衛(wèi)生調(diào)試，培養(yǎng)從容豁達的樂觀情緒，擺脫失落感孤獨感、自卑感、偏激感、憂慮感等，凈化心境，可采取排泄法、人為疏導(dǎo)法、語言暗示法、自我激勵法、幽默風(fēng)趣法等自我調(diào)整。同時以五樂的境界，即(知足常樂，助人為樂、自得其樂、排憂取樂與眾同樂)伴隨生活歷程。

3.老年群體的死亡教育

死亡教育可以幫助人們正確地面對自我之死和他人之死，理解生與死是人類自然生命歷程的必然組成部分，從而樹立科學(xué)、合理、健康的死亡觀；可以消除人們對死亡的恐懼、焦慮等心理現(xiàn)象，教育人們坦然面對死亡；使人們思索各種死亡問題，學(xué)習(xí)和探討死亡的心理過程以及死亡對人們的心理影響，為處理自我之死、親人之死做好心理上的準備。內(nèi)容包括：克服對死亡的畏懼心理；認識疾病，和疾病作斗爭；正確的人生觀、價值觀。理智的對待死亡，從心理上接受死亡、戰(zhàn)勝死亡等。在實際工作中，這些內(nèi)容設(shè)置也確實受到了廣大農(nóng)村老年學(xué)員的歡迎。

二、推動老年群體順利進行社會化的內(nèi)容

老年群體因社會角色的變化所產(chǎn)生的消極情緒，是影響身體健康和引發(fā)各種矛盾的重要原因。農(nóng)村社區(qū)老年教育應(yīng)安排相關(guān)課程內(nèi)容，幫助老年群體適應(yīng)新的角色，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。

首先，通過健康教育講座，基于老年群體自身的生理和心理特征，以及老年生命形態(tài)的特性，培養(yǎng)老年群體積極的生活態(tài)度。

其次，以“睦鄰和諧議事會”為平臺，把全鎮(zhèn)各村(社區(qū))“睦鄰和諧點”負責(zé)人召集起來，把以“睦鄰和諧點”活動情況交流、社區(qū)公共事務(wù)探討為主要議事內(nèi)容的群眾自治組織有機地融合起來，使原本單一的、獨立的每個“睦鄰和諧點”的活動，以“睦鄰和諧議事會”集中融合交流，分享提煉，放大推廣，在相互借鑒和啟發(fā)中有效解決社區(qū)問題，讓老年群體更好地了解認識新生事物，了解年輕人的生活方式，減少代際沖突，尤其是與社區(qū)同齡群體間的關(guān)系，從而促進睦鄰和諧。

通過開展這些形式的教育活動，給老年群體提供了相互交流的平臺，有助于老年群體調(diào)試好社會關(guān)系，更好地幫助老年群體在社會中找到位置，順利實現(xiàn)“社會化”。

三、適應(yīng)老年群體自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的學(xué)習(xí)需要的內(nèi)容

芬蘭第三年齡大學(xué)(老年大學(xué))常用的基本教學(xué)方式分三種。其一，舉辦系列講座，主要介紹老年群體普遍感興趣的問題。其二，組織各種研討班，一般為小組活動。一般由學(xué)校工作人員協(xié)助組織，主題有體育、衛(wèi)生、人際關(guān)系、社會矛盾、電腦、藝術(shù)欣賞、文化傳統(tǒng)、本地歷史等；其三，對老人提供音像講座和遠程教學(xué)資料，由教師指導(dǎo)老年群體學(xué)習(xí)、討論。對此，我們結(jié)合自己的實際條件加以學(xué)習(xí)和借鑒。我鎮(zhèn)社區(qū)教育中心在這方面進行了積極的探索。

一是每年定期舉辦“寶華講堂”等系列講座；二是組建了空竹、健身操(舞)、乒乓球、書法、樂器、詩詞、太極項目等社團；三是在老年學(xué)校、各村(社區(qū))居民學(xué)校都建有老年教育網(wǎng)絡(luò)收視點及電子閱覽室，充分利用“江蘇學(xué)習(xí)在線”的網(wǎng)絡(luò)課程資源，促進信息技術(shù)和學(xué)科課程的整合，實現(xiàn)教學(xué)設(shè)施及教育手段的現(xiàn)代化。

這樣既滿足了一部分社區(qū)老年群體的個性化教育需求，為農(nóng)村社區(qū)老年群體提供多樣化的教育形式，也使農(nóng)村社區(qū)老年群體享有更多的教育機會，取得了很好的社會效益。

四、有利于老年群體社會化發(fā)展和“服務(wù)社會”需要的專業(yè)內(nèi)容

龐大的老年群體，作為橋梁和紐帶，上關(guān)乎社會的和諧與發(fā)展，下關(guān)乎家庭的和睦與傳承，是促進社會和諧安定的一支重要力量，是解決社會矛盾的緩沖器，不可等閑視之。老年群體身上積淀的知識文化、倫理道德、精神價值也是我們?nèi)≈唤叩纳鐣逃Y源。所以，老年教育要促進老年群體利用自己的社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，成為維護社區(qū)秩序，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等社區(qū)建設(shè)中不可忽視的力量，并讓老年群體在融入社會中學(xué)習(xí)，在服務(wù)社會中活動，在適應(yīng)社會中提高自己，繼續(xù)體現(xiàn)人生價值。為此，我鎮(zhèn)社區(qū)老年教育內(nèi)容設(shè)置了增強老年群體的社區(qū)歸屬感的教育內(nèi)容。

一是在老年教育的內(nèi)容中增加“地方”因素，包括社區(qū)(家鄉(xiāng))的歷史沿革、風(fēng)土人情、名人典故、名勝古跡、方志人物、宗教民俗等內(nèi)容，讓老年群體“重新”認識家鄉(xiāng)，喚醒歸屬感和認同感，激發(fā)對社區(qū)的責(zé)任感與使命感，進而自覺融入、參與、服務(wù)社會。

二是設(shè)置為老年群體“提高適應(yīng)能力”、繼續(xù)服務(wù)社會提供專業(yè)知識支撐等相關(guān)專業(yè)知識的課程內(nèi)容，如交通法規(guī)、物業(yè)管理類技能、餐飲類技能、美容化妝類技能、普通技工類技能、兒童教育等知識。

三是，我鎮(zhèn)正在大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)，新的發(fā)展、新的機遇對廣大農(nóng)民提出了新的要求，也給種了一輩子田的老“農(nóng)民”帶來了新的挑戰(zhàn)。“老”農(nóng)民的經(jīng)驗是寶貴的財富，但是相對陳舊落后的經(jīng)驗技能是不符合新型農(nóng)業(yè)的要求的，幫助老年農(nóng)民的農(nóng)業(yè)知識技能的更新，實現(xiàn)經(jīng)驗的同化異構(gòu)，使在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中繼續(xù)發(fā)揮積極的作用，不僅對老年群體，也對社會具有重要的意義。為此，我鎮(zhèn)社區(qū)教育中心進行了積極的探索，廣泛開展了多場“新型農(nóng)民職業(yè)培訓(xùn)”，講授現(xiàn)代種養(yǎng)殖技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全知識等，使老年農(nóng)民在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)中繼續(xù)發(fā)揮著不可替代的作用。

應(yīng)該說，社會飛速發(fā)展為老年群體閑暇教育提供了豐富的教育內(nèi)容，結(jié)合農(nóng)村社區(qū)老年群體的實際不斷更新、改進老年群體閑暇教育內(nèi)容必是農(nóng)村社區(qū)老年群體閑暇教育研究的重點，需要我們社區(qū)教育工作者樹立大教育的觀點，用大教育的眼光去審視、操作這項工作，而不僅僅拘泥于“課堂、學(xué)?！钡慕逃曇?，應(yīng)致力于把整個社區(qū)老年群體納入老年群體閑暇教育視野，打破只面向部分老年群體辦學(xué)的舊體制，積極挖掘研究、思考探索老年群體教育內(nèi)容，努力打造農(nóng)村社區(qū)老年群體閑暇教育品牌。