互動與傳承：中醫(yī)藥文化在中小學(xué)生中傳播初探
——以“天津市中醫(yī)藥文化進校園項目”為例

孔令彬

（天津中醫(yī)藥大學(xué)，天津 301617）

0 引言

中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近幾年來，我國對中醫(yī)藥文化的傳承工作愈加重視。《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016-2030 年）》提出要“推動中醫(yī)藥進校園、進社區(qū)、進鄉(xiāng)村、進家庭，將中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識納入中小學(xué)傳統(tǒng)文化、生理衛(wèi)生課程”。在相關(guān)職能部門的推動下，全國各地開展了豐富多彩的以“中醫(yī)藥文化進校園”為主題的活動，其根本目的是為了增加中小學(xué)生的中醫(yī)藥文化水平、提高其中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，為中醫(yī)藥文化的傳承打下良好的基礎(chǔ)。

中醫(yī)藥文化傳承是指中醫(yī)藥文化各要素在上下兩代人之間的傳遞和承接過程，其傳承不是機械式的授課、不是實物展示，而是把握其中之精神內(nèi)核，言傳身教，把中醫(yī)藥文化的思想和生命傳遞下去。

1 “中醫(yī)藥文化進校園”項目的目的和意義

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和[1]。其蘊含的哲學(xué)思維幾千年來一直影響著我國人民的思維方式和行為習(xí)慣。對中醫(yī)藥文化的定義和內(nèi)涵，說法不一。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥學(xué)內(nèi)在的價值觀念、思維方式和外在的行為規(guī)范、器物形象的總和。中醫(yī)藥文化核心價值的內(nèi)核體現(xiàn)了中醫(yī)藥的本體觀、價值觀、道德觀和思維方式等，我們用仁、和、精、誠四個字來概括[2]。

“中醫(yī)藥文化進校園”活動，目的是激發(fā)青少年對中醫(yī)藥文化的興趣，促使他們了解、喜歡上中醫(yī)藥文化，最終成為中醫(yī)藥文化傳承的受益者和踐行者。該活動中，中醫(yī)藥文化之“傳者”是具有中醫(yī)藥專業(yè)知識的中醫(yī)藥專業(yè)人士，或者具備一定中醫(yī)藥文化知識的具有豐富人文社科教學(xué)經(jīng)驗的專業(yè)老師；“承者”是中小學(xué)學(xué)生。由于后者的知識構(gòu)成和活動時長等限制，這就決定了在中醫(yī)藥文化傳承的內(nèi)容和形式上都有有所取舍，不能求大求全、不能搞形式主義、不能搞“一刀切”，要根據(jù)不同年齡段的孩子、不同興趣點的學(xué)生，開展有針對性的活動，讓中醫(yī)藥文化之“仁”、“和”、“精”、“誠”之內(nèi)核和思維方式在幼小心靈里播下種子。

推進中醫(yī)藥文化進校園的根本目的，并不是把學(xué)生都培養(yǎng)成未來的“小郎中”，而是為中醫(yī)的發(fā)展提供廣泛的受眾基礎(chǔ)，使學(xué)生們具有一定的健康素養(yǎng)[3]。天津市中醫(yī)藥文化進校園項目，在開展之初，就對“天津市中小學(xué)生中醫(yī)藥文化認(rèn)知度”進行了調(diào)查，摸清了中小學(xué)生對中醫(yī)藥文化認(rèn)知的現(xiàn)狀和需求，在此基礎(chǔ)上，初步確定了對中醫(yī)藥文化進校園項目的活動形式和內(nèi)容：增強互動性、提高參與度，中醫(yī)藥文化知識要與日常生活結(jié)合，在寓教于樂的同時，于無形中向孩子們宣傳中醫(yī)藥文化核心價值體現(xiàn)出來的中醫(yī)哲學(xué)思維。

開展中醫(yī)藥文化進校園活動，可根據(jù)不同階段學(xué)生的特點和接受程度，設(shè)計恰當(dāng)?shù)闹嗅t(yī)藥文化進校園模式。比如，學(xué)齡前兒童以興趣吸引為主；小學(xué)階段以接觸體驗為主，提高學(xué)生動手能力；中學(xué)階段以探索思考為主，開闊自身視野，提升道德修養(yǎng)[4]。

2 互動在中醫(yī)藥文化傳承中的應(yīng)用

中醫(yī)藥文化傳承是傳和承的協(xié)同，需要傳和承的主體、載體、情境、方式的整合。是一種辯證統(tǒng)一，是傳者和承者的互動[5]。互動，不僅僅指形式上互動，也是內(nèi)容上的互動，讓中醫(yī)藥文化的傳承者與受傳者達成形式與內(nèi)容上的統(tǒng)一，才能讓中醫(yī)藥文化入腦入心，外化于行內(nèi)化于心，這才是文化傳承的最終目的所在。

2.1 互動課堂

老師與學(xué)生之間的互相交流是課程中最常見的教學(xué)方法。小學(xué)義務(wù)教育中，教師與學(xué)生之間的互動是建立在平等的基礎(chǔ)上的交流，這期間需要教師在教學(xué)過程中充分融匯教學(xué)知識與智慧，并積極地發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)水平[6]。

此處所講既有教學(xué)內(nèi)容上的互動，也有教學(xué)形式上的互動。“天津市中醫(yī)藥文化進校園”項目組在前期調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，把《中醫(yī)藥文化知識精選讀本》（以下簡稱《讀本》）作為此次活動的重點，《讀本》分為中學(xué)版和小學(xué)版兩冊，針對不同年齡段的學(xué)生，與其生活、語文教材等相結(jié)合，編制不同的內(nèi)容，有效整合。如設(shè)有“故事里的中醫(yī)藥”和“生活里的中醫(yī)藥”、“成語里的中醫(yī)藥”等板塊，有些內(nèi)容與語文教材有效銜接，對一些課本知識進行了延伸；“新時代里的中醫(yī)藥”則結(jié)合當(dāng)下熱點新聞事件，如“奧運會上的中國印”讓孩子們對中醫(yī)藥文化有了更加直觀的認(rèn)識。《讀本》即將付梓，在前期的試講課堂中，學(xué)生們反響良好，認(rèn)為增加了趣味性和互動性，有助于知識的延伸和理解。

課堂教學(xué)是群體傳播的表現(xiàn)形式之一。群體傳播的本質(zhì)特征體現(xiàn)在信息傳播與互動的整體過程中。課堂中的互動教學(xué)使得信息流動雙向性變強。雙性強強意味著群體傳播中民主討論成分多，在此基礎(chǔ)上形成的關(guān)于群體目標(biāo)和群體規(guī)范的合意更統(tǒng)一、群體感情和群體歸屬意識更穩(wěn)固[7]。作為中小學(xué)生，他們在性別、年齡、文化程度、社會觀念、興趣受好、心理特征等方面總有大致相同的特點，很容易發(fā)生互動作用。作為一種文化符號，中醫(yī)藥文化的接近性、話題性等可以使課堂教學(xué)可以按照群體互動方式的不同，以話題性群體互動、專題性群體互動、以及娛樂或競技活動群體互動進行展現(xiàn)。

2.2 互動健身

民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展是我國文化保護的重要課題[8]。傳統(tǒng)體育是中醫(yī)藥文化的重要組成部分，也是民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分。其中八段錦、太極拳、五禽戲等健身方式更是廣受市民歡迎。“天津市中醫(yī)藥文化進校園”項目聘請有豐富健身經(jīng)驗的博士生，開展“中醫(yī)藥傳統(tǒng)體育技能進校園”活動，走進試點學(xué)校，走出課堂，教給孩子們太極拳、八段錦等。更為重要的是，教授者在教學(xué)中，將這些健身活動所蘊含的“和”之思想，天人合一的整體觀、陰陽平和的健康觀等中醫(yī)藥文化核心價值觀以寓教于樂的形式傳達給孩子們。

文化的活態(tài)傳承是讓文化得以發(fā)展的重要目的，傳統(tǒng)體育項目在中小學(xué)的的推廣乃至普及是實現(xiàn)這一目的的重要手段。通過傳統(tǒng)體育項目的推廣，可以有效推動中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在孩子們心中種下健康生活方式的種子，引導(dǎo)他們從小養(yǎng)成具有傳統(tǒng)文化底色的健康生活習(xí)慣。基于此，甚至可將過傳統(tǒng)體育項目的推廣在孩子們心中乃至家長心中樹立未病先防、既病防變的理念，提升他們的健康素養(yǎng)。

2.3 互動體驗

體驗是文化傳承最好的方式之一。把中醫(yī)藥文化與現(xiàn)實生活相結(jié)合，讓青少年更好地接納、認(rèn)可、熱愛，從小在體驗中獲得認(rèn)知、記憶和某種天然的情結(jié)。“天津市中醫(yī)藥文化進校園”項目組還開展了眾多互動性強的活動，以中醫(yī)藥科普宣傳和趣味性的體驗活動集中展示中醫(yī)藥神奇魅力，讓青少年了解中醫(yī)藥、認(rèn)識中醫(yī)藥、感受中醫(yī)藥。中醫(yī)保健技法（按摩、推拿等）進校園，邀請?zhí)旖蛑嗅t(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院等有專業(yè)醫(yī)學(xué)背景的醫(yī)生走進學(xué)校，教授中醫(yī)保健技法；項目組把當(dāng)歸等常見中草藥帶到天津泰達國際學(xué)校，現(xiàn)場教給孩子們中藥常識；在和平區(qū)萬全小學(xué)，孩子們現(xiàn)場體驗中藥藥囊制作方法等等。

3 建立“中醫(yī)藥文化進校園”長效機制的對策建議

3.1 讀本進課堂，互動需有方，定位需明晰，上下互動方見實效。

在興趣引導(dǎo)、科學(xué)傳播的理念下編著中醫(yī)藥文化讀本是面向小學(xué)生的中醫(yī)藥文化科普、宣傳的重要途徑之一[9]。全國多地啟動或完成了中醫(yī)藥文化有關(guān)的讀本編寫工作。讀本進課堂，不僅僅是“傳”與“承”之間形式上的互動，更是教學(xué)內(nèi)容、方法上的互動。再者，讀本之定位，決定了這一課程開展的實效：是課外讀物還是校本課程？是求一時之效還是潛移默化形成長效？這些都是制約讀本進課堂的因素。筆者認(rèn)為，自上而下的推動，自下而上的積極反饋，才能讓讀本在教學(xué)中發(fā)揮主體作用。

傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的普及和提高，中小學(xué)是主陣地、主戰(zhàn)場。就中醫(yī)藥文化而言，其在學(xué)校課程中的定位非常重要，因為課外讀物和校本課程定位的不同，意味著老師同學(xué)對其的態(tài)度是不一樣的。培養(yǎng)興趣與自上而下的推廣，缺一不可。特別是要想取得長期效果，讓文化傳播變成文化傳承的內(nèi)在動力，需要得到教育主管部門的關(guān)注和支持，通過自上而下的推動才能實現(xiàn)。

3.2 文化進校園，應(yīng)重視本校中醫(yī)藥文化人才的培養(yǎng)。

中醫(yī)藥文化走進校園后，面臨的最大挑戰(zhàn)就是師資力量絕對不足[10]。 “中醫(yī)藥文化進校園”的推廣，目前的主力軍大部分仍是中醫(yī)藥類院校或中醫(yī)藥醫(yī)院有志于此的志愿者。限于時間及精力的原因，這些中醫(yī)藥文化之“傳者”只能是“星星之火”，唯中小學(xué)中有中醫(yī)藥文化方面的教師，專職或兼職于此，才能形成“燎原之勢”。天津市“中醫(yī)藥文化進校園”進校園項目就把校級人才培養(yǎng)作為重點工作，召集項目試點校中的中小學(xué)教師在進行集中中醫(yī)藥常識培訓(xùn)，任課教師主要由來自天津中醫(yī)藥大學(xué)的針推、中醫(yī)、古典文獻學(xué)等專業(yè)的教師承擔(dān)，提高老師的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，讓他們成為中醫(yī)藥文化傳承的主力軍。

中醫(yī)藥文化作為我國傳統(tǒng)文化的組成部分，已經(jīng)成為中華民族的基因之一。其治病救人之功效已經(jīng)被中華民族數(shù)千年來之繁衍、之生生不息所證實，其“仁”、“和”、“精”、“誠”之精神內(nèi)核也已融入中華民族之血液，成為我們?nèi)粘Ｐ袨橹疁?zhǔn)則。發(fā)揮互動在文化傳承中的作用，讓中醫(yī)藥文化被廣大中小學(xué)生所知、所愛、所用，形成中醫(yī)藥文化在中小學(xué)生中的傳承長效機制。