淺析《陋室銘》修辭的妙用

李玉萍

新課程標準對中學生在閱讀過程中修辭手法的理解提出了全新的要求：“了解常用的修辭手法，體會它們在課文中的表達效果。”所謂修辭本義就是修飾言論，也就是指可以在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達效果的一種語言活動。孔子曰：“辭達而已矣。”這就為修辭提出了基本要求，劉禹錫借助多種修辭手法，以詩一般的優美語言把自己的思想感情通過《陋室銘》表達了出來。本文擬從修辭手法使用為切入點來理解《陋室銘》的主題。

被譽為“詩豪”的唐代詩人劉禹錫被貶至和州，卻性格樂觀豁達，志趣高潔雅致，并能安貧樂道。他的千古佳作《陋室銘》以整齊劃一的句式，和諧優美的音韻，雋永深邃的意蘊，在中國文學史上留下了濃墨重彩的一筆，歷來為世人稱道。尤其那些精美修辭的妙用更令人嘆為觀止。

一、妙用比興，言此意彼

比興是中國詩歌的傳統表現手法。朱熹認為：“比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”“比”就是通過形象的比喻使所要描述的人或物特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即以其他事物為引子，以引起所要吟詠的內容。很多時候，“興”既是引子又是比喻，所以統稱為“比興”。劉禹錫在《陋室銘》中意在說“斯是陋室，惟吾德馨”，可是他卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。文章開篇即以山水作比喻，引出要寫的內容。既然山之出名與否取決于它是否有仙人居住，而不在于它是否高聳入云；水之靈異與否取決于它是否有蛟龍盤踞，而不在于它是否深不可測，那么，居室之簡陋與否也就取決于主人之德行是否高潔，而不在于它是否美輪美奐。陋室主人自覺環境幽雅，又為人儒雅，生活情趣高雅，就會使陋室處處明亮雅致。在此，巧妙運用比興的修辭手法使文章構思極其精巧，文思特別流暢，內容波瀾起伏，十分耐人尋味。正所謂“言在此而意在彼也”。

二、巧用互文，文省意存

互文，亦稱互辭，是古詩文中常用的一種修辭方法。唐代賈公彥在《禮儀注疏》中說：“凡言互文者，是兩物各舉一邊而省文，故云互文。”恰當使用互文修辭可以避免行文的單調呆板，在表達過程中突破字數，格律，音韻，對仗等方面的限制。在運用過程中，互文修辭常常表現成這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，實際上說的是一件事，它是由上下文意互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整的意思。《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁”一句就是典型的例子，完整地表達出來就是談笑往來有鴻儒，談笑往來無白丁，意思是：談笑往來的有學識淵博的學者，沒有見識淺陋的庸才。由于運用了互文的修辭，文章的語言簡潔凝煉，表達的意思含蓄委婉，行文的氣勢流暢通達，既有“文省意存”之效，又有對比襯托之用。雖然作者沒有寫自己是什么樣的人，而是寫與自己交往之人，但從“有鴻儒”“無白丁”中我們也就知道了陋室主人必是儒雅之士，才德兼備，從而表現出室主人情懷淡泊，志趣高雅，追求超凡，氣質脫俗。

三、善用類比，自比先賢

所謂“類比”實際上就是“類推”“比較”，即通過對此事物之分析，“類推”到與其屬性相似的彼事物，進而通過對二者的比較，得出結論，從而闡明某個道理。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句就運用了類比的修辭手法。閑居茅廬以待明主的諸葛孔明，淡泊名利潛心治學的楊子云一直是劉禹錫的“精神偶像”，他拿自己的“陋室”與這兩位古代賢人的居室進行類比，其用意就在以古代先賢自比，表達自己堅守節操，安貧樂道，不愿意與世俗同流合污的高潔志向，同時也表明了自己處變不驚，處危不亂，從容淡定的人生態度。

四、實時用典，畫龍點睛

在詩文中適當運用典故一方面可以增加語言的表現力，讓有限的語句表達更為豐富的內涵，為文章增添的更多的韻味和情趣，另一方面，文似看山不喜平。適當運用典故也可以使詩文內容含蓄委婉，避免平鋪直敘。《論語·子罕》云：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’”子曰：“君子居之，何陋之有？”在《陋室銘》結束之際，劉禹錫恰當地引用孔子的話總結全文，將全文的思想感情推向極致。正如清鄭板橋所說的“花香不在多，室雅何須大”。劉禹錫運用孔子的典故充分說明“有德者居之，則陋室不陋”，與上文的“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應，以“德”之“馨”徹底改變了室之“陋”，達到“陋室不陋”的最完美的境界，這既是全文的畫龍點睛之筆，也是劉禹錫對安貧樂道的高潔品質的終極追求。

五、活用擬人，情景交融

“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染出了陋室的環境之雅。動詞“上”“入”的活用，運用擬人修辭，賦予苔蘚，草色以人的靈性：綠色的“苔蘚”想從臺階爬入室內，聽聽主人和鴻儒們在談論些什么，“小草”也想透過竹簾窺視一下主人在看些什么書籍。這樣的描寫既有精神又有韻味，使人并不覺得陋室環境凄涼、荒蕪，反而感覺到陋室之中春意盎然，生機勃勃。處處流露著作者的喜悅之情，自得之意。情景交融，言簡意深。

六、多用對偶，節奏明快

對偶。也叫對仗，俗稱對對子。是用字數相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近或相同意思的修辭方式。它是駢體文最常用的表現手法之一。《陋室銘》是古代銘文中膾炙人口的佳作，當然也不例外，多數文字對仗嚴格，句式整齊，節奏明快，表達凝練，句子形式上有一種勻稱之美。例如“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”兩個比喻句就是嚴整的對仗，巧妙地引出了本文的主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。《陋室銘》通篇多用對偶，語言凝練，句式整齊，音韻和諧，富有節奏感和音樂美，使文章達到了極佳的藝術效果。

《陋室銘》不是詩歌，卻讓我們又一次品味了聞一多先生詩歌音樂美、繪畫美、建筑美的三美藝術，這也正是文章采用多種修辭的效果。

縱觀《陋室銘》全文，它雖然僅有寥寥18句，短短81字，卻有鮮明的立意，精巧的構思。尤其是劉禹錫借助了多種修辭手法，給我們展示出本文語言的優美，讀來如金石擲地，流暢通達，余音繞梁，回味無窮，既展顯了自己不屈服于黑暗社會的錚錚傲骨，也表現出淡泊名利，安貧樂道的高潔志趣，令后世敬仰。