雙創視閾下徽商文化與大學生職業素養研究

許太梅

摘? 要：在 “大眾創業，萬眾創新”的時代背景下，我國高等教育蓬勃發展、成果卓著，但大學生職業素養現狀仍堪憂，對其今后的就業將產生不良影響。徽商精神中的以義為利、誠實守信的職業道德，吃苦耐勞、雖富尤儉的敬業精神，賈而好儒、崇文重教的文化素質等，對培養和提升大學生職業素養都具有重要的借鑒意義。故此，應在高校大力弘揚徽商精神，努力提升大學生職業素養。

關鍵詞： 徽商精神;大學生;職業素養;誠實守信;賈而好儒

中圖分類號：G712???????? 文獻標識碼：A????????? 文章編號：1671-9255（2019）03-0077-04

一、徽商與徽商文化概述

徽州指的是今天安徽省黃山市下轄的歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣，宣城市績溪縣，江西婺源縣這六個縣。在這片被稱為“八山半水半分田，一分道路和莊園”的區域里，群山環繞、缺田少地，但卻產生了縱橫明清兩朝商界的著名商幫——徽商。

徽商就是指徽州商人，舊徽州府籍的商人或商人集團的總稱，而非所有安徽籍商人。新安江流經古徽州，古徽州亦稱“新安”，故徽商又被稱作“新安商人”，俗稱“徽幫”。

徽商萌生于東晉時期，在唐宋時期逐漸成長起來，興盛于明朝成化、弘治年間，在清朝乾隆、嘉慶年間達到頂點，后衰落于清朝末年，留下了寶貴的物質和精神財富。

作為中國古代著名的一支商幫，徽商經營范圍之廣、經營行業之眾、經營人數之多、經營資本之厚、經營方式之活和經營能力之強都是其他商幫所無法匹敵的。所以，他們能在明清時期問鼎商界數百年。

這數百年間，徽商給我們留下了豐厚的物質文化遺產和寶貴的精神文明財富。徽商文化是在中華民族優秀的儒家文化基礎上確立起來的。他們以義為利，誠實守信，吃苦耐勞，雖富尤儉，賈而好儒，重教興學，推動了中國商業的繁榮發展，形成了獨特的商業文化。徽商文化的核心價值就是徽商留給后世的種種精神。后人稱徽商為“徽駱駝”、“績溪牛”。這是對徽商精神最為形象的比喻和概括。現如今，商業環境和明清時代相比，已經發生了天翻

地覆的變化，優越性彰顯無疑。然而，徽商的種種精神仍需要我們去挖掘發現、學習發揚。徽商研究專家曹國慶曾經感嘆道：“徽商精神歷經數百年的演化與洗練，是徽商留給后人的寶貴精神財富和豐厚歷史文化遺產。深入開發和利用徽商資源，傳承徽商文化，弘揚徽商精神，對于服務經濟社會發展，具有重大而深遠的影響。”[1]

徽商精神、徽商文化乃至徽文化，從宏觀層面來說，對于服務安徽地方經濟建設、開創新徽商遠大事業都有著重要的啟迪作用。為此江澤民同志曾指出：“如此燦爛的文化，如此博大精深的文化，一定要世世代代傳下去，讓它永遠立于世界文化之林。”[2]徽商精神對于社會主義文化事業的發展也同樣具有借鑒意義。它所弘揚的精神理念、價值觀念如以義為利、誠實守信等和當前我們所提倡的社會主義核心價值觀相契合。正因如此，著名徽商研究專家王世華教授認為，社會主義核心價值觀的培育可以從徽商精神中吸取寶貴的資源。從微觀層面來看，徽商文化的核心部分即徽商精神在培育和提高當前高校大學生職業素養方面也具有重要的理論指導價值。

二、大學生職業素養缺失的現狀分析

李克強總理在2014年9月提出“大眾創業”、“草根創業”，期望中國形成“萬眾創新”、“人人創新”的新勢態。此后，我們黨和政府不斷加大對“大眾創業，萬眾創新”的政策支持和清障搭臺。可以說當代中國已經進入了“大眾創業，萬眾創新”的新時代。在這難得的歷史機遇面前，大有可為的新時代中，青年大學生們扮演著極其重要的角色。

因為“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。實現中華民族偉大復興的中國夢，離不開一代代青年的接力奮斗。”[3]當代青年學生們肩負著民族復興的偉大重任。這既是重大的責任，但同時也是一項無比光榮的歷史使命，因為這項使命和我們中華民族的“兩個一百年”的奮斗目標的實現，若合符契。當前高等教育要正確引導大學生的理性追求，提高大學生的職業素養，將其完全融入國家發展和民族復興的大業中去，勇做時代的弄潮兒，勇于創業、開拓創新。

青年大學生要實現上述理想和目標，不但要勤奮刻苦學習專業知識、提高專業技能，更要提高他們的職業素養。然而，當前大學生職業素養的現狀還不能令人滿意，存在著職業素養不高甚至缺失的情形。

（一）大學生職業素養的重要性

國內外有關職業素養的文獻較多，但是對職業素養所包含的內容還沒有定論。一般認為，職業素養包含職業道德、職業思想（意識）、職業行為習慣和職業技能。這些是職業素養中最根本的最核心的組成部分，也被稱為隱性的職業素養或內化的非專業素養。職業技能是支撐起從業人員整個職業歷程的表象內容，也被稱為顯性的職業素養或外化的專業素養。

職業素養是從業人員在學習經歷中和工作過程中所養成的一種綜合品質。這種品質會在從業人員今后的工作中固化為個人的工作作風和行為習慣。這種品質和職業要求密切相關，關系到從業人員今后的職業發展方向和前景。職業素養作為從業人員一種至關重要的綜合品質，“能很好地衡量從業者能否適應、勝任所從事的職業和崗位要求，是一個人職業生涯發展的關鍵。事實證明，誰在職業素養上歷練更充分，誰就在職業實踐中有更大的主動權，誰就擁有更好的職業發展前景。”[4]

一直以來，我國的高等教育普遍存在著忽視大學生職業素養教育的現象。本科院校注重理論知識傳授、科研能力培養，高職院校在“培養面向生產、建設、服務和管理第一線需要的高技能人才”的人才培養目標的指導下過分重視大學生實踐操作技能的培養，無暇顧及大學生職業素養的培育。職業素養教育在高職高專院校明顯不足。這與我國高等教育培養高素質高技能型人才的培養目標有所脫節。

（二）大學生職業素養缺失的具體表現

當前，高校疏忽了對大學生職業素養的培養。職業素養教育被嚴重忽視，甚至淪為教育教學的“邊緣”位置。[5]大學生職業素養缺失已經成為不爭的事實，主要表現在以下幾個方面。

1. 注重專業知識和職業技能的教育，忽視對學生職業道德、敬業精神的培養。這一點在高職學校表現尤為明顯。高職學校學生在校期間基本上只有兩年左右，剩下的一年時間都要到企業進行實習。在校期間，學校要開設眾多的專業課，無暇給他們開設一些培養職業道德、提升敬業精神的公共課。加之受傳統的“先就業、后擇業”觀念的影響，很多大學生經常隨意變動就業崗位，往往因為一點挫折就離職、辭職，沒有“干一行、愛一行”的熱情和愛崗敬業的精神。

麥可思研究院所編制的《2018 年中國大學生就業報告》中，有“畢業生畢業半年內離職率”一項，充分說明了這一情況。“2017屆大學畢業生畢業半年內的離職率（33%）與2016屆（34%）基本持平。其中，本科院校2017屆畢業半年內離職率為23%，與2016屆（24%）基本持平，高職高專院校2017屆畢業半年內離職率為42%，與2016屆（43%）基本持平。”大學畢業生畢業半年內離職率竟然高達三分之一，高職高專學生更是高達42%。可見，大學生職業道德、敬業精神等的缺失的確到了應引起相關的教育工作者高度重視的程度了。換言之，對即將邁向工作崗位的大學生來說，培養和提升職業素養已是刻不容緩的事情了。

2. 重視專業知識的學習和職業技能的鍛煉，缺乏職業意識的養成。職業意識是我們在任職實踐中所形成的、與從事的職業密切相關的各種思想、觀念。當代大學生職業意識缺乏表現在多方面。例如，缺乏團隊合作意識。當代大學生多為獨生子女，在溫室中長大，被過分溺愛，形成我行我素、以自我為中心的性格。加之大學期間，適逢青春期，都喜歡張揚個性，不愿與同學、隊友合作，明顯缺乏團隊合作意識。這一點在高職學校表現尤為明顯。而這對大學生今后的就業、創業極為不利。

大學生職業意識的缺乏還體現在對工作缺乏奉獻精神，自認為干多少活就得拿多少報酬，有酬勞才去做事。大學生還缺乏服務意識。他們自幼被父輩、祖輩寵溺，現在讓他們去服務別人，很多同學心理上過不了這道坎，等等。

3. 缺乏優良的職業行為習慣。職業行為習慣是指在職業實踐中養成的、對員工職業發展產生重要影響的各種行為和習慣的總稱。行為是受思想支配而表現出的外在活動，而習慣則是在長期的工作、生活中所形成的某種工作方式、生活方式。優良的職業行為習慣，有工作中能細心、耐心、守時，服從領導安排、勇于承擔責任，做事井井有條、工作忙而不亂，事先能向領導咨詢請示、事后會及時匯報總結，等等。

這些優良的職業行為習慣在當代大學生中尤其是高職學生中，還是存在明顯的欠缺。其原因還是因為大學期間，專業課程繁多，實習實訓任務艱巨，學校沒有針對這方面進行有效的教育教學工作。

三、弘揚徽商精神，提升大學生職業素養

培養和提升大學生職業素養已然關乎民族的未來、國家的前途。徽商文化之核心徽商精神在這方面大有文章可做。徽商精神所包含的職業道德、敬業精神、文化素養、合作意識等在今天恰恰能夠彌補大學生職業素養方面的缺失。

（一）弘揚徽商以義為利、誠實守信的職業道德

徽商講究職業道德，注重以義為利、義利兼顧，提倡以誠待人、以信接物。這樣的事例在徽商人物中比比皆是，層出不窮。例如，“初，曾祖國時公貨殖多才，販木饒河，不幸遭家不造，沉淪于古縣渡以隕其軀。時曾祖母年三十有五，生我祖起蟄公，甫六月耳……及長，習懋遷，以義為利，家產自此豐。”（《祁門倪氏族譜》卷下）又如，“（章通）一名廷泰，字汝侯，登仕郎。賦性質直，隨父服賈，以義獲利，為鄉里所重。嘗創建支祠、興造文昌閣，廉而且勤，凡修橋路及賑貧恤寡，傾囊無難色，有借難償者焚其券。”（績溪《西關章氏族譜》卷24）深受徽商精神熏陶的朱熹早就提醒人們“不以其道得之，謂不當得而得之”。這和朱子家鄉的徽商們以義為利、義利兼顧的職業道德可謂一脈相承。

關于徽商誠實守信的例子也是舉不勝舉，試看一例。

“‘人寧貿詐，吾寧貿信。終不以五尺童子而飾價為欺。久之，四方爭趣坡公。每入市，視封識為坡公氏字，輒持去，不視精惡長短。”（《古歙巖鎮東堪頭吳氏族譜·吳南坡公行狀》）歙縣的吳南坡做生意連五尺小兒都不欺負，終于創下金字招牌。顧客只要看到他家的貨，直接買下，根本不用擔心質量優劣。其留下的“人寧貿詐，吾寧貿信”成為眾多徽商誠實守信的職業道德的最好寫照。

著名的徽商研究專家唐力行教授有言：“今天，時代雖然變了，但徽商文化仍有重大價值……賈而好儒的徽商‘以誠待人‘以信接物‘以義為利的商業道德，值得發揚光大。”[6]徽商的這種職業道德不僅值得發揚光大，更是急需在高校發揚光大，讓大學生真切感受到職業道德的可貴，從而在今后的工作中加以踐行，切切實實地提高自我的職業道德。

（二）踐行徽商吃苦耐勞、雖富尤儉的敬業精神

徽商一直以勤奮努力和吃苦耐勞而著稱。這是徽商為現實生存環境所迫而形成的一種優秀的職業素養。徽州是一個山區，群山疊嶂、溪谷環繞。山多溪廣的地理環境給人們的日常生活帶來了眾多不便。由于人口的不斷繁衍，日益增長，老百姓的生存與生活環境之間矛盾益發凸顯出來。而解決這一矛盾的唯一出路就是走出大山、走出徽州。只有經商才能生存下去或更好地活著。“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”。這首徽州績溪的民謠正折射出了徽商們的艱辛背景和經商緣由。“腳是親，手是親，捏起拳頭靠自身”是徽商經常掛在嘴邊的諺語，也是徽商吃苦耐勞精神最真實的寫照。

例如，“（汪）材，字世用，號東源……早歲喪父，與兄標營商于亮，歷任艱苦，創業于家。不憚勤，觀其自律之善，則居安佚而志在辛勤，處盈余而身甘淡泊……”（《汪氏統宗譜》卷31）又如，“程鳴岐，字得邦（婺源）石枧人。登士佐郎。幼極貧。嗣傭趁木杞，勤慎愿愨，客倚重之。貨貲販木，乃漸饒裕。”（光緒《婺源縣志》卷35《人物·義行》）

徽商勤勞致富之后，絕少有人揮金如土、大肆浪費。相反，大多徽商在擁有巨額財富之后，仍然能秉持一貫儉樸的生活習性。例如，“天都程君，諱善敏，字公叔……棄儒就賈，承祖父之遺業，客廛于春谷之清江，行白圭治生之術。忍嗜欲，節衣服，與用事同甘苦，克儉克勤，棄取異尚，未幾而家溫食厚，享有素封之樂。”（歙縣《褒嘉里程氏世譜·歙西功叔程君傳》）“（章必芳）字實甫，太學生。幼穎敏，負奇志矯矯不群，比長讀書即以古人自期，不屑為記誦剽竊之學……旋因析箸，隱為浙商，經營籌劃，億則屢中。不數年，增資累萬，勤儉不改其初。”（績溪《西關章氏族譜》卷24《家傳》）

徽商致富之后不忘初心、依然儉樸、雖富尤儉的精神與徽商較高的文化素養是分不開的。徽商賈而好儒，大多飽讀詩書。歷史上眾多“成由勤儉敗由奢”的例子，不能不給他們以深刻的啟示。然而，當代大學生在吃苦耐勞、雖富尤儉的敬業精神方面是明顯缺失的。早有報道大學新生不會自己洗衣服，將整包整包的衣服快遞回家讓媽媽幫忙清洗的事例。

當今的大學生在校園里面高消費的事例屢見報端。有的甚至入學之前就要求父母購置“蘋果三件套”，還認為父母不給其購買，就是讓其在大學丟臉。這種情形在大學愈演愈烈，以致當今大學出現了眾多 “校園貸”。可見，大學生節儉品德需要培養。而在高校弘揚徽商的雖富尤儉的精神，可謂對癥下藥。

（三）培養徽商賈而好儒、崇文重教的文化素質

徽商整體文化素質較高，在中國眾多商幫中可謂獨占鰲頭。徽州素有“東南鄒魯”之稱。在理學宗師朱熹的影響下，形成了重教興學的文化傳統。“十家村落，不廢誦讀。”徽商從小就受到傳統文化的熏陶濡染，因而文化素質較高，使他們成為有文化的商人。他們或者白天經商，晚上讀書，或者在旅途中仍不忘讀書，從而形成了一種風氣，并使他們成為“儒商”。例如，休寧徽商江遂志無論去何處經商，“雖舟車道路，恒一卷自隨，以周覽古今賢不肖治理亂興亡之跡。” （歙縣《濟陽江氏族譜》卷9《明光祿丞鄉飲大賓應全公原傳》）

徽商“賈而好儒”的儒商氣質令他們更容易為政府官員所接受，也讓他們在經商時更容易獲得成功。難能可貴的是，徽商在取得巨額財富后，更加注重讀書興學、崇文重教。歙縣鹽商鮑柏庭在購置書籍、招攬名師教育子弟時曾說道：“富而教不可緩也，徒積資財何益乎！”（《歙縣新館鮑氏著存堂宗譜》卷2《柏庭鮑公傳》）徽商對文化教育事業有如此高的認識的確難能可貴。

徽商大都具有極高的文化修養，“其文化素養在各地商幫中堪稱最高，在儒雅而有書卷氣息方面，徽商無疑居首。”[7]賈而好儒、崇文重教的文化素質在當代大學校園里值得宣揚，且對于文化素質有所欠缺的大學生能起到很好的教育作用。當今大學校園里面，除閱讀專業知識書籍以外再閱讀其他各類提升自身文化素質書籍的學生，可謂少之又少。之前的網絡游戲令不少大學生不能自拔，現如今又興起了各種操作方便、不受時間地點限制的手機游戲，一批批大學生沉迷其中而不能自拔，更是無暇去讀書提升文化素質。文化素質對于大學生今后工作的重要性不言自明，無須贅言。在大學校園弘揚徽商賈而好儒、崇文重教的文化素質，具有無比的緊迫性和必要性。

為此，大學校園要極力營造崇文重教的文化氛圍。圖書館可以開展有關“賈而好儒”的徽商名人講座、茶話會。開設專門的展室，陳列徽商中的儒商著作、字畫等作品供大學生閱讀、賞析。學生管理部門可以舉辦以徽商賈而好儒、崇文重教為主題的征文比賽、演講比賽、書畫比賽等。團委可以利用暑期“三下鄉”等實踐機會組織在校大學生到農村支教，向祖國下一代弘揚徽商優秀的賈而好儒、崇文重教的文化傳統等等。

當然，徽商精神還表現在其他眾多方面，如以眾幫眾、互助互利的意識，通權達變、開拓創新的思想，熱心公益、甘于奉獻的情懷等，這些方面對于培養和提升當代大學生職業素養，都具有指導價值和借鑒意義。

參考文獻：

[1]曹國慶.徽商精神：歷久彌新的價值追求[J].光明日報，2015-12-29（5）.

[2]胡寧. 讓徽文化“活”起來[N]. 安徽日報，2002-11-29.

[3]習近平.習近平給莫斯科大學中國留學生的回信[EB/OL].[2017-12-31].http：//cpc.people.com.cn/n1/2017/1231/c64094-29737929.html.

[4]謝納澤. 提升大學生職業素養的多維路徑探析[J].職教論壇，2014（2）：36.

[5]李小元，劉敏. 職業素養教育的缺失與路徑[J].中國高校科技，2017（7）：58.

[6]唐力行. 徽商文化的形成及其價值[J].光明日報，2015-12-29（5）.

[7]范金民. 地域商幫視野下的徽商文化特點[J].光明日報，2015-12-29（5）.

Abstract： Under the times background of "mass entrepreneurship and innovation"， Chinas higher education is developing vigorously with rich achievements. However， at present college students' professional qualities is still not satisfying， which may have a negative impact on the students future employment. Huizhou Merchant Culture emphasizes the professional ethics including righteousness， honesty and trustworthiness; dedication spirit， such as hard-working， endurance and frugality; and also cultural qualities， for example， the respect for Confucianism， keen on culture and emphasis on education， etc.， which have important reference significance for cultivating and promoting college students professional quality. Therefore， we should vigorously publicize Huizhou Merchants Spirit in colleges and universities， so as to improve the college students professional quality.

Key Words： Huizhou Merchants Spirit; college students; professional quality; honesty and trustworthiness; doing business while favoring Confucianism