議而能文，行之更遠

鄒岳軍

議論文是以議論為主要表達方式，目的是闡明觀點，重點在說理，以理服人。在議論的過程中，闡明事理要嚴密，論證注重邏輯性，寫作的意圖必須準確嚴密，提倡什么，反對什么，態度必須鮮明。這就決定了議論文語言的基本風格：準確、嚴密、鮮明、概括、簡潔。另外，在議論文寫作中，如果用帶有個人風格的語言表達會讓議論文更深刻、更豐富、更有文采、更有創意，自然也能給讀者留下更深刻的印象。那么，如何才能表達精準、風格突出，避免千篇一律的平實面貌呢？從以下兩個方面努力，效果會更明顯：

一、精準煉字

劉勰的《文心雕龍》有言：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章成篇。”老舍曾言：“運用文字，首先是準確。”這一點對議論文的寫作尤為重要。因為議論文的寫作涉及概念使用的準確，判斷和推理的嚴密、語言表達的周密，邏輯性強。只有精練的字詞，才能在行文時把概念詮釋得分毫不差，將觀點或主題盡量顯豁地展現出來，太曲折或太含蓄，皆是作文的大忌。

1.煉字精當，觀點更明。蘇洵《六國論》第一句就斷言“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”。從一個“非”字可見，作者對六國滅亡的原因的定論是鏗鏘有力、擲地有聲的，對宋朝當權者的諷刺意圖也是很明顯的。韓愈在《師說》中劈頭便提出“古之學者必有師”的論斷，“古”字，隱含有對“今之學者”不從師的批判意味;“必”字更強化了對從師必要性的肯定，對當時“輕師不學”歪風邪氣的批判意味自然顯現，并且很自然地為第二段埋下了伏筆。

2.煉字精當，思維更清。朱光潛在《咬文嚼字》中講了一個郭沫若先生煉字的典故。在郭沫若先生的劇本《屈原》里，嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。一位演員提醒他把“是”改為“這”。“你這沒有骨氣的文人！”這樣就夠味了。“你是……”只是單純的敘述語，沒有更多的意義;“你這……”便是堅決的判斷。文字準確是寫作的基本要求，是煉字煉句的核心指向。斟酌文字的分量，就是調整思想和情感，讓自己的語言更規范、更準確地向讀者展示自己的思維。

3.煉字精當，氣勢更足。關鍵字詞的使用，往往會使得文章語言明確而堅定，氣勢磅礴，嚴密周到，無懈可擊。《阿房宮賦》一文前四句“六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出”。開篇先用四個三字短句領起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。尤其是“畢、一、兀、出”四個字，既寫出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮的興建，營造的氣氛非同凡響，語言簡練到不能刪削一字的程度，可謂字字千鈞。再如，一位同學在《勿以好惡論斷之》一文中寫道：“勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！”“怎樣”與“何等”兩個詞語，表現了作者對“勿以好惡論斷”人、事的鮮明立場，帶有強烈的個人色彩。讀者在閱讀過程中，也能感受到作者強烈的感情與果敢的論斷。

二、巧用修辭

要想使議論文語言的說服力與美感并存，就必須運用修辭手法。恰當的修辭手法的運用，能夠化抽象為具體，把難以理解的道理生動形象地呈現在讀者面前。

1.運用排比，增強氣勢。排比是一種具有極大表現力的修辭手法，當寫作者把一組意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的詞組或句子并排在一起來說理，可以收到條理分明、排山倒海、難以質疑的效果，并且節奏和諧，感情洋溢、氣勢強烈。例如：一位同學在自擬題目為《懂》的一篇作文的最后一段寫道：

栽了跟頭的蘇軾終于知道了有一種蟲子叫“黃狗”，有一種鳥兒叫“明月”;有了對比的廉頗終于明白了有一種品德叫作“心懷天下”，有一種胸懷叫“大局為重”;降了白旗的日本人終于見識到了有一個民族叫“中華”，有一種精神叫“不屈”;非典了甲流了地震了海嘯了泥石流了，人類才可能逐漸意識到有一種謬論叫“人定勝天”，有一種法則叫“咎由自取”，有一種天倫叫“敬畏自然”。

這段排比的運用，使得議論文顯示出了嚴肅之外的另一面——詩情，讓議論文擺脫了空洞說教的格調，具有強大的情感沖擊力。

2.運用比喻，生動形象。朱光潛說：“說理文要寫好，也還是要動一點感情，要用一點形象思維。”用比喻分析說理，可以使議論文深入淺出，生動形象。道理總是枯燥的、玄奧的，巧妙的比喻能將枯燥與玄奧化為生動與具體，道理也就生動地表達出來了，文章的感染力也隨之大大增強。毛澤東在談調查和解決問題之間的關系時說：“調查就像‘十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩”。把“調查”比成“十月懷胎”，說明了調查工作要有耐心，要細致謹慎，要滿懷希望……;把“解決問題”比作“一朝分娩”，說明調查工作做好了，解決問題就容易了，順理成章，水到渠成。這個句子運用比喻修辭，把調查和解決問題之間的關系說得形象生動，易于理解。

3.運用對比，深刻豐富。高爾基曾說：“為了獲得更大的說服力，必須把所擁護的思想和反對的思想對立起來。”客觀事物存在各種各樣的矛盾對立，如好與壞、真與假、美與丑、進步與倒退，正確與錯誤等。我們發議論、講道理，就要讓矛盾的對立面更加鮮明突出，對比是必不可少的方法之一。把對立的意思或事物、事物的兩個方面放在一起作比較，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現事物的本質特征，加強文章的藝術效果和感染力，讓讀者在比較中能更快地分清好壞、辨別是非。讀賈誼的《過秦論》時，相信無論是誰，都會震撼于結尾的這段：

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非抗于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？

將秦國的過去和現在比，陳涉與九國之師比，秦強盛之久與秦滅亡之速比，這樣，通過對比論證，文章的中心論點異常醒目。我想歷朝歷代的統治者讀到此處，應該都是如芒刺在背吧。

以上說的是議論文中最常見的幾種修辭手法的運用，還有很多修辭手法，若運用得好，也能收到很好的表達效果，如設問、引用、夸張等，這些需要大家平時注意積累，恰當運用。

古人云：“言之無文，行而不遠。”沒有嫻熟的語言技巧，就難以將淺顯的事實與深刻的思想有機地結合起來。堅持閱讀，常年積累，嚴謹地煉字，巧妙地修辭，給說理文打上鮮明的個人風格。在議論時，準確鮮明，能亦莊亦諧，語言自會生動形象，文中的情感與思考自然會感染讀者。