區(qū)域經(jīng)濟學的概念、分支及學派探究

穆艷

[摘要]基于國內(nèi)外經(jīng)濟學發(fā)展進程與當今局勢，系統(tǒng)闡述與分析區(qū)域經(jīng)濟學的概念、分支及學派。并對其關(guān)系與描述等進行更為系統(tǒng)化的研究，希望可幫助更多的人厘清區(qū)域經(jīng)濟學的相關(guān)理論知識與研究范疇。

[關(guān)鍵詞]區(qū)域經(jīng)濟學;概念;分支;學派探究

[中圖分類號]X173[文獻標識碼]A

區(qū)域經(jīng)濟學，即是地域經(jīng)濟學。自20世紀90年代至今，這個學科的地位以及影響力不斷提升，甚至在西方部分國家已成為主流研究領域。而在中國，現(xiàn)已被列入應用經(jīng)濟學中的重要分支。在我國學術(shù)研究領域、以及各高校教學探究等都形成巨大的影響。與此同時，基于理解層次與維度的不同，又使得在劃分分支時，產(chǎn)生不一樣的觀點。

1 區(qū)域經(jīng)濟學概念

區(qū)域經(jīng)濟學的概念及其結(jié)構(gòu)蘊含豐富的內(nèi)容，具有多分支、多元性。在經(jīng)濟學范疇內(nèi)，各區(qū)域經(jīng)濟專家或相關(guān)專業(yè)書籍都會展現(xiàn)獨具特色、與眾不同的概念。雖各個學者、專家的描述的定義的差異性并不是很大，但因角度不用、理解層次不同，使得區(qū)域?qū)W的概念變得尤其豐富多彩。當前我國部分區(qū)域經(jīng)濟專家大多不接受其他一切特定的概念，更愿意依從自身的理解去概述區(qū)域經(jīng)濟學的定義。基于分析角度進行論述的話，區(qū)域經(jīng)濟學是，探析社會采用何種手段管理其緊缺資源空間組織。而所謂的“空間組織”，又可稱為“空間配置”，在特定環(huán)境下，競爭主體間分配資源，使其具有相應的系統(tǒng)行為的過程，具體包括企業(yè)、個體的戰(zhàn)略抉擇，空間相互作用、以及全部區(qū)域的經(jīng)濟運作。而現(xiàn)代經(jīng)濟學領域中，區(qū)域經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的分支，基于地理空間差異、區(qū)位、土地利用途徑等特點，區(qū)域經(jīng)濟學可定義為，資源不完全流動性的經(jīng)濟學。

2 區(qū)域經(jīng)濟學分支學科劃分

區(qū)域經(jīng)濟學因研究對象的不同，可將其從不同的角度進行分支劃分，并形成差異性研究學派。這里基于描述與分析兩個角度進行區(qū)分，可分為分析性分支學派、描述性分支學派。

2.1 分析性分支學派

分析性分支學科派系，當前在學術(shù)界尚未形成統(tǒng)一定論。基于目前區(qū)域經(jīng)濟學家的不同觀點，進行總結(jié)主要形成兩個主流思想。其一，區(qū)域經(jīng)濟學是由理論、手段、政策三個經(jīng)濟要素組成。而這樣的論述以及研究內(nèi)容，是透過探析過往區(qū)域經(jīng)濟學的發(fā)展歷史基礎上，由各專家、學者借由自身知識結(jié)構(gòu)對區(qū)域經(jīng)濟學的了解、整理、概括出來的。在一定程度上展現(xiàn)出區(qū)域經(jīng)濟學的重要領域，但還不夠全面、完善。其中還存在遺漏，沒有形成更系統(tǒng)、專業(yè)的內(nèi)容體系。其二，通過分析云質(zhì)區(qū)、節(jié)點區(qū)、及規(guī)劃區(qū)，對區(qū)域經(jīng)濟學的分支進行研究。但這樣的觀點在一定范圍內(nèi)將區(qū)域經(jīng)濟學內(nèi)容和三個區(qū)域定義有效進行連接，但卻又忽視了空間計量經(jīng)濟學。區(qū)域宏觀經(jīng)濟學只是區(qū)域經(jīng)濟學的重要組成部門，并不是狹義的區(qū)域經(jīng)濟學，兩種經(jīng)濟學生屬于從屬關(guān)系。

2.2 描述性分支學派

區(qū)域經(jīng)濟學較為注重研究城鎮(zhèn)、民族、國際等空間組織的相互作用，以及它們的經(jīng)濟行為。而不同區(qū)域的組織具有差異化的等級區(qū)分，既有一定的共性，又存在其相應的特性。進而，區(qū)域經(jīng)濟學基于空間組織的不同進行區(qū)分，可形成新的分支與學派。同樣國家經(jīng)濟學也有類似概念混淆、分支不明的狀況發(fā)生。他們認為區(qū)域經(jīng)濟學是探析國民經(jīng)濟發(fā)展趨勢與規(guī)律的，具有全國意義，因此，會將其認定為國家經(jīng)濟學。將其與區(qū)域經(jīng)濟學的定義畫成等號，這是錯誤的描述。區(qū)域經(jīng)濟學是國民經(jīng)濟學的分支，而國家經(jīng)濟學是區(qū)域經(jīng)濟學的分支，但不應將兩者定義成為一個學派，這是以偏概全的狹隘思想，不利于區(qū)域經(jīng)濟學的研究與發(fā)展。

3 區(qū)域經(jīng)濟學研究目標與學派解析

3.1 研究目標與路徑

區(qū)域經(jīng)濟學與地理經(jīng)濟學，都在一定程度上涉及到一些相關(guān)稀缺資源的空間配置內(nèi)容，導致人們常常將其混為一談。甚至部分專家，會認為區(qū)域經(jīng)濟學是從經(jīng)濟地理學中分支出來的。但從其本質(zhì)上進行分析，區(qū)域經(jīng)濟學與經(jīng)濟地理學研究的內(nèi)容與路徑具有較大的差異性。首先，區(qū)域經(jīng)濟學屬區(qū)域科學，其研究目標在于運用科學的手段與流程，提取出有待進一步證實的設想或理論，明確及揭示空間組織的主要規(guī)律等。即有效調(diào)控均衡與組織結(jié)構(gòu)、并與效率、社會福利等相關(guān)規(guī)律。為了控制這一現(xiàn)象發(fā)生，區(qū)域經(jīng)濟學逐漸重視起理論檢驗與應用建模。基于特別技術(shù)的支持，可進行可行性操作，并產(chǎn)生相應的結(jié)果。而經(jīng)濟地理學側(cè)重歸納與總結(jié)，透過空間組織的獨特性等，使其獲得更加科學的類型劃分。

3.2 區(qū)域經(jīng)濟學學派解析

地理經(jīng)濟學學派。地理經(jīng)濟學學派，又被稱為新古典區(qū)域經(jīng)濟學派，意指沒有空間的仙境。地理經(jīng)濟學將空間距離、差異等不同要素，納入新古典經(jīng)濟學模型中。分析產(chǎn)品與企業(yè)等分散決策和地理空間的關(guān)聯(lián)，并利用實體空間坐標，重新標注虛擬空間的新古典經(jīng)濟觀念。地理經(jīng)濟學學派于上個世紀50年代興起至今，經(jīng)歷了不同時期、不同學者賦予的定義。在新的認知、重構(gòu)中，其內(nèi)涵不斷被更新。無論是1956年Isard領導的競爭均衡模型，還是1980年后期有保羅.克魯格曼、藤田昌久領導的壟斷競爭模式，直至到本世紀以來，地理經(jīng)濟學派又受到國內(nèi)經(jīng)濟專家的廣泛關(guān)注。

演化與復雜性學派。將空間經(jīng)濟作為其演化的系統(tǒng)研究內(nèi)容，基于科學計算與模擬手段，對其進行理論化，但并不是運用純粹的數(shù)學計算方式。相較地理經(jīng)濟學學派，這一學派在空間上包含了異質(zhì)空間。從微觀的角度進行分析，演化與復雜性學派，更重視異質(zhì)經(jīng)濟人。當個體被假設認定其擁有空間組織，只是其信息有限、資源不夠均衡。同時該空間具有不同層次的知識結(jié)構(gòu)、以及差異化決策，而演化與復雜性學派自從20世紀80年代末興起以來，至今仍被我國經(jīng)濟學家所關(guān)注，并不斷進行研究與完善中。

新政治經(jīng)濟學派。該學派又被稱為空間新政治經(jīng)濟學，是區(qū)域經(jīng)濟學與經(jīng)濟社會學、國際政治經(jīng)濟學等理論結(jié)合的產(chǎn)物。新政治經(jīng)濟學在不同時期的研究與總結(jié)中，發(fā)現(xiàn)其更注重從政治、經(jīng)濟、文化間的相互聯(lián)系與作用中，進行具體分析與探討，針對于稀缺資源的管理、空間合理配置等，更加重視制度、規(guī)范、標準等在空間經(jīng)濟中的價值與優(yōu)勢。當前，作為區(qū)域經(jīng)濟學中的一個派系，縱觀各家學說，逐漸突顯其統(tǒng)領之勢頭，并受到前所未有的關(guān)注。

生態(tài)經(jīng)濟學派。該學派也可稱為城市與區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟學，其理論觀點源于政治經(jīng)濟學。與經(jīng)濟地理學派強調(diào)重點不同，生態(tài)經(jīng)濟學派將人類視為生態(tài)系統(tǒng)中的組成部分。經(jīng)濟地理學派則將環(huán)境視為人類經(jīng)濟的子域，而生態(tài)經(jīng)濟學較為重視人類經(jīng)濟和自然環(huán)境間的依賴關(guān)系進行分析與研究，從而獲得管理資源的有效手段、以及空間分配原理等。同時，針對于與生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟規(guī)模等進行探析，將空間經(jīng)濟思維等放置在生物法則之上。

4 結(jié)語

總之，本文通過對區(qū)域經(jīng)濟學的發(fā)展進程等進行深入研究，對其概念建立了新的認知。而區(qū)域經(jīng)濟學根據(jù)不同分析與描述角度，又可劃分不同的分支與派系。綜合來講，可從兩個大類進行研究與探討，如分析性分支學派、描述性分支學派。以及地理經(jīng)濟學學派，演化與復雜性學派、新政治經(jīng)濟學派、生態(tài)經(jīng)濟學派。

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