習近平生態文明思想的文化根基、理論淵源和現實依據

劉樹升

習近平生態文明思想博大精深，體現了以習近平同志為核心的黨中央對生態文明建設的高度重視，深刻回答了“為什么建設生態文明”“建設什么樣的生態文明”“怎樣建設生態文明”等重大理論和實踐問題。概括說來，習近平生態文明思想的內涵集中體現為“生態興則文明興”的深邃歷史觀、“人與自然和諧共生”的科學自然觀、“綠水青山就是金山銀山”的綠色發展觀、“良好生態環境是最普惠的民生福祉”的基本民生觀、“山水林田湖草是生命共同體”的整體系統觀、“實行最嚴格生態環境保護制度”的嚴密法治觀、“共同建設美麗中國”的全民行動觀和“共謀全球生態文明建設之路”的共贏全球觀。[1]

習近平生態文明思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新理論成果，標志著中國共產黨人對生態文明建設的認識達到了新的高度，其形成具有深厚的文化根基、廣博的理論淵源和充分的現實依據。

一、習近平生態文明思想的文化根基

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚中華優秀傳統文化，要求將中華優秀傳統文化進行“創造性轉化和創新性發展”。習近平生態文明思想深深扎根中華傳統生態文化，彰顯著鮮明的中國智慧。

（一）天人合一

中華文明追求天人合一的至高境界，在生態文化中也有豐富的表現。中華傳統生態文化追求人與自然的和諧，強調人類要尊重自然、保護自然，這也是“人與自然和諧共生”的科學自然觀的核心內容。最典型的莫過于道家思想，《老子》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”將自然之道作為至高無上的行為準則，強調人要參育造化，探索、遵循自然規律。莊子在《齊物論》中說：“天地與我并生，而萬物與我為一。”直接道出了天人合一的理想，追求人與天地、自然萬物和諧共處、合而為一。《易經》中說，“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”“財成天地之道，輔相天地之宜”，也是強調人類要探索、遵循、利用自然規律，以造福自身。儒家同樣追求天人合一，“對于動物、植物、土地、山脈、河流都有系統的生態性認識，提出了‘仁，愛人以及物’、‘德至禽獸’、‘澤及草木’、‘恩至于土’、‘恩至于水’、‘德及深泉’、仁為‘天地生物之心’、‘與天地萬物為一體’等命題；大同社會也包含生態維度。這些都是生態文化建設的有益滋養。”[2]儒家這種仁民愛物、萬物一體的生態智慧，在“山水林田湖草是生命共同體”的整體系統觀中得到了充分體現。“山水林田湖草是生命共同體”的整體系統觀認為，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個生命共同體是人類生存發展的物質基礎，人類身在其中，必須用心呵護。

（二）中庸之道

“綠水青山就是金山銀山”的綠色發展觀要求，加快形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式，把經濟活動、人的行為限制在自然資源和生態環境能夠承受的限度內，給自然生態留下休養生息的時間和空間。這些內容同樣能在中華傳統生態文化中找到呼應，即中庸之道的“度”。“度”是分寸、節制、平衡，“不僅是中國政治智慧，也是中國人的生活智慧，更是中國生態智慧的凝練表達”[3]。《孟子》中說：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”《荀子》中說：“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”《墨子·節用》中批判了當時王公貴族“好聚珠玉、鳥獸、犬馬”、追求奢靡享受的風氣，提倡節儉，呼吁珍惜自然資源。《齊民要術》中也有“順天時，量地利，則用力少而成功多”的記述。習近平總書記說：“這些觀念都強調要把天地人統一起來、把自然生態同人類文明聯系起來，按照大自然規律活動，取之有時，用之有度，表達了我們的先人對處理人與自然關系的重要認識。”[4]體現了習近平總書記對中華傳統生態文化的深刻認識和高度推崇。劃定并嚴守生態保護紅線、環境質量底線、資源利用上線三條紅線，倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費，是習近平生態文明思想的重要內容，處處體現著中庸適度的精神。黨的十九屆四中全會更將上述認識上升到中國特色社會主義制度和國家治理體系的高度，如“統籌劃定落實生態保護紅線、永久基本農田、城鎮開發邊界等空間管控邊界以及各類海域保護線，完善主體功能區制度”“實行資源總量管理和全面節約制度”“健全資源節約集約循環利用政策體系”[5]等要求，都是對中庸之道適度、平衡、和諧、節制等理念的踐行。

（三）人文意境

熱愛自然是習近平生態文明思想中很重要的一點，它不是冷冰冰的政治和學術術語，具有濃厚的人文色彩。“山巒層林盡染，平原藍綠交融，城鄉鳥語花香。這樣的自然美景，既帶給人們美的享受，也是人類走向未來的依托。”[6]“讓群眾望得見山、看得見水、記得住鄉愁，讓自然生態美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗。”“還老百姓藍天白云、繁星閃爍。”[7]“為子孫后代留下天更藍、山更綠、水更清的優美環境。”[8]……習近平總書記這些充滿詩情畫意的論述，體現了對自然之美的無比熱愛，具有中國古典美意境，這種意境在古典詩詞曲賦中能見到，在傳統水墨畫中能見到，在《春江花月夜》等古曲中也能見到，體現了習近平生態文明思想深厚的傳統文化底蘊和強烈的人文氣息。

二、習近平生態文明思想的理論淵源

習近平生態文明思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，是對馬克思主義關于人與自然關系的思想、馬克思主義辯證法、科學發展觀的繼承和發展。

（一）馬克思主義關于人與自然關系的思想

馬克思主義認為，自然、環境相對于人具有先在性、客觀性，即先于人和人類社會而存在，是人類的母體。人屬于自然界，是自然發展到一定階段的產物，是自然生態系統的一員。人具有能動的自由自覺性和社會實踐性，但同時對自然界有根本的依賴性，在同自然的互動中生產、生活、發展。人類改造自然界的實踐活動，建立在遵循自然規律的基礎上。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中說：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創造。”習近平總書記也指出：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。”[9]

2018年5月4日，習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上發表的講話中，明確要求學習和實踐馬克思主義關于人與自然的思想。習近平總書記多次引用馬克思、恩格斯關于人與自然關系的相關論述，如“人靠自然界生活”“如果說人靠科學和創造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進行報復”，又如引用恩格斯《自然辯證法》提到的美索不達米亞、希臘、小亞細亞等地居民毀林開墾最終失去家園的故事。“生態興則文明興”的深邃歷史觀、“人與自然和諧共生”的科學自然觀、“山水林田湖草是生命共同體”的整體系統觀等習近平生態文明思想的重要組成部分，明顯繼承和發展了馬克思主義關于人與自然的思想。

（二）馬克思主義辯證法

馬克思主義辯證法（唯物辯證法）認為，世界是一個有機的整體，世界上的一切事物都處于相互影響、相互作用、相互制約之中，反對以片面或孤立的觀點看問題。“山水林田湖草是生命共同體”的整體系統觀以此為指導，用系統論的思想方法看問題，認為生態是統一的自然系統，是相互依存、緊密聯系的有機鏈條，并從系統工程和全局角度尋求生態環境的治理之道，統籌山水林田湖草系統治理。十九屆四中全會將環境治理系統論上升到國家治理體系的高度，提出加快建立健全國土空間規劃和用途統籌協調管控制度，統籌山水林田湖草一體化保護和修復。

習近平生態文明思想還體現了唯物辯證法的基本規律。唯物辯證法指出：規律是事物本身所固有的、本質的、必然的、穩定的聯系，是發展的必然趨勢。規律具有客觀性、穩定性、可重復性和普遍性。換句話說，規律不依賴于人的主觀意識，既不能被人創造，也不能被人消滅，只要條件具備就一定要發生作用，所以必須尊重規律。習近平總書記指出，大力推進生態文明建設，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展，“標志著我們對中國特色社會主義規律認識的進一步深化”[10]。習近平生態文明思想中，宏觀層面如節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，具體層面如認為“森林是陸地生態系統的主體和重要資源，是人類生存發展的重要生態保障”[11]，都體現了對自然規律的尊重和順應，體現了對自然規律認識的深化。“綠水青山就是金山銀山”理念指出生態環境保護和經濟發展不是矛盾對立的關系，而是辯證統一的關系，既反映了黨對經濟發展規律認識的深化，也符合唯物辯證法的對立統一規律。

唯物辯證法在要求人類尊重自然規律的同時，也強調人類在認識和改造世界時，發揮主觀能動性，透過現象把握規律，并根據實踐的目的，因勢利導地改變規律賴以起作用的條件，從而利用規律為自身實踐活動服務。上述習近平生態文明思想對自然規律和經濟發展規律認識的深化，體現了在認識世界過程中主觀能動性的發揮。“實行最嚴格生態環境保護制度”的嚴密法治觀、“共同建設美麗中國”的全民行動觀和“共謀全球生態文明建設之路”的共贏全球觀等生態文明建設的具體指導方法，則反映了中國共產黨充分發揮主觀能動性，遵循并利用生態文明建設規律。黨的十九屆四中全會提出堅持和完善生態文明制度體系，促進人與自然和諧共生，并要求實行最嚴格的生態環境保護制度，全面建立資源高效利用制度，健全生態保護和修復制度，嚴明生態環境保護責任制度。這是在中國特色社會主義制度和國家治理體系的高度，對生態文明和美麗中國建設作出的系統安排，體現了以習近平同志為核心的黨中央對生態文明建設規律的深刻認識、充分尊重、積極利用。

（三）科學發展觀

習近平生態文明思想是對中國特色社會主義生態文明建設理論的繼承和發展，科學發展觀更是習近平生態文明思想的重要理論淵源。

中國共產黨一貫高度重視生態文明建設。20世紀80年代初，保護環境已成為基本國策。進入21世紀，又把節約資源作為基本國策。以胡錦濤同志為總書記的黨中央更提出科學發展觀，要求樹立全面、協調、可持續的發展觀，幾乎全方位涵蓋了“自然、經濟、社會”復雜系統的運行規則和“人口、資源、環境、發展”四位一體的辯證關系，在中國共產黨執政史上前所未有地重視生態環境保護。“統籌人與自然和諧發展”是科學發展觀的根本方法之一，要求轉變發展方式，維持環境與發展之間的平衡。可持續的發展觀以節約資源、保護環境為目標，要求大力發展循環經濟，在全社會提倡綠色生產方式和文明消費，形成有利于低投入、高產出、少排污、可循環的政策環境和發展機制，完善相應的法律法規，全面建設節約型社會。

生態環境問題歸根結底是發展方式和生活方式問題，要從根本上解決生態環境問題，必須貫徹科學發展觀，形成綠色發展理念，正如習近平總書記指出的：“推動形成綠色發展方式和生活方式，是發展觀的一場深刻革命。”[12]習近平總書記在全國生態環境保護大會上的重要講話中，就打好污染防治攻堅戰提出了一系列指導性和可操作性極強的要求，如加快構建生態文明體系，全面推動綠色發展，把解決突出生態環境問題作為民生優先領域，有效防范生態環境風險，加快推進生態文明體制改革落地見效，提高環境治理水平等，這些要求細化和深化了科學發展觀。“綠水金山就是金山銀山”理念更是生動而深刻地闡明了經濟發展與環境保護之間的辯證關系，指出保護生態環境就是保護生產力，改善生態環境就是發展生產力，體現了人與自然和諧共生的價值取向，是對科學發展觀的繼承和發展。

三、習近平生態文明思想的現實依據

習近平生態文明思想生成于中國特色社會主義生態文明建設實踐，基于對人類發展歷史經驗和教訓的深刻思考和總結，具有充分的現實依據。

（一）我國嚴峻的環境現狀

改革開放以來，我國的經濟建設取得了舉世矚目的成就，“中國模式”“中國奇跡”成為全世界關注、討論的熱點。但喜中有憂，我國也付出了巨大的環境代價：霧霾嚴重，河水污染斷流，垃圾圍城，毀林開荒，土壤污染……黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視生態文明建設，將其列入“五位一體”總體布局，在立法、執法、宣傳等層面，以壯士斷腕的決心開展環保工作，污染治理力度之大、制度出臺頻度之密、監管執法尺度之嚴、環境質量改善速度之快前所未有。但總體上看，當前我國生態環境保護仍滯后于經濟社會發展，仍是“五位一體”總體布局中的短板，仍是廣大人民群眾關注的焦點問題，打好污染防治攻堅戰仍面臨諸多困難和挑戰。主要表現為：一是工業化、城鎮化、農業現代化的任務尚未完成，發展與保護的矛盾依然十分突出。二是生態環境問題依然嚴重，進一步推進環境質量改善工作艱巨復雜。三是區域城鄉統籌不均衡，產業轉移帶來環境壓力加大。四是生態環境保護責任落地還不夠，治理體系有待進一步完善。五是生態環境問題引發社會風險，向政治安全領域滲透的壓力上升。[13]

我國正處于生態環境治理的窗口期，如果現在不真正下決心、下大氣力解決生態環境問題，將來治理的難度會更大，風險會更高，對子孫后代的危害也會更大。全國生態環境保護大會的召開、習近平生態文明思想的確立、“堅持和完善生態文明制度體系，促進人與自然和諧共生”一章在黨的十九屆四中全會《決定》中的單列，正是基于我國嚴峻的環境現狀，體現了以習近平同志為核心的黨中央清醒的環境認識、高度的現實緊迫感和厚重的民族責任感。

（二）我國社會主要矛盾的變化

黨的十九大作出了我國社會主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾的重要論斷，其中“人民群眾對優美生態環境需要已經成為這一矛盾的重要方面，已進入提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要的攻堅期”。[14]小康社會即將全面建成，人民的物質財富不斷積累，生活水平不斷提高，對安全的食品、清新的空氣、干凈的水、優美的環境等要求也越來越高，生態環境在群眾生活幸福指數中的地位不斷凸顯，環境問題日益成為重要的民生問題。

中國共產黨自成立以來，始終以為人民服務為根本宗旨，習近平總書記一直強調黨的執政要不忘初心、牢記使命，黨和國家的一切工作都要以人民為中心。廣大人民群眾熱切期盼加快提高生態環境質量，這是人民群眾的優美生態環境需要，也是對黨執政提出的迫切要求。能否建成優美生態環境，能否還老百姓藍天白云、綠水青山，考驗著黨的執政能力，事關國家民族未來，也事關人心向背即黨的執政基礎。

基于社會主要矛盾的變化，基于以人民為中心的思想，“良好生態環境是最普惠的民生福祉”的基本民生觀成為習近平生態文明思想的重要內容。習近平總書記指出：“民之所好好之，民之所惡惡之。環境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福……要堅持生態惠民、生態利民、生態為民，重點解決損害群眾健康的突出環境問題，加快改善生態環境質量，提供更多優質生態產品，努力實現社會公平正義，不斷滿足人民日益增長的優美生態環境需要。”[15]習近平總書記對生態環境工作歷來看得很重，在正定、福建、浙江、上海等地工作期間，都將其作為一項重大工作來抓，這也體現了他對民生福祉的重視。福建省是習近平生態文明思想的重要孕育地，在福建省工作期間，習近平提出了一系列符合科學發展規律、具有戰略性和前瞻性的生態文明建設理念、思路和決策，如在全國率先謀劃生態省建設，大力發展生態效益型經濟，狠抓城鄉生態環境治理，扎實推動水土流失治理，在全國率先開展集體林權制度改革，并先見性地指出，“青山綠水長遠看是無價之寶，將來的價值更是無法估量”。[16]在主持浙江省工作期間，習近平提出浙江省要走新型工業化道路，促進經濟轉型升級，其發展綱領就是綠色生產方式，包括綠色產業、綠色制造、循環經濟、清潔能源、低碳經濟等具體措施。為推進浙江省生態文明建設，他提出了“自然休養”、生態功能區劃分和“生態補償”等生態文明制度建設措施。

我國社會主要矛盾的變化是習近平生態文明思想形成的重要現實背景。習近平總書記的工作經歷，體現了他對人民日益增長的美好生活需要的一貫重視，對以人民為中心思想的堅持和踐行。

（三）人類命運共同體的構建要求

工業革命以來，人類社會生產力得到巨大解放，推動了經濟的飛躍和文明的繁榮，但人類社會也付出了慘重甚至是難以挽回的環境代價。臭氧層遭到破壞，溫室效應嚴重威脅低洼島嶼和沿海地帶，森林面積減少，土地退化、沙漠化造成饑餓難民增加，水資源枯竭，生物多樣性減少……這些生態環境災難的背后是更加冰冷且觸目驚心的統計數字：“在今天，由于人類工業經濟的發展，地球上每天有5.5萬公頃的森林被毀滅，每天有800萬噸水土流失，每天有163平方公里的土地沙漠化，每天有5600萬噸二氧化碳排入大氣層，每天有1500噸能吞噬臭氧的廢氣進入大氣層，每天有12000桶石油被泄漏到海洋中，每天約1.8萬噸垃圾從船上倒入海中。正是由于有這樣的環境災難，我們的地球上每天有15億人在呼吸被嚴重污染的空氣，每天全世界至少有800人因為空氣污染而死亡。”[17]

以史為鑒，可以知得失，更可知未來的發展方向。生態環境問題已經成為危及全人類生存的重大威脅，沒有哪個國家能獨善其身。習近平總書記說：“縱觀人類文明發展史，生態興則文明興，生態衰則文明衰。工業化進程創造了前所未有的物質財富，也產生了難以彌補的生態創傷。殺雞取卵、竭澤而漁的發展方式走到了盡頭，順應自然、保護生態的綠色發展昭示著未來。”[18]習近平總書記基于強烈的世界意識、對世界命運的深刻思考和強烈關注，提出構建人類命運共同體，攜手合作應對全球性環境問題是其中重要內容，“共謀全球生態文明建設之路”的共贏全球觀也是習近平生態文明思想的重要組成部分。

我國以習近平生態文明思想為指導，主張加快構筑尊崇自然、綠色發展的世界生態體系，共建清潔美麗世界；深度參與全球環境治理，引導應對氣候變化國際合作；積極承擔責任，為世界環境保護和可持續發展提出中國方案。我國已成為全球生態文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者：率先發布《中國落實2030年可持續發展議程國別方案》，實施《國家應對氣候變化規劃（2014—2020年）》，向聯合國交存《巴黎協定》批準文書。2017年，同聯合國環境署等國際機構一道發起，建立“一帶一路”綠色發展國際聯盟。“中國可再生能源裝機容量占全球總量的24%，新增裝機占全球增量的42%。中國是世界節能和利用新能源、可再生能源第一大國。”[19]

習近平生態文明思想是對人類破壞環境歷史的深刻反思，體現了寬廣的歷史縱深感；又是對人類未來共同命運的規劃方案，體現了博大的世界胸懷和深邃的前瞻性思考。