淺析傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播
——以《中國詩詞大會》的熱播為例

□ 王世欣

中華文化博大精深，有著深厚的底蘊，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有利于我們自身的發(fā)展。近年來，越來越多的主流媒體開始注重傳統(tǒng)文化的傳播，學(xué)術(shù)界對于傳統(tǒng)文化的研究也越來越深入。雖然各界對文化的重視程度提高了，但傳統(tǒng)文化想得到更好的傳承，就需要有創(chuàng)新的傳播方式。電視是一種傳播傳統(tǒng)文化的平臺。《中國詩詞大會》是中央電視臺自主研發(fā)的一檔大型文化傳播節(jié)目，是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目力求通過對詩詞知識的賞析，學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀詩詞文化，從古人的詩詞中陶冶情操，得到啟發(fā)。該節(jié)目既得到了很高的收視率，也提升了國民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播。

一、現(xiàn)代媒體傳播傳統(tǒng)文化的意義

拉斯韋爾著名的傳播“三功能說”中明確提出了媒體也有著傳播傳統(tǒng)文化的作用。現(xiàn)代媒體在傳統(tǒng)文化的傳承方面具有重要的意義，既有利于提升國民的文化素養(yǎng)，也有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，還能夠提升國民的文化自信。

（一）提升國民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

媒體每一次的傳播活動都是在向受眾傳遞信息，可以消除受眾的不確定性。在傳播文化方面，媒體的這一功能同樣起著重要作用。通過《國寶檔案》和《中國詩詞大會》這種文化類的節(jié)目，受眾能夠系統(tǒng)地了解到類似詩詞、國寶文物等領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化，提升文化素養(yǎng)，也能增加和周圍人的談資。大眾傳播不能決定人們的具體看法，但能夠通過議程設(shè)置讓受眾接觸到媒體想要傳遞的內(nèi)容。受眾通過接收媒介傳播的文化知識，不僅提升了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平，而且通過媒介傳播的文化知識建構(gòu)了文化認(rèn)同。

（二）促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承

拉斯韋爾的“媒介三功能”表明大眾媒體有文化傳承的功能。五千年的文化有著厚重的底蘊，要將這些傳統(tǒng)文化傳承下去，就需要讓更多的人了解到我們的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中會存在生澀難懂的地方，憑借受眾自己搜索資料達(dá)不到理想的學(xué)習(xí)效果。現(xiàn)代媒體在傳播傳統(tǒng)文化時通常會對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工之后才傳遞給受眾，讓原來晦澀的知識變得通俗易懂，降低傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)入門檻，使傳統(tǒng)古文化更加貼近我們的日常生活，越來越多的人愿意去了解傳統(tǒng)文化，這就使傳統(tǒng)文化能得到更好的傳承。

（三）提升國民文化自信

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是樹立文化自信的重要動力。在當(dāng)今的世界大環(huán)境中，各個國家之間的文化軟實力競爭日漸激烈，由于對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)欠缺，西方價值觀正在“入侵”青年人的精神。通過現(xiàn)代媒體對傳統(tǒng)文化的傳播，讓國民更深入地了解到中華民族經(jīng)久不衰的文化，從而產(chǎn)生文化自信。例如媒體對國外孔子學(xué)院建立的報道讓更多的人對中華文化有所了解，在世界文化的交流中，逐漸樹立起了民族自豪感。五千年文明有許多需要繼續(xù)探索的部分，只有提升國民的文化自信，才能激起受眾探索的欲望，才能讓傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展。

二、《中國詩詞大會》傳播功能分析

（一）提升傳統(tǒng)文化的關(guān)注度

《中國詩詞大會》播出以后，吸引了各大媒體平臺和觀眾的注意力，各大社交媒體平臺上充滿了對節(jié)目設(shè)置、內(nèi)容、主持人等方面的討論，有數(shù)千萬網(wǎng)友參與了這類話題。這一文化類的節(jié)目能在各大社交媒體平臺上有如此高的熱度，證明我國傳統(tǒng)文化在今天仍然有著很大的魅力，通過《中國詩詞大會》，讓更多的受眾了解到了我國的詩詞文化，提升了詩詞文化的關(guān)注度。還有許多主流媒體也紛紛發(fā)聲響應(yīng)這一節(jié)目，為該節(jié)目制造了更大的聲勢。

（二）滿足受眾的需求

“使用與滿足”理論表明，個體使用信息是為了獲得滿足感，有著自己的特定需求，受眾處于主動的地位，即獲取信息目的的達(dá)成和人們對于媒介的接觸不是盲目性的，而是依據(jù)自己的需求對媒介加以選擇。《中國詩詞大會》節(jié)目滿足了受眾對于文化的學(xué)習(xí)需求，達(dá)到了共贏的受傳目標(biāo)。節(jié)目圍繞受眾對中國詩詞文化的需求提供文化信息，受眾雖然不能通過電視完全了解詩詞，但是也滿足了對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的追求，進(jìn)而對節(jié)目產(chǎn)生好感，產(chǎn)生一批忠實的節(jié)目受眾。

（三）提升我國文化軟實力

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直都在強調(diào)提升我國文化軟實力，提升文化軟實力關(guān)乎中國夢的實現(xiàn)。提升文化軟實力自然離不開媒體的傳播，前幾年我國媒體對于我國傳統(tǒng)文化的傳播力度不夠，讓我國傳統(tǒng)文化一直沒有展現(xiàn)魅力的機會。《中國詩詞大會》十分注重我國文化的國際傳播，在節(jié)目中邀請了國外友人，他們十分熱愛中國的古代詩詞，這讓更多外國人關(guān)注到我國的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的國際傳播得到進(jìn)一步的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代媒體傳播啟示

傳統(tǒng)文化需要傳承，媒體肩負(fù)著這一重要的傳播責(zé)任，我們可以通過《中國詩詞大會》的熱播看到國民對于傳統(tǒng)詩詞文化的熱愛。那么，其他傳統(tǒng)文化也需要通過現(xiàn)代媒體傳播出去，我們需要探尋更好的傳播方式，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳承。

（一）全媒體傳播

全媒體指媒體的內(nèi)容、功能、渠道層面的融合，注重傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的互動。《中國詩詞大會》是一檔電視節(jié)目，它的主要傳播媒介是電視，但在媒介融合的大背景下，受眾已經(jīng)不滿足于電視傳播的信息。因此《中國詩詞大會》也開展了全媒體傳播模式，通過各種媒介進(jìn)行傳播，以提升節(jié)目的知名度。例如節(jié)目開通了微博、微信等社交媒體的官方賬號，用來參與節(jié)目的討論，回答網(wǎng)友的問題，在節(jié)目播出前發(fā)布節(jié)目消息來吸引受眾關(guān)注。預(yù)告片能吸引愛好詩詞的網(wǎng)友去觀看節(jié)目，在官方賬號上還推出了詩詞推薦的板塊，能讓更多人參與進(jìn)來。在當(dāng)前的媒體環(huán)境下，全媒體傳播的方式是內(nèi)容得到更好傳播的重要途徑，其他文化在傳播時，可以借鑒這一方式。

（二）加強與受眾的互動

加強與受眾的互動，相當(dāng)于讓受眾也參與了節(jié)目的制作，提升觀眾對節(jié)目的興趣度。《中國詩詞大會》走的是大眾化道路，想讓更多的人參與進(jìn)來。題目主要選自中小課本中的內(nèi)容，涵蓋多種詩詞類別和主題。觀眾熟悉度高，能激發(fā)觀眾的興趣和參與感。百人團的人員涵蓋了各個年齡段的人，實現(xiàn)了與觀眾群的深度互動。在節(jié)目當(dāng)中，場外的觀眾也可以參與答題，實現(xiàn)了和受眾的深度互動。

（三）注重話題的引導(dǎo)

電視媒體注重的是內(nèi)容的制作，但在提高收視率方面，還得借助網(wǎng)絡(luò)和移動媒體。《中國詩詞大會》第四季在二月份剛剛結(jié)束，冠軍是北大博士陳更。在最后一期節(jié)目中，陳更與中科院的孫曉婧進(jìn)行了最后的PK，甚是精彩。節(jié)目結(jié)束后，微博中便發(fā)起了#神仙打架#的話題，用來形容兩人的對決，引發(fā)了眾多網(wǎng)友的討論。節(jié)目還強調(diào)陳更參加了四季詩詞大會，網(wǎng)友們便在討論中說陳更陪伴了詩詞大會四年，這是實至名歸。節(jié)目抓住參賽選手的特征來發(fā)起話題的討論，能讓更多網(wǎng)友關(guān)注到《中國詩詞大會》，提升節(jié)目的收視率。

四、結(jié)語

我國傳統(tǒng)文化是幾千年流傳下來的瑰寶，有利于我國今后的社會發(fā)展。大眾媒介擔(dān)負(fù)著傳播文化的重要責(zé)任，并且需要不斷地探索創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播方式。《中國詩詞大會》為我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播做出了創(chuàng)新，不但使傳統(tǒng)文化走入現(xiàn)代人的生活，而且積極地為傳統(tǒng)文化能夠走出去做貢獻(xiàn)。它以創(chuàng)新制勝，堅持優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為王的傳播模式，值得在傳播傳統(tǒng)文化時被借鑒。只有創(chuàng)新傳播方式，傳統(tǒng)文化才能得到更好的傳播。