從《一路書香》看文化訪談節(jié)目的“跨界思維”

□ 劉琳

《一路書香》是深圳衛(wèi)視聯(lián)合鳳凰網(wǎng)推出的一檔電視文化訪談節(jié)目。節(jié)目以獨(dú)創(chuàng)的行讀特色模式，邀請(qǐng)知名文化學(xué)者組成行讀團(tuán)隊(duì)，帶著經(jīng)典作品去往書中的城鎮(zhèn)，以品讀、探訪的形式，讀書、讀人、讀城。到目前為止播出兩季，2018年榮獲國(guó)家廣電總局“年度優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)視聽專題節(jié)目”。

“曲高和寡”是文化訪談?lì)惞?jié)目的首要問題。如何真正讓書中典籍、優(yōu)秀文化等飛入尋常百姓家，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容“高而不冷”，這正是《一路書香》需要解決的關(guān)鍵問題。“書中有話，書中有畫”“中國(guó)最美的文化節(jié)目”，從這些觀眾對(duì)《一路書香》的評(píng)語，可以看出觀眾能在節(jié)目中產(chǎn)生文化共情與共鳴。《一路書香》的特點(diǎn)正是模糊了文化類節(jié)目和旅游類節(jié)目的邊界，對(duì)文化訪談這一特征和意義非常明確的常規(guī)節(jié)目類型，進(jìn)行了一次有益、有效的“跨界”探索。

一、作為常規(guī)類型的文化訪談節(jié)目和旅游節(jié)目的窘境

（一）文化訪談節(jié)目后勁不足漸顯頹勢(shì)

曾經(jīng)的電視熒屏上，訪談?lì)惞?jié)目絕對(duì)能稱得上是提升收視率的一大利器。從《藝術(shù)人生》《魯豫有約》到《超級(jí)訪問》《楊瀾訪談錄》，無一不是收視、口碑雙豐收的精良之作。

然而曾經(jīng)火遍大江南北的王牌節(jié)目，如今卻漸顯頹勢(shì)，甚至退出觀眾視線。在電視節(jié)目不斷推陳出新的今天，觀眾對(duì)于節(jié)目的精致度及精彩度有了更高的要求。2018年文化類節(jié)目表現(xiàn)出明顯的后勁不足，不少同質(zhì)化嚴(yán)重、表現(xiàn)不佳的節(jié)目都淪為“一季游”，未被淘汰的文化類節(jié)目中能夠掀起高熱度和話題度的更是屈指可數(shù)，在此背景下，許多節(jié)目開始謀求新的定位，從內(nèi)容、包裝形式等多個(gè)方面進(jìn)行探索創(chuàng)新。

另外一個(gè)重要原因是隨著技術(shù)手段的不斷更新迭代，電視環(huán)境也在改變，但每一個(gè)節(jié)目都有屬于它自己的位置，訪談節(jié)目要順時(shí)而變，在堅(jiān)持底線的原則下多做變化、升級(jí)、改進(jìn)。

（二）電視旅游節(jié)目有待提升競(jìng)爭(zhēng)力

旅游，歸其本質(zhì)為行走。行千里者，閱世間情，行萬里者，窮天下經(jīng)。電視是一種記錄行走的最好載體，而電視本身也是最好的一種文化行走行為。它可以在行走中記錄，在行走中見證，在行走中體驗(yàn)，在行走中傳播。于是，電視旅游節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。于是，文化在行走中演進(jìn)，文明在行走中傳播，生命在行走中延續(xù)，心靈在行走中充實(shí)。

當(dāng)下隨著旅游節(jié)目呈現(xiàn)新聞報(bào)道、真人秀、專題片等多種表現(xiàn)形式，電視旅游節(jié)目也逐漸具備人文類節(jié)目的特點(diǎn)。旅游節(jié)目在表現(xiàn)形態(tài)上，著重于研究如何將電視節(jié)目與旅游行業(yè)深度結(jié)合，通過多種表現(xiàn)形式滿足受眾的需求。

事實(shí)上，人們對(duì)旅游現(xiàn)象和旅游學(xué)的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)角度擴(kuò)展到社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)的視野。旅游消費(fèi)實(shí)質(zhì)上是精神消費(fèi)、文化消費(fèi)。觀眾收看電視旅游節(jié)目的目的與自己的旅游愿望和動(dòng)機(jī)有很大關(guān)系，極可能通過節(jié)目傳播促使旅游行為的產(chǎn)生。可見，現(xiàn)代旅游的發(fā)展?jié)B透了大眾傳媒的參與性結(jié)果。

電視旅游節(jié)目制作應(yīng)充分了解目標(biāo)觀眾的心理，“旅”是行程景觀，“游”是生活方式和人文品質(zhì)，結(jié)合旅游消費(fèi)行為的階段性和地域性特征，生產(chǎn)出具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的電視節(jié)目。

二、《一路書香》的“跨界思維”

（一）打造“有底線的無規(guī)則邊界”

“談話節(jié)目”是以面對(duì)面人際傳播的方式，通過媒介再現(xiàn)或還原日常談話狀態(tài)的一種節(jié)目形態(tài)，其本質(zhì)上屬于大眾傳播活動(dòng)。

讀書類談話節(jié)目，是針對(duì)讀書愛好群體而專門開設(shè)的談話節(jié)目，特點(diǎn)是對(duì)象性強(qiáng)，話題專一，有品位和內(nèi)涵。但內(nèi)容相對(duì)嚴(yán)肅，不容易聊得出彩。

《一路書香》在節(jié)目中采用了聊天式談話形態(tài)，由常駐嘉賓竇文濤攜同文化界、娛樂界大咖，以“朗讀+真人秀+研讀”的模式，從文學(xué)作品的經(jīng)典場(chǎng)景切入話題，嘉賓代表面廣，氣氛寬松、親切、自然，娓娓如話家常，更接近日常“聊天”的本來面目。同時(shí)，竇文濤也把自己的觀點(diǎn)和見解亮出來參加探討，而不僅僅是提問和傾聽，與嘉賓的觀點(diǎn)碰撞非常平民化，價(jià)值探討更開放、更多元。

另外，節(jié)目并沒有局限于一般談話節(jié)目的清談形態(tài)，而是同時(shí)充分運(yùn)用外景拍攝、三維動(dòng)畫、VCR、OS 等豐富的電視手段，并吸取文藝、游戲等其他節(jié)目的成分，使談話立體，可視性更強(qiáng)。而為了使節(jié)奏更明快，節(jié)目中更加入了“書香小劇場(chǎng)”環(huán)節(jié)，嘉賓之間即興對(duì)戲重現(xiàn)經(jīng)典，大大增強(qiáng)了節(jié)目可看性。

《一路書香》正是守住了文化訪談節(jié)目的高格調(diào)與大眾傳播屬性相統(tǒng)一這條底線，同時(shí)運(yùn)用不同手法和元素，與其他節(jié)目形態(tài)之間的邊界發(fā)生微妙的交叉，而這種邊界的模糊，不僅與節(jié)目本身的形態(tài)絲毫不沖突，節(jié)目的類型化不再一味生硬和單調(diào)，更是時(shí)刻有一種呼之欲出的清新妥帖之感。

（二）用行走為節(jié)目賦能，形成新的品牌IP

“一本書就是一條路。”《一路書香》在文化訪談節(jié)目類型上，將“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，圍繞經(jīng)典文學(xué)著作，實(shí)地走訪不同的城市，從《長(zhǎng)恨歌》“王琦瑤”們的故事感受“海派”上海的精致與市井，從《射雕英雄傳》體悟香港電影中的情與義，從《絲綢之路：一部全新的世界史》回望敦煌作為絲綢之路節(jié)點(diǎn)的輝煌……

這就與其他文化訪談?lì)惞?jié)目區(qū)別開來，既不同于全程在演播室內(nèi)錄制，也不同于純紀(jì)實(shí)的戶外旅游節(jié)目。

這一頗具原創(chuàng)力的“行讀”創(chuàng)新模式，為訪談節(jié)目賦能，形成了新的品牌IP，真正做到了文化“曲高也和眾”，從而成為泛文化類節(jié)目中的佼佼者。

值得一提的是，節(jié)目除在名人、名著方面下了苦功夫外，在“故地”的選擇上也極為講究。

從路線選擇及文化表達(dá)上看，《一路書香》第二季從國(guó)際大都市上海出發(fā)，途經(jīng)香港、湘西、敦煌、黃岡、赤壁、黔東南等地，從城市煙火氣到絲路藝術(shù)寶庫(kù)，從文人風(fēng)骨到英雄豪情，從歷史遺跡到星辰宇宙，第二季幾乎囊括了所有文化要素。

其中有一期內(nèi)容是關(guān)于香港電影的。節(jié)目組循著香港電影的足跡抵達(dá)小小的離島，將它作為取景地。從武俠片到功夫片，再到警匪片，無數(shù)香港電影在這尺寸之地留下了不可勝數(shù)的經(jīng)典鏡頭：《射雕英雄傳》里去往桃花島的必經(jīng)之路、《無間道》里“坐船去東南亞”的場(chǎng)景等等。此站的另一個(gè)取景地設(shè)置在“金雀餐廳”，這里曾經(jīng)是王家衛(wèi)經(jīng)典電影《花樣年華》和《2046》的取景地，而嘉賓正是與王家衛(wèi)合作過多次的劉嘉玲，與當(dāng)期的內(nèi)容主題“香港電影史”形成了強(qiáng)關(guān)聯(lián)。而這種強(qiáng)關(guān)聯(lián)在每期節(jié)目中都表現(xiàn)突出：在王安憶與錢鐘書的作品中，邂逅魔都上海，尋常巷陌，弄堂風(fēng)情，新舊上海跨越時(shí)間交織出現(xiàn)；一腳踏三省的茶垌小鎮(zhèn)，淳樸的民風(fēng)中，探討沈從文先生的樂觀心境；絲路花雨，自敦煌而陽(yáng)關(guān)玉門，追憶漢唐盛世，感慨封狼居胥，勒石燕然的強(qiáng)盛武功，評(píng)點(diǎn)“絲綢之路”對(duì)于世界歷史巨大的推動(dòng)作用；“文武赤壁”，浪淘盡千古風(fēng)流人物，三國(guó)群英與蘇東坡輝映千古。懷古憑吊，理解古人的雄姿英發(fā)，體味何謂“一蓑煙雨任平生”；貴州龍場(chǎng)，追尋王陽(yáng)明悟道的足跡，領(lǐng)略以知促行，以行促知的“知行合一”之道……

不僅如此，除了節(jié)目主題、形式上的完善，《一路書香》還呈現(xiàn)出了多種攝影技術(shù)及手法，觀眾的視野也從以往的“全靠想象”延伸到了宏觀大環(huán)境層面，節(jié)目通過影像將“中國(guó)大美”展現(xiàn)得淋漓盡致：桃花源式的邊城小鎮(zhèn)，廣袤浩瀚的金色大漠等，質(zhì)感堪比風(fēng)光大片，在文化節(jié)目還以棚內(nèi)錄制為主的當(dāng)下，《一路書香》堪稱是“中國(guó)最美文化節(jié)目”。

三、結(jié)語

所謂跨界思維，就是大世界大眼光，多角度、多視野地看待問題和提出解決方案的一種思維方式。跨界的主要目的是為了“借智”。跨界最難跨越的不是技能之界，而是觀念之界。“形而下者謂之器，形而上者謂之道。”首先是思維模式的轉(zhuǎn)變。思維跨越?jīng)]有界限，創(chuàng)新才永無止境。在這一背景下，深圳衛(wèi)視與鳳凰網(wǎng)聯(lián)合推出的《一路書香》走出了棚內(nèi)，也走出了文化訪談節(jié)目的跨界新形態(tài)。通過行讀+訪談模式，通過名著、名人、故地的IP 組合拳出擊，傳遞節(jié)目?jī)r(jià)值觀的同時(shí)，以文學(xué)引發(fā)觀眾文化共情，以行走感知文化背后的人文情懷。這也正應(yīng)了節(jié)目名“一路書香”：路，是書中路，亦是人生路；香，是名人之智、名著之精和名城之美。