理論演進、認知區隔與社交危機:中國電視批評60年

■ 朱婧雯 歐陽宏生

一、問題的提出:實現多媒介空間中國電視批評的健康持續發展

1958年中國的電視事業拉開序幕。直至今日,歷經60年發展的中國電視批評依托于電視傳播技術發展與內容擴充的對象基礎,“以對現實節目賞析為基礎,以相關理論為指導,以各種具體的電視傳播理念、電視現象、電視節目 、電視創作者等為對象,是一種旨在進行價值判斷的研究活動”①。自2000年首部電視批評理論著作《電視批評論》②出版以來,電視批評對電視行業發展、電視傳播規律、電視內容創作、電視受眾分析等各個環節的評判作用日漸為廣大公眾所認知,形成了包括大眾和專家學者在內的電視批評隊伍,電視批評的自覺意識和學理價值就此得以凸顯。

電視批評是圍繞電視以及各種電視理念、電視現象、電視思潮、電視創作、電視節目、電視欄目、電視受眾、電視創作者等為對象的一種科學研究活動。電視批評運用價值進行判斷,包括電視內容生產、經營管理等各個領域。它離不開電視及伴隨電視內容傳播的各個實踐環節。就其功能而言,電視批評是溝通電視行業和電視系統學術研究、借助科學研究理論提高公眾電視內容接受審美認知意識的重要紐帶。自1958年我國電視事業誕生,直至20世紀90年代末,電視所處的媒介核心地位和電視生產、經營、傳播的行業系統與受眾之間的相對分離狀態,使得電視傳播缺乏反饋環節而更加強化了電視批評理論系統一方面代表公眾向電視行業系統進行反饋,另一方面代表行業系統、尤其是從審美認知的角度面向公眾提供觀看的邏輯與范式,強化觀看的效果。

然而,隨著互聯網在20世紀90年代中后期在我國興起并迅速普及,一種基于公眾在線互聯、話語互動的網狀平層系統出現,雖然電視生產、經營和傳播暫時獨立于互聯網的媒介系統之外,但根植于電視行業產品的受眾反饋大量出現于互聯網中,學理性電視批評曾經作為溝通業界與大眾的橋梁身份被伴隨互聯網裹挾而來的大眾電視評論話語所打破,公眾在觀看電視節目的同時,也在不斷的借助互聯媒介表達其評價,其中不乏真知灼見的電視批評話語。由此,電視批評理論一邊主動介入大眾電視批評話語、一邊被動融入大眾電視評論,從而在學理性電視批評與受眾接受反饋之間形成一種“交融”的公眾電視批評話語系統(圖1),建構起學理性電視批評、公眾電視批評、受眾反饋評論三個既相對獨立又相互關聯作用的話語系統,交互施效于電視行業系統。

圖1 電視批評的價值演變

21世紀以來,隨著互聯網行業在我國的普及以及產業化,傳統獨立的電視生產系統逐漸打破其與受眾、市場之間的壁壘,公眾不僅僅熟知電視生產、經營與傳播的各環節,通過互聯網的聯結即時發表評論話語,形成實時“反饋”。甚至,公眾積極投身于電視生產、經營與傳播的各環節,形成大量 “前饋”信息,其力量不可小覷。專業的電視批評一方面遭遇大眾通俗批評話語的即時傳播沖擊,其精英話語力量及話語地位正逐漸被大眾通俗的批評話語所侵蝕；另一方面則面臨互聯網、移動媒介競爭潮流之中的行業轉型與模式探索,導致專業電視批評在批評對象與批評目的之間的游離。在當前電視紛紛擁抱移動互聯媒體、走融合式發展的行業背景之下,我國電視批評的理論體系深陷尷尬的身份處境。

在多媒介共存的技術空間之下,電視批評的身份為何？傳統的電視批評理論體系與方法能否延續？大眾電視批評在何種程度上代表了專業的電視批評話語？在高度市場導向的媒介生產系統內,大眾話語參與的限度何在？學理性電視批評如何疏解基于社交、營銷的商業目的對于電視生產、經營、傳播系統的負面影響,重塑精英式、學理性電視批評的功能與價值？中國電視事業已歷經60周年,作為具有承前啟后的時間區間樣本,本文試圖探析以上問題。

二、技術變革語境下中國電視與電視批評的理論演進

1.電視批評:從理論到學科建構

我國電視批評在60年的發展歷程中,以電視媒介的行業發展為實踐對象,形成了與電視媒介發展軌跡一脈相承的理論演變與深化路徑?！峨娨暸u理論研究》(時統宇,2003)借鑒國外電視研究的理論成果,對電視批評理論進行本土化和民族化的思考,旨在針對當時的電視傳播商業化、庸俗化、同質化現象,為中國電視的改革與發展提供科學、理性的學理分析,豐富并深化電視批評理論的專業化和體系化。③《電視批評學》(歐陽宏生,2005)繼2000年出版首部電視批評理論專著后再次以專著的形式將電視批評上升為一門“學”,具有巨大的理論意義和時代價值,該專著系統論述了電視批評的概念、批評對象、批評方法和批評歷史,從學科建構的角度凸顯并深化了電視批評的學科地位和學術價值。④至此,中國電視批評成為一門“顯學”,與電視媒介作為當時的第一主流媒體的時代背景和理論語境相輔相成。隨后出版的《當代西方電視批評理論》(王振成,2007)介紹了西方電視批評理論中的符號學理論、敘事學理論以及意識形態理論,進一步凸顯了電視批評作為一門具有獨立范式的學術體系,開啟了從方法論層面進行學習借鑒的探索。⑤同年,論文《電視批評的困境與出路》(周星,2007)以批判和反思的視角對當時我國電視批評理論缺乏本土特色、沒有理性意識和具有現實針對性的話語空間等問題進行了深刻闡述,進一步推動電視批評理論體系的正向、全面發展。⑥論文《論中國電視批評理論體系的建立》(歐陽宏生,2007)標志著電視批評理論建設在這一階段達到成熟。⑦此后,作為我國首本電視批評史專著,《中國電視批評史》(歐陽宏生、楊狀振,2010)將我國電視批評的理論發展劃分為萌芽初創時期(1958-1978)、起步發展時期(1979-1985)、拓展建構時期(1986-1992)、理論自覺時期(1993-1999)、多元化發展時期(2000年至今)五個階段⑧,梳理了我國電視批評理論從針對節目的分散、經驗式評論發展為針對電視創作各個環節,乃至電視體制機制的專業化、學理化評析,積極借鑒西方電視批評理論并實現本土化的創新,開創了電視文藝批評、電視美學批評、女性主義批評等多元化的視角。至此,將電視批評創立為一門學科,根據電視發展創作實踐梳理并完善其批評的理論體系已經形成。與此同時,一系列綜述、歸納、反思中國電視批評理論和方法的學術研究集中涌現:《21世紀以來中國電視批評的若干思考》(李弋、歐陽宏生,2010)從批評主體、批評對象、批評風格三個方面總結了當時電視批評的形式與現狀,提出了系統性理論的缺乏及話語危機⑨；《批評與建構——聚焦中國電視》(譚天,2010)、《21世紀以來中國電視劇批評及其理論發展》(楊狀振,2010)等,從立體觀照的視野為我國電視批評的理論體系的建構做出有益的補充與完善。

2.電視批評專業化發展

1995年至2010年作為我國電視批評從學科建構到專業化發展的關鍵時期。一方面在理論方面有更為豐富的視野切入與方法引導,形成產業批評、藝術批評、文化批評三種批評路徑的分野,體現了中國電視產業化進程與中國早期電視批評傳統、西方電視批評理論引進的融合與本土再創造⑩；另一方面在電視批評手段上也逐漸突破了評論、隨筆、對話體等單一的批評類型。1997年元月,中央電視臺開辦《精品賞析》欄目,“以電視手段研究電視”，通過直觀的畫面展示、主持人的解釋、嘉賓的分析、主創人員的介紹,使人們能夠深入了解電視節目的創作意圖、思想內涵以及創作者的心路歷程,從而有利于引導觀眾的收視行為、提高觀眾的審美鑒賞能力?！耙噪娨暿侄窝芯侩娨暋钡男纬?豐富了電視批評的表達路徑,在反映電視批評成為電視行業發展之重要力量、強化公眾參與電視批評乃至電視內容創作的同時,形成了電視批評與電視內容傳播(營銷)、電視創作、電視傳播效果等方面的良性互動。此后,一些電視臺陸續創辦了《走進電視》《影視俱樂部》等評介性電視欄目,著重于具體電視文本的大眾討論?！耙噪娨暿侄窝芯侩娨暋钡牧硪环N獲得良好傳播效果的形式是借助談話類電視欄目對電視熱點現象進行主持人和特定嘉賓的評析。

3.互聯網驅動下電視批評的理論延伸

此后,隨著互聯網絡和移動媒體的普及,電視的媒介地位和身份也在不斷的轉換與再生成,相對應的電視批評理論出現了一定程度的“轉向”——尤其是互聯網的普及推動了大眾參與電視批評的進程,網絡電視批評成為中國電視批評的重要組成部分。2002年,中央電視臺官方網站CCTV.com創建了“電視批判”欄目,以“理性的思考,建設性的批判”定位,在網絡上專門開辟電視批評專欄,進一步推動了電視批評手段多樣化多元化的發展,為其后新新移動社交媒體的電視批評形式創新鋪墊了”互聯網+”的互動基礎。就電視批評理論方面的發展而言,電視批評的內容緊貼時代變革、在風格上走向融媒介和交叉學科的多元發展趨勢,推動電視批評在多元媒介時代的理論創新與發展:《網絡文化與電視批評》(譚玲,2009)敏銳捕捉到媒介技術變革為電視批評體系帶來的深刻影響與變化,通過梳理因網絡誕生而帶來的在傳統電視批評各框架領域內的延伸與新形式,探討了網絡電視批評與傳統電視批評共生的互動形式。《重組話語:新媒體時代的電視批評》(楊狀振,2012)成為延續之前電視批評理論體系、順應媒介技術發展變革的創新之作,從“批評語境”“批評路徑”“批評理論”“批評實踐”“批評機制”這五大板塊重構了基于新媒體空間中電視批評的理論體系,成為新時期電視批評理論專著的奠基之作。此外,《“電視批評”生成定位與再思考》(晏青,2012)、《論網絡電視批評對文化公民的塑造》(譚玲,2014)等論文反映了互聯網普及初期電視批評對象的泛媒介化、電視批評參與主體的公眾化等變革趨勢。《認知傳播視域下的電視批評觀》(歐陽宏生、戰迪,2016)則是在媒介技術深度變革、電視媒體競爭加劇、電視批評學術研究面臨市場困境的背景下的一次采用交叉學科范式、探索電視批評主體心腦能動性的理論嘗試與突破。

三、多屏時代的學理性電視批評:理論框架的沿襲與突破

自1997年 “互聯網元年”始,網絡對于媒介生態的改觀趨于深化,電視居于人類媒介生態的地位逐漸變化,作為扎根于電視創作和傳播實踐的電視批評,尤其以行業專家和學者為主體的學理性批評在某種程度上成為反映電視行業發展、電視內容創作和傳播變革的風向標,一方面反映電視各個環節在轉型過程中的問題并提出批判式解讀；另一方面關注并以超前的意識把握行業發展的新動向與趨勢,提供順應互聯網介入媒介生態、電視創作及各個環節的改革、轉型方案。學理性的電視批評在新興的媒介語境之下,逐漸形成了專業化學術理論研究與面向大眾的精英式作品或現象讀解,前者主要依托專業的學術性期刊輸出,后者則積極介入新新媒介系統的移動媒介終端之中。而經歷60年發展歷程而逐漸形成的學理性電視批評理論,在“多屏”的媒介技術變革語境下,經歷了怎樣的趨勢變化？傳統理論框架下的電視批評理論成果能否滿足當前電視行業系統發展所面臨的問題？本節以CNKI平臺中的相關理論文章作為樣本進行內容分析,將其題目所涉及的電視批評領域進行劃分并對比分析其在批評框架方面的變化。

1.“電視”為對象的學理研究趨勢

因理論研討相對滯后于行業現狀,故選取2000年作為網絡介入我國傳統媒介生態、并真正迎來電視批評理論視野轉型的初始。基于CNKI平臺以“標題+關鍵詞”中包含“電視”的詞頻統計與文章、CSSCI來源期刊文章作為條件進行搜索,勾勒了2000年以來我國電視學理性研究的發展趨勢(見圖2)。2000年以來,學術界對于“電視”的相關研究總體上呈現出了平穩發展(2000—2008),并于2008年達到了峰值,并在保持了幾年的穩定發展態勢后,迎來了低谷(2012—2013),此后又保持了較短的發展回歸(2014—2015),在短暫的穩定(2016—2017)后,迎來了斷崖式地下降。

圖2 CNKI平臺以“電視”作為標題和關鍵詞的

2007年《21世紀以來中國電視批評的內容劃分》一文梳理并提出電視批評內容體系,將電視批評的內容分為電視節目批評、電視理念批評和電視現象批評,其中又細分為不同的具體批評板塊(圖3)。根據這一體系,學理性電視批評形成了三大板塊之下9個細分領域的理論探討與發展。

本文以電視批評內容框架下9個細分領域提煉關鍵詞“文本”“節目形態”“新聞本位理念”“受眾”“電視文化”“電視產業”“收視效果”“改編”基于CNKI平臺進行期刊文章檢索,因在實際的電視批評學理性研究文章中,關鍵詞的表述存在差異,故再根據所得樣本圍繞9個批評細分領域進一步調整檢索關鍵詞以達到更為全面涵蓋和梳理學理性電視批評文章的目的。如“電視產業”調整為包含“電視產業”“電視經營”“電視管理”“電視體制”在內的四個關鍵詞檢索部分；“節目形態”調整為“電視法制”“電視綜藝”“電視文藝”“電視新聞”在內的四個關鍵詞檢索領域；此外,增加了“媒介融合”“電視社交”“電視,互聯網”等新的研究領域。以2000、2008、2015和2017年四個關鍵時間節點的相關性論文頻率統計折線圖深度呈現了在媒介生態變革尤其是互聯網深入發展所帶來的多屏傳播時代下、電視批評學理發展的變革與發展背景與趨勢,梳理多屏傳播時代下學理性電視批評的框架體系(圖4)。

圖3 電視批評內容體系架構

圖4 基于四個時間節點學理性電視批評的內容分布

根據折線圖分布情況,2000、2008、2015和2017年四個關鍵時間節點的學理性電視批評細分領域共有20個,涵蓋電視經營管理、電視內容生產、電視技術變革和電視創作與接受四大宏觀領域,是對2007年電視批評體系的深度整合式調整,既有對傳統電視批評內容框架的沿襲,如電視節目批評中的節目形態批評(法制節目、綜藝節目等)；也有超越于傳統電視批評內容框架、追隨時代演進的新興批評內容,如電視技術變革領域的媒介融合、電視與互聯網、電視與數據融合等。

從四個關鍵年度電視批評內容分布的具體分布及頻率來看,不同的年度我國電視批評內容存在各自的側重點,這種在時間維度上分布的差異反映了我國電視批評框架與電視媒介環境的聯動呼應,反映了我國學理性專業電視批評與時代同步、逐漸深入電視傳播規律內部的動態演進過程。

2.2000至2018年電視批評的框架與節點分析

2000年作為我國電視批評學理性研究走入專業化、系統化發展之伊始,在“電視新聞”的批評探索方面鋪墊了深厚的理論根基:《背景資料:增進新聞信息含量的有效途徑——三種電視新聞節目的新聞背景分析與理論詮釋》(李嵐),《論電視新聞深度報道的幾個問題》(王晴川)、《觀眾本位——中國電視新聞報道的突破》(鄧林)等150篇CSSCI來源期刊論文對我國電視新聞從不同的角度進行了分析判斷,為同時期電視新聞業界的創作以及有效傳播提供了專業的學理性策略探索。從縱深的時間脈絡來看,2000年的電視批評在電視經營與管理、電視內容生產、電視技術變革和電視創作與接受四大領域均有所涉及,但后兩個領域基于時代背景原因所涉數量有限甚至為零,如 “電視數據”和“電視社交”,而電視經營與管理領域中以“電視經營”“電視管理”“電視體制”為關鍵詞的學理性文章與之后2008年、2015年、2017年的同類文章數量相比反而處于中上位,尤其是“電視體制”方面的批評類文章,自2000年達到研討高峰后,此后一直處于下降的態勢。《論制片管理在電視節目制作中的職能與作用》(胡芳)、《關于確立新型的電視管理機制》(鐘治平)、《廣播電視體制改革與機制創新應配套進行》(胡存年)等一系列從管理和體制建設方面的電視批評高水平學術研究于2000年共出現21篇,高于2017年的相關學理性研究數量,成為這一時間階段的學理性電視批評的一大重要領域。

2008年是我國電視批評領域的產業反思與內容轉型之年,除“電視技術變革”領域所涉文章數量較少之外,與其他各年份相比,在電視經營與管理領域的“電視產業”“電視經營”“電視管理”三方面處于2000至2017年相關文章數量之首；在電視內容生產領域,以“電視文化”與“電視新聞”為關鍵詞的批評文章處于各年份之首,形成了電視批評學理性研究的最高峰。不同于2000年的電視新聞相關研究,2008年的電視新聞研究側重于民生新聞、突發事件電視新聞的傳播策略、動畫元素介入電視新聞表達以及對電視新聞娛樂化的批判等領域,充分結合時代背景,使得電視批評既反映時代發展變革規律又有效指導電視創作和傳播實踐。在電視創作與接受方面以“電視受眾”為關鍵詞的批評類文章數量僅次于2015年,高于2000年和2017年。

2015年是我國綜藝娛樂類電視批評和電視技術變革批評爆發的時期。從數據圖表來看,“電視娛樂”“電視法制”“電視綜藝”“電視真人秀”四種電視內容生產的批評文章呈現出井噴的態勢,遙遙領先于其他各年份。此外,“媒介融合”“電視創新”“互聯網”“社交”“數據”等電視技術變革領域的批評文章也在各年份中處于領先地位；“電視受眾”角度的分析文章也達到高峰。值得一提的是,2015年“電視受眾”學理性電視批評的蓬勃發展與傳播學研究與認知科學融合研究領域的開辟密切相關,《認知傳播視域下的電視批評觀》(歐陽宏生、戰迪)、《論移民文化與當代電視受眾變遷——基于對“外地人”身份焦慮的思考》(彭華新)、《視覺色彩沖擊力對電視受眾的影響分析》(肖靜)等文章將人心腦認知的結構用于評判特定電視內容的傳播效果,在一定程度上反映出“認知科學”理論的交叉融合,開啟了學理性電視批評基于創作與受眾層面的新的研究視野。

2017年是我國電視批評整體回歸的一年,“電視經營與管理”方面的批評文章數量繼續減少,其他三個領域的批評文章相較于2015年也呈現出明顯的回歸態勢,唯獨在“電視,移動”方面的研究與2008年持平且保持了2000年以來相關文章數量的最高值:《移動互聯網生態下的視頻新聞編排革新》(熊逸)、《移動時代電視媒體的轉型突圍——央視新聞移動網的創新思考》(楊繼紅)、《APP化經營:移動互聯網時代電視媒體的一種轉型——以湖南衛視為例》(來豐)立足互聯網時代電視媒體融合與改革的路徑視角,從電視的不同側面的提供了策略思考。從數量來看,2017年的電視批評學理性研究繼續減少,但在質量上則更顯成熟與深刻,體現出電視批評學理性研究的專業性框架趨于穩定并向著更為專業、更側重于技術驅動的方向前進的研究趨勢。

3.單向度爭鳴與認同危機:學理性電視批評的身份區隔

由此,我國學理性電視批評理論框架雖然在“多屏”的媒介技術變革語境下發生了研究重心的變動和技術趨向的轉移,但總體的理論框架仍舊沿襲了自2000年以來所形成的體系。加之當前我國學理性電視批評的輸出仍舊以專業學術性期刊為主導,更加劇了學理性電視批評脫離大眾審美、指向電視行業理論爭鳴的單向度認知困境。一方面隨著網絡話語開放度的提升以及大眾借助在線媒介終端進行話語參與意識地增強,傳統電視批評的專業性、理論化壁壘被不斷削弱；另一方面市場導向下電視行業的發展愈發重視大眾電視批評,偏重理論探討的學理性電視批評面臨偏狹的區隔境地,在原本引導行業生產、提升大眾認知審美的紐帶作用上陷入相互不被認同的身份危機。

四、新媒介空間中的電視批評:UGC模式主導與社交驅動

互聯網的發展與普及為電視批評的參與主體、參與方式、傳播效果帶來了極大的變化,隨著大眾電視批評渠道的進一步拓寬尤其是批評話語表達機制基于媒介技術形態而愈發凸顯的碎片化、主觀化、通俗化,使得學理性電視批評與大眾電視批評在電視批評表達話語方面的區隔愈發顯著,不斷加劇兩大電視批評群體在電視認知審美方面“鴻溝”。然而,這種話語區隔與認知鴻溝的出現并非偶然,而是與傳媒技術的變革尤其是電視批評逐漸滲透融合于新新傳播媒介的轉型過程息息相關,這個過程發展迅速,可分為以下三個階段。

1.電視批評介入新傳播媒介

第一階段(2010—2013)互聯網初步介入公眾生活。電視批評在此階段的轉型主要表現為借助網絡平臺爭鳴,最終反饋并完善以報紙為主的傳播平臺。“媒介融合的歷史潮流進一步推動了電視批評的報網互動?！环矫?報紙、網站有意識地在電視批評方面展開融合與互動；另一方面,大量網民也主動將來自報紙、網絡的電視批評內容上傳到網絡空間,加入到跨媒體電視批評的‘大合唱’中來?！彪娨暸u的傳播渠道由報紙擴充為“報紙+網絡”,但就實質而言,電視批評的主體仍舊以報紙這一權威媒體為主,網絡僅僅作為輔助。在電視批評的內容風格上延續了主流媒體的權威和專業,依然以電視相關內容的嚴肅性批評與判斷為主。如華聲在線對當時抗日神劇的批評文章《英雄徒手撕鬼子 抗日劇咋成科幻劇》,也有來自于網友的調侃式批評:《輕輕扯扯抗戰劇的狗血談》,并與主流媒體《文匯報》《僑報》等相關批判抗日劇“戲說”風的文章形成相互觀照與呼應。

第二階段(2014—2016)互聯網完全得以普及且在受眾參與程度上持平乃至一定程度上超越報紙、廣播、電視等傳統主流媒體,借助互聯網了解資訊、實現互動與交流成為公眾媒介生活的重要組成部分。而這一階段的電視批評也實現了網絡的全滲透——網絡電視批評成為電視批評傳播的常態?！斑M入新媒體時代,網絡日益成為公民文化性的發言工具,成為我們管窺當代中國的重要視角。憑借其即時而又延時、高度聚合而又高度離散、多向互動等傳播優勢,網絡吸引公民在這個虛擬公共領域表達民意、批駁異見、尋找異見盟友,強化了自身主體地位……網絡電視批評應運而生?！毕噍^于上一階段,這一時期的電視批評已表現出脫離報紙、以網絡為主要傳播平臺的傳播特征,也反映了電視批評參與主體將網絡平臺作為表達、互動與傳播渠道并根據網絡平臺特征調整電視批評話語表達方式的趨勢與轉型特征。如對當時熱播的《新天龍八部》的網友批評,更多的網友用“惡心”“荒誕”等情緒化的表達來“炮轟”該劇,反映出這一時期電視批評的網絡表達意識和參與程度進一步提高。

第三階段(2017至今)依托于互聯網、基于社交驅動的移動終端媒介迅速成為大眾傳播主要平臺之一,在用戶量、參與程度、交互方式等方面更勝一籌。而就電視批評來說,如果互聯網的普及所改變的主要是批評參與對象和批評話語方式的話,那么移動終端的普及在進一步改變批評主體的同時,也更深層次的改變了批評主體本身的認知結構與言語—行為模式,在社交媒體所搭建的集群式、基于關系鏈和興趣鏈交互式的媒介框架下,電視批評不僅僅是一種有針對性的評價與表述行為,也成為夾雜社交、營銷推廣、資源分享和社群積聚的橋梁與紐帶。目前,基于社交型移動終端的電視批評平臺包括微信公眾號、微博、豆瓣客戶端、知乎客戶端等,它們構成了當下新新媒介空間中電視批評的新陣地,推動電視批評在參與者、話語方式、批評對象和批評價值等方面的變革與發展。在此階段,電視批評的大眾參與度顯著提高,且參與的過程不僅僅局限于批評本身,而是達成社交目的的橋梁。

2.新媒介系統中電視批評的主體分化與內容分層

由表1可知,從參與主體來看,基于社交功能的移動媒體包括微博、微信、知乎、豆瓣等為廣大公眾提供了表達的平臺途徑,與此同時,專業電視批評和官方電視批評也試圖搶灘這一新興的媒介陣地,尋求新的傳輸渠道和輿論引導空間。由此,新新媒介空間中的電視批評參與主體形成了以廣大受眾的自發式UGC表達為基礎、PGC專業電視批評團隊為提升、官方主流電視批評賬號為引導的電視批評隊伍分層體系。尤其是社交移動媒體能夠為各位個體提供獨立發表言論的ID,因此無論是豆瓣、知乎還是微博,都形成了數量巨大的電視批評自媒體ID。相對專業的精英ID則出現在知乎、微信公眾號和微博賬號中,如知乎的“湘人李”“冷眼看電視”,微博的@影視毒舌、@電視圈大哥、@網綜無極限等加V認證賬號。而參與電視批評的官方主體也充分利用各類社交媒體平臺建設自己的言論輸出渠道,如“芒果TV”(知乎)、@極限挑戰(微博)、“影視獨家”(微信)等。

表1 移動社交媒體中不同參與主體代表

在電視批評的主題方面,基于社交移動媒體的電視批評更加傾向于影視劇集和綜藝節目的自我感悟式表達或評析,無論是豆瓣、知乎還是微博,都形成了以影視劇作品為獨立集群的討論小組。以歷史正劇《大明王朝1566》為例,該劇首播于2007年,相隔10年后于2017年在優酷網獨家復播并掀起收視熱潮,豆瓣評分高達9.7分,知乎、微博中針對該劇的討論、批評話題多元而豐富。本文以豆瓣、知乎和微博三大社交移動媒體作為代表性平臺,統計并篩選各個平臺針對《大明王朝1566》的相關話題樣本,得出該電視劇在播出階段的相關批評主題顯著分為三個層面:一是最為直觀的影視劇或綜藝節目男女主角的角色形象、表演風格、人物設定等,如“如何評價《大明王朝1566》中的趙貞吉？”“石公公:中間人物”(知乎),“想討論討論老實的石公共”(豆瓣),“看《大明王朝1566》,百變君父、白樣朝臣之海瑞”(微博@新浪網)等；二是影視劇集的編劇技巧、結構邏輯、創作特色等主題范疇，如“張黎導演的攝影與剪輯具有什么樣的特點？”“卓絕的帝王術案例,經典的‘辯證法’教材//《大明王朝1566》”(知乎),“1566上拍馬屁最高領導人,下宣揚當官清廉,中間一片腐敗渾濁真的好嗎？”(豆瓣),“復播的《大明王朝1566》:一個編劇講故事的時代”(@光明網)等；三是所涉電視劇集或綜藝節目的社會價值、文化功能與國際意義。如“《大明王朝1566》與《北平無戰事》哪一部藝術成就較高？”(知乎),“一統體制的陰陽兩面:皇權專制的弊端與海瑞的仁政理想——制度史角度看《大明王朝1566》”(豆瓣),“大明王朝1566:你說是正劇復活？我說是熒屏挽歌”(@界面),“《大明王朝1566》復播:歷史劇熱源于人們的精神陣痛”(@中國網)。社交移動媒介的電視批評試圖借助更為開放、民主的媒介平臺,通過具有明確指向的劇集話題形成一種社群,這些基于共同的興趣愛好或相似電視理念的大眾聚集在一起,在社群內進一步通過UGC的話題內容生產建構一種基于共同沉浸觀賞的“公共領域”,并在發帖與回帖評論的互動中促成“公共理性”,最終達成基于影視的意識形態認同。

3.新興媒介電視批評的話語特征與社交屬性

而就社交移動媒介時代電視批評的話語方式來看,通過對知乎、豆瓣和微博為代表的三大平臺針對不同電視作品的批評樣本進行匯總、梳理及歸納,挖掘出三種典型的電視批評話語風格(見表2):對話式、情感渲染式和隱喻式話語。相較于傳統電視批評中針對影視作品的批評話語,當前基于社交移動媒體的批評話語更加突出和強調對話的重要性,無論是對話式的敘事話語還是個人情感表達式話語,在本質上都促成了基于社交媒體主體的參與、討論甚至反駁,如在豆瓣平臺圍繞美劇《西部世界》的社群討論中,“漏洞百出、準備棄?。　钡膫€人情緒發泄,獲得了141條回帖評論,參與者分別從自己的角度對這一情緒式的評論進行了反駁或者認同式的解說,正如巴赫金“對話”理論中對話所必備的“復調”與“狂歡”兩種路徑,進一步強化了基于影視作品“公共領域”的語境。

從效果來看,不同的話語方式在社交移動媒體平臺的傳播效果也存在一定的差異。根據來自社交自媒體中代表主體中呈現出三種典型電視批評話語風格的原帖回復數量進行分別統計,評論回復本身可以視為一種對批評話語內容的反饋和參與,因此評論數量作為一種直觀反映自媒體所發表電視批評話題效果的量化指標,用于對比分析三種不同的電視批評話語風格內容在吸引受眾評論回復等效果層面的差異(表3)。而這種差異恰好反映了新媒介空間下電視批評的主體區隔:即對話性越強的話語更能夠激發公眾的參與熱情,但在電視批評的深度與價值上,卻遜色于參與度不高的隱喻式判斷批評話語。對話式敘事話語作為社交移動媒體平臺電視批評的一種特例,既是媒介技術的產物,也是批評范式的大眾化變革——社交媒體賦予話語一種更為強烈的社交屬性,也強化了“以言行事”的認知能動屬性,憑借一些互動式的話語,例如對劇中人物角色的評價、或歷史史實的真假評判、類似劇集的比較分析等,通過對話式的話語發帖促成深度參與觀眾的積極回帖討論,同時更為顯著的是促使邊緣參與受眾更為主動的、針對性的觀看行為,進一步形成話題的卷入效應。而情緒式渲染話語在社交移動媒體中傳播體現了情感框架理論的規律——媒介中的情感因素影響解讀過程中受眾認知并影響后續的態度形成和行為決策。在社群式的移動社交媒體場域中,電視批評已經不僅僅是理性和冷靜的思考與分析,也附帶情緒的宣泄、尋求情感認同、積累對電視作品認知的好感乃至形成潛在的營銷效果,因此情緒式渲染話語采用“簡單粗暴”的話語表達方式,卻往往收效良好,進一步拉開了與具有深度、專業性的隱喻式判斷話語類電視批評的效果差距,凸顯精英式、專業化電視批評的區隔困境。

表2 代表性移動社交媒體三種電視批評話語風格

表3 三種話語方式代表性內容及互動頻率

五、余論:電視批評的“社交危機”與價值回歸

依托于移動互聯的個體終端媒介,社交屬性已成為媒體的標配、甚至決定一家媒體的生存。在“社交驅動”的媒介生產思路下,社交是一切創作的根源——電視節目的生產要有利于帶動公眾的社交主動性,甚至電視批評本身,也成為社交的一種源動力——畢竟社交等同于流量,而流量能夠直接轉化為注意力經濟?；诖?魚龍混雜的大眾電視批評不乏使用以“賺眼球、蹭流量”為目的的通俗乃至低俗批評話語,不僅嚴重影響了大眾的認知審美品位,而且擠占專業、精英電視批評的話語注意力空間,最終形成電視批評系統乃至整個影視產業的“社交危機”,導致惡俗品位下的低俗生產,極其不利于電視行業包括融合影視產業的良性發展。

作為依托于大眾媒介的電視批評內容生產,在當前的社交移動自媒體新時代面臨的不僅僅是如何通過產品設計或內容設計促成“大社交”式的公眾深度參與,更需要的是如何在公眾參與意識得以普及、參與積極性高度激發的當下,思考電視批評內容生產向文化傳承、藝術審美等人文旨趣的回歸與升華,尋求借助新新媒體的電視批評傳播提高公眾的藝術認知、審美素養和文化認同,為中國影視文化的高品質繁榮打造滲透于社交移動終端媒體社群交互的、基于影視意識形態的“公共領域”,促進民族文化的傳承乃至跨文化認同。

就學科發展與理論演進而言,將網絡電視劇、網絡綜藝節目、在線直播視頻、在線短視頻等新媒介時代產物納入電視批評的對象體系,一方面網絡影視作品依舊沒有脫離傳統電視生產的試聽語言規律和構圖法則,從本質上而言依舊是電視產品的延伸,以往電視批評的方法范式依舊且應該適用于網絡影視作品的批評理論指導與寫作,如用藝術學、哲學、女性主義等西方理論用于本土網絡影視作品的批評分析,為當前處于野蠻發展的網絡視頻行業和網絡影視行業發展提供更專業和規范的指導；另一方面拓展網絡影視作品依托新技術環境所形成的影視生產傳播環節、視聽語言風格、剪輯編導流程等新變化趨勢和新呈現形態延伸并深化電視批評的對象與方法框架體系,甚至反向用于判斷、改進傳統影視作品生產的環節,促進傳統影視作品與移動互聯媒體的融合?？山柚祟愔塾诰W絡影視作品批評內容的寫作,完善并豐富傳統電視批評的方法論范式體系。

對于批評渠道與具體批評生產環節,專業精英式的電視批評應適當植入融合于移動社交媒體的電視批評社群中,以期引導并匡正存在于社交移動媒體影視批評社群中輕浮、低俗的話語風氣。當前的電視批評除了學理性批評借助學術論文的形式傳播發表之外,全部依托于移動媒體終端來傳播。這不僅導致電視批評學理性與公眾性的話語區隔,也潛在形成了大眾群體與專業精英群體對影視作品審美視野的“知識溝”式認知差異,基于移動互聯終端媒體的傳播語境下甚至存在不斷被放大的趨勢。因此,主流媒體或官方媒體不能僅靠建立自我的公眾號或微博賬號來實現專業電視批評的內容傳播,更應該主動融入公眾社群中,通過自媒體賬號發文、評論來實現真正的批評話語引導與交互,由此才能避免大眾批評社群中不正之風的泛濫,促進大眾高品位審美認知的理念培育。

當前電視批評的在內容生產方面,要警惕假借電視批評的包裝達成營銷炒作目的的相關內容影響甚至威脅真正電視批評的價值的實現。這類具有顯著市場化導向的文章一般通過話題的渲染與角度的選擇包裝為客觀公正的電視批評達成良好的交互效果,最終借助輿論達成營銷目的,實質上是一種炒作、賺取公眾注意力的廣告行為。如《扶搖》上映前后,微博@青春影焦圈發布微博“八月長安,影視化角色”,內容卻是《最好的我們》的明星陣容,還有其他影視博主每天推送的內容僅僅是某部電視劇某集的表情包或預告,為某部劇集的明星顏值或包裝設計大唱贊歌,卻絲毫沒有真正的具有專業水準的批評內容。這類內容一旦成為大眾媒介電視批評的主流,會在潛移默化中影響公眾的批判和審美品位,甚至誤導公眾產生電視批評就是一種變相營銷、一種僅僅關注明星、顏值、演技和畫面美觀的膚淺認知。

注釋:

①②④ 歐陽宏生:《電視批評學》,四川大學出版社2005年版,第4、3-27、4頁。

③ 時統宇:《電視批評理論研究》,中國廣播電視出版社2003年版,第10頁。

⑤ 王振成:《當代西方電視批評理論》,中國廣播影視出版社2007年版,第9頁。

⑥ 周星:《電視批評的困境與出路》,《當代電視》,2007年第12期。

⑦ 歐陽宏生:《論中國電視批評理論體系的建立》,《現代傳播》,2007年第2期。

⑧ 歐陽宏生:《中國電視批評史》,北京大學出版社2010年版,第9-33頁。

(作者朱婧雯系成都大學傳媒研究院認知傳播研究基地副主任、副研究員；歐陽宏生系成都大學特聘教授、傳媒研究院院長、博士生導師)