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“纖行教育”理念的構想

2019-02-24 07:12:59楊琴琴龔明斌
教師·上 2019年11期
關鍵詞:理念創(chuàng)新

楊琴琴 龔明斌

摘 要:文章在傳承纖夫文化、發(fā)揚纖夫精神的基礎上,提出“纖行教育”的思想理念。介紹“纖行教育”理念提出的背景,在界定“纖行教育”定義的基礎上,進一步闡釋“纖行教育”的內涵及其相應的課程實施策略。

關鍵詞:纖行教育;理念;創(chuàng)新;構想

中圖分類號:G42 文獻標識碼:A 收稿日期:2019-09-08 文章編號:1674-120X(2019)31-0009-02

“國培計劃(2019)”湖南省第二批教師培訓高端研修班于2019年9月21日~30日在清華大學繼續(xù)教育學院舉辦。集中研修期間,學院為研修學員安排了“我的教育思想”或“我的培訓思想”匯報展示與階段性考核環(huán)節(jié),并精心設置了“行動學習”專題課程,以小組為單位,在專家指導和“催發(fā)師”引領下,深入研討、進一步提煉發(fā)言代表的教育思想。第五小組“五光十色”組,推選楊琴琴學員作為發(fā)言代表,通過行動學習,全組學員集思廣益,將楊琴琴原創(chuàng)的《心擁大愛 纖行未來 》匯報主題凝練為《 “纖行教育”理念構想》,由楊琴琴在研修成果展示環(huán)節(jié)作了精彩分享。現(xiàn)將集體打磨的文稿公開發(fā)表,以饗教育同人。

一、理念提出

“纖行教育”理念的提出首先是源自纖夫拉纖負重前行的啟迪。纖夫是地球上廣泛分布的一種古老的職業(yè),在漫長的歷史長河中,在機動船舶發(fā)明之前,河流上的運輸主要靠人力操作船只進行。纖夫在古代河流運輸中起著關鍵性的作用,他們伏著身子,背著纖繩,步履蹣跚,艱難前行,歷經(jīng)千難萬險,將滿船的貨物運送到目的地。纖夫齊心協(xié)力的團隊精神、不畏艱險的拼搏精神、力爭上游的進取精神具有普適性的激勵意義。

正在籌建中的銀澧國際學校(以下簡稱“我?!保┳溆诖壤h筆架山下,地處澧水、溇水、零溪河交匯的“三江口”。據(jù)古籍記載,慈利縣建制已有2200余年,素有“銀澧金慈”之稱?!叭凇痹巧藤Z文人出行的必經(jīng)之地,自古以來,該地域承載精神文明和物質文明的主要工具便是木船,是一個又一個的纖夫將封閉落后的澧洲人送到外面的大千世界,也是這種纖夫精神推動了該地區(qū)精神物質文化的發(fā)展。纖夫精神成為土著居民生命力、創(chuàng)造力、凝聚力和影響力的集中體現(xiàn),成為中華民族精神的一個重要組成部分。作為一所地方性國際學校,我們立足本土,面向全省,走向世界,開創(chuàng)未來,需要傳承當?shù)乩w夫文化、弘揚纖夫精神,特此提出“纖行教育”的思想理念。

二、理念界定

倡導“纖行教育”的思想理念,自然不是刻意營造拉纖的環(huán)境,培育新時代的纖夫。而是主張教育如拉纖前行,應該吸取纖行智慧,優(yōu)化教育元素,培育具有開創(chuàng)、擔當、合作、自主精神品質的中華少年。

倡導“纖行教育”的思想理念,期待我校的學子能擁有一份大地情懷,保持一種平民本色,同時具備勇于擔當、追求卓越的精英氣質。我校著力培育和踐行社會主義核心價值觀,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命傳統(tǒng)文化,發(fā)揚社會主義先進文化,不忘本來、吸收外來、面向未來,更好構筑中國精神、中國價值、中國力量,為學生們的健康成長提供精神指引,為“纖行未來”提供力量源泉。

三、理念內涵

關于纖夫文化的精神及其核心價值理念,學者鐘開山認為,纖夫文化精神主要體現(xiàn)為“拼搏、協(xié)作、奮進、開拓”,即“闖灘中的拼搏精神、劃槳中的協(xié)作精神、拉纖中的奮進精神、放舟中的開拓精神”。將纖夫精神的精髓融入教育培養(yǎng)目標,就是要學習纖夫“闖灘”時逆流而上頑強拼搏、積極進取的精神;學習纖夫“拉纖”時的負重前行、勇于擔當精神;學習纖夫“劃槳”時的齊心協(xié)力、團結協(xié)作精神;學習纖夫“放舟”時勇于開拓、自主發(fā)展的精神。

倡導廣大青少年學習發(fā)揚纖夫“拼搏、擔當、合作、開創(chuàng)”四種精神,在一定程度上印證和踐行了聯(lián)合國教科文組織“四大支柱”的教育主張。20世紀90年代,由雅克·德洛爾先生任主席的國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交了題為《教育——財富蘊藏其中》的重要報告。面對未來社會的發(fā)展,報告認為必須圍繞四種基本的學習能力來重新設計、重新組織,即“四大支柱”:學會求知、學會做事、學會共處(共同生活)、學會生存(發(fā)展)。

(一)學會求知 (learning to know)

也就是學會學習的能力。學會求知需要我們掌握認識世界的工具,學會最迅速、最有效地獲取信息、處理信息和運用信息的能力,學會廣博與專精相結合的學習方法。“闖灘”時既需要勇氣,更需要全面掌握險灘環(huán)境,如同培養(yǎng)學會學習的能力。

(二)學會做事 (learning to do)

也就是要學會在一定環(huán)境中工作的能力。要求善于應付各種可能出現(xiàn)的情況,不僅要學會實際動手操作的技能,更重要的是要具備一種綜合能力,它包括如何處理人際關系的能力,社會行為、集體合作的態(tài)度、主觀能動性,管理能力和解決矛盾的能力,以及敢于承擔風險的精神。“拉纖”時推崇敢于擔當,類比培養(yǎng)學會做事的能力。

(三)學會共處 (learning to live together)

也就是在人類活動中,要學會與他人一起生活、友好相處。要學會在合作中競爭,在競爭中合作,需要加強對相互依存關系的認識。“劃槳”時需要團結協(xié)作,就是培養(yǎng)和諧共生的合作精神。

(四)學會生存(learning to be)

也就是學會發(fā)展、學會做人的能力,即學會適應環(huán)境以求生存,改造環(huán)境以求發(fā)展的能力。有效地改造自然、改造社會,就必須充分開發(fā)潛能,發(fā)展個性,提高素質,增強自主性、能動性、創(chuàng)造性和責任感?!胺胖邸睍r的開創(chuàng)精神,就是培養(yǎng)自主、能動的生存智慧。

學會求知,學會做事,學會共處,學會生存,是互相聯(lián)系、互相滲透、不可分割的一個整體。如果說前兩者更多的是在傳統(tǒng)的教育中充實了新的內容,那么,后兩者則是著眼于21世紀以人為中心的可持續(xù)發(fā)展而提出的全新教育目標。

四、理念踐行

踐行“纖行教育”的思想理念,需要營造與之相應的教育環(huán)境,需要打造專業(yè)化、高素質的教師隊伍,需要構建獨具特色的“纖行教育”課程。其中,課程是核心。課程理念倡導“給成長無限可能”,不讓課程的局限禁錮成長的無限,而讓課程的無限拓展生命的可能。課程內容倡導由內容封閉走向邊界開放,讓課程不止于課堂,學習不止于教室。

基于對“四大支柱”的基本認識,我校在全面貫徹黨的教育方針、實施國家課程的基礎上,積極推進校本課程改革。擬開設學法指導課程(“闖灘”課程),培養(yǎng)學生學會求知的能力;擬開設綜合實踐課程(“拉纖”課程),培養(yǎng)學生學會做事的能力;擬開設群育活動課程(“劃槳”課程),培養(yǎng)學生學會共處的能力;擬開設社會服務課程(“放舟”課程),培養(yǎng)學生學會生存的能力。

五、理念探討

“纖行教育”的理念構想具有一定的創(chuàng)新性、先進性和可操作性,同時也存在一定的局限性,如何將“纖行教育”實現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從封閉到開放、從理念到實踐的轉變,還任重道遠。

在研修成果展示匯報會上,知名教育專家、北京實驗學校教育集團曾軍良校長點評時,充分肯定“纖行教育”提出了一種非常有價值的教育思想,這既是一種教育傳承,也是一種教育創(chuàng)新。匯報者比較完整地呈現(xiàn)了對“纖行教育”的系統(tǒng)、深入的思考,這是一種大膽的教育探索與實踐。同時,也客觀地指出了“纖行教育”思想上還不夠成熟,需要構建強有力的教師團隊,進一步提煉教育思想,優(yōu)化教育模式,推進教育實踐,并將實踐提升到理論高度。

參考文獻:

[1]鐘開山,田從海,等.神農(nóng)溪纖夫文化[M].武漢:武漢出版社,2008.

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[3]樂 琴,宋發(fā)倫.峽江盛開民族花——湖北巴東縣民族實驗小學“民族文化進校園”紀實[J].民族大家庭,2014(4):45-46.

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